黨員會學(xué)習(xí)文章
黨員會學(xué)習(xí)文章
通過黨員會學(xué)習(xí)文章，黨員就必須依照自己所處的地位來確定對上下、對左右的關(guān)系，以達到黨內(nèi)的團結(jié)，加強黨的戰(zhàn)斗力，推動黨前進，這種修養(yǎng)就是黨員在組織上的修養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的黨員會學(xué)習(xí)文章，歡迎大家閱讀。
黨員會學(xué)習(xí)文章篇1
(一)集體領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制。
上面說過，黨的組織結(jié)構(gòu)的具體形式是民主集中制。黨是有組織的，有組織系統(tǒng)的。黨內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者，但是黨的領(lǐng)導(dǎo)是集體的領(lǐng)導(dǎo)，不是個人的領(lǐng)導(dǎo)。因此，必須要有民主，然后才能實現(xiàn)集體的領(lǐng)導(dǎo)。所謂集體領(lǐng)導(dǎo)，即是集合全黨的經(jīng)驗和智力，集合全黨最好的意見和計劃，使之成為—個決議案，成為一個方針。
任何一個共產(chǎn)黨員，不論其地位怎樣，只要他有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，能認識革命的規(guī)律性，就有機會提出他的意見。如果他的意見中有一部分好的，那末這一部分好的意見就會被采納，作為黨的總的領(lǐng)導(dǎo)方針中的一部分，就是說，他就參與了黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。因此，也就是說，任何黨員都有機會參加黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，參加對全黨、對革命的領(lǐng)導(dǎo)。
同時領(lǐng)導(dǎo)又是多方面的，是具體的，如領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運動，領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)油印工作，領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作等。因此，黨的領(lǐng)導(dǎo)除了一般的戰(zhàn)略策略的確定外，其他一切領(lǐng)導(dǎo)都是具體的，而各部分具體工作之領(lǐng)導(dǎo)，又皆有其自己的規(guī)律性。因此，需要各方面的、具體的領(lǐng)導(dǎo)者，就是說，需要集體領(lǐng)導(dǎo)下的個人負責(zé)制?？墒歉鞣矫娴木唧w的領(lǐng)導(dǎo)也是有一般性的，因為它是總的集體領(lǐng)導(dǎo)的一部分，如果每一部分具體的工作領(lǐng)導(dǎo)得好，也就使普遍的工作都做得好。所以，集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負責(zé)是統(tǒng)一的。
我們黨的戰(zhàn)略策略的方針是已經(jīng)確定了的。這是全黨同志根據(jù)馬克思列寧主義的基本原則，研究了具體的中國社會所得出的共同結(jié)論。這是馬克思列寧主義的原理在中國的具體運用(但是如果有人還有新的意見，仍舊可以提出來的)。這亦就是黨的集體領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)。
為了達到思想意志的統(tǒng)一，也必須實行民主集中制。就是說，要大家來討論，發(fā)表意見，好的意見要采納，不好的意見要加以說服。民主集中制的意義便是把大家的意見和力量集中起來、組織起來，成為一個統(tǒng)一的意見和統(tǒng)一的力量。民主集中制的基本原則是：少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，個人服從組織，全黨服從中央。問題未決定時，大家可以提出意見，既已通過，就必須執(zhí)行。即使你不贊成，也必須服從。民主與集中是統(tǒng)一的。沒有民主就沒有集中，同時，沒有集中也就不能有民主。因為如果沒有少數(shù)服從多數(shù)，結(jié)果必然要使多數(shù)人的利益為少數(shù)人所破壞，即是說，必然要弄到反而使多數(shù)人服從了少數(shù)，這就是不民主了。
(二)黨內(nèi)對民主集中制的錯誤認識。
民主集中制的這些基本原則是容易懂得的，是容易為人背誦的。但是只有在實踐中真正依照民主集中制的原則去實行的，才能算是真正懂得這些原則，才能算是布爾什維克。
根據(jù)中國黨的經(jīng)驗教訓(xùn)，證明實際上有很多人并不懂得民主集中制。因為民主集中制的基本原則，是絕對的，無條件的;但是有很多人卻認為是相對的，有條件的。
據(jù)我所知，他們所提的條件，有以下幾種：
有人說，要我服從上級和多數(shù)是可以的，但上級和多數(shù)在原則上、在政治上先要正確。若在政治上錯了，我就不服從。這就是以多數(shù)的、或上級的、或中央的正確與不正確為服從的條件。這個條件的提出是不對的，這就是破壞了民主集中制。民主集中制的原則規(guī)定：只要是大多數(shù)、是上級或中央通過決定了的，就要服從，就是不對也要服從。恰恰在這時候，特別要遵守紀(jì)律，要服從多數(shù)，要服從上級或中央，不管多數(shù)、上級或中央對與不對。
為什么不對也要服從呢? 這因為：
第一，這只是你認為上級、中央或多數(shù)錯了，到底錯了沒有，還不知道。如果你認為錯了你就不服從，他認為錯了他就不服從，那就沒有黨，只有散伙了事。可是到底是誰對了卻并未弄明白。過去陳獨秀、羅章龍、張國燾等人，都是以“中央錯了，我對了”的口號，來反對中央，并另外成立中央，造成黨內(nèi)分裂?？墒且院笫聦嵶C明，錯的恰恰是他們，而不是中央。
第二，退一步講，即使大多數(shù)和上級或中央真錯了，你也還要服從，先照錯誤的去執(zhí)行。如果不這樣，就會引起組織上的分裂，行動上的不一致，削弱了黨的力量。在今天，關(guān)于中國革命的基本問題，如象中國社會的性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、動力等等問題，都是已經(jīng)有了確定的結(jié)論的。所以你所不同意的意見，你所認為自己對的，上級或大多數(shù)錯了的意見，大概不是關(guān)于革命基本問題的意見，而是關(guān)于個別的局部問題的意見。一般地說，一個共產(chǎn)黨員因為局部的個別問題的意見不同，而引起黨的分裂是不對的。進一步講，即使你的意見是對的，但是為了要實行你的對的意見，也只有服從上級。否則離開了大多數(shù)，離開了黨，你也就無從去說服大多數(shù)和黨，你的意見也就無從實行。
黨員會學(xué)習(xí)文章篇2
黨員在組織上的修養(yǎng)反映著黨員個人與黨的關(guān)系及黨員個人與其他黨員的關(guān)系。黨員應(yīng)該采取什么立場、方式和態(tài)度，去對待黨和其他黨員，這就是黨員在組織上的修養(yǎng)。我們先來說明黨的組織結(jié)構(gòu)。
黨的組織結(jié)構(gòu)是怎樣的呢? 這同其他事物一樣，是矛盾的結(jié)構(gòu)，是矛盾的統(tǒng)一體，即兩個相反的東西結(jié)合在一起，成為一個新的東西而存在。自然科學(xué)告訴我們，世界上每一物體，都是這樣結(jié)合成的。世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有九十四種元素，每種元素的原子都是由原子核和電子組成的，都是由帶正電的原子核和帶負電的電子結(jié)合成功的。原子核帶的正電和電子帶的負電總量相等。例如，金原子是由七十九個帶負電荷的電子和帶七十九個正電荷的原子核組成的。水銀原子是由八十個帶負電荷的電子和帶八十個正電荷的原子核組成的。由于電子結(jié)合的數(shù)量的不同和運動的不同，這就造成了世界上各種不同的物質(zhì)。一定要兩個相反的、矛盾的東西結(jié)合起來，才能成為一個新的東西。結(jié)合不等于混合，不是總合，也不是“十”號。相同的東西加起來只能有量的增加，不會有質(zhì)的變化。例如一條牛加一條牛仍是牛，一升米加一升米仍是米。但是一個男人和一個女人結(jié)合便成了夫妻的關(guān)系。一切東西都必須是矛盾的統(tǒng)一體。
我們共產(chǎn)黨是由各個不同的黨員結(jié)合而成的，它的基本結(jié)構(gòu)是支部。比如我們黨員三人以上可成立一個支部或小組，但支部或小組不僅僅是一個黨員加二個黨員的關(guān)系。一個黨員加二個黨員等于三個黨員，這只是一個加號的關(guān)系，還不成為黨的結(jié)構(gòu)(組織)。怎樣才能成為組織呢?就是說三個黨員中要有一個支部書記，二個支部成員?；蚴且粋€組長二個組員。支部書記和支部成員的結(jié)合，或是組長和組員的結(jié)合，都是矛盾的結(jié)合，即是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合起來就成為一個統(tǒng)一的組織，有了這種統(tǒng)一的組織才有力量。這種統(tǒng)一的組織就是黨，這就是黨的基本組織結(jié)構(gòu)。
整個黨的結(jié)合形式就是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和全體黨員的結(jié)合，就是由黨的中央和黨的各部分、各機關(guān)以及各個支部的結(jié)合，就是黨的領(lǐng)袖、黨的干部和全體黨員大眾的結(jié)合，就是黨的上級組織和下級組織的結(jié)合。因此我們黨的結(jié)構(gòu)不是混合物，不是幾十萬黨員的簡單的總合，不是沒有一定的結(jié)構(gòu)的，而是幾十萬黨員按照一定的組織形式和一定的規(guī)則結(jié)合起來的;是一個矛盾的結(jié)合，有領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者，有黨的領(lǐng)袖和黨員，有黨的上級組織和下級組織。黨的這種組織結(jié)構(gòu)使黨具有強大的戰(zhàn)斗力，否則就是“烏合之眾”了。
黨也不是聯(lián)合會，不是各個地方黨部的聯(lián)合組織，而是不同的黨員、不同的組織部門結(jié)合成的一個集體性的整體。這種集體組織和聯(lián)合組織是不同的。
黨的具體的結(jié)合形式就是民主集中制。黨的民主集中制反映出黨如何把廣大的黨員大眾同黨的領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合起來，如何把黨的各部門同黨的中央結(jié)合起來，如何把黨的上級組織同下級組織結(jié)合起來。這種結(jié)合形式的最具體的表現(xiàn)便是黨章上關(guān)于支部的規(guī)定。怎樣才能達到黨的統(tǒng)一的目的，才能把幾十萬黨員結(jié)合成一個統(tǒng)一體呢? 黨的統(tǒng)一的內(nèi)容與實質(zhì)就是馬克思主義所造成的思想上的一致。這種思想上的一致是最基本的，沒有這種一致，黨的結(jié)合就不可能，黨的一致就要破裂。所以黨內(nèi)如果有思想上、原則上的分歧，就必須開展斗爭，重新取得一致。如果有少數(shù)黨員堅持自己錯誤的思想和原則而不放棄，那末最后就必須把他們開除出去(如托派和右派)。如果堅持這種錯誤思想和錯誤原則的是黨內(nèi)大多數(shù)，那末最后不免要同他們分裂，另外成立一個組織( 如列寧脫離社會民主黨而另外組織共產(chǎn)黨)。
由于黨員在思想上的一致，就形成了組織上、行動上和紀(jì)律上的一致。這就是黨的統(tǒng)一的具體形式。如果沒有組織上、紀(jì)律上和行動上的一致，思想上的一致便無法體現(xiàn)，無從寄托與鞏固。共產(chǎn)黨的統(tǒng)一便是由這種思想上的一致，再加上組織上、紀(jì)律上和行動上的一致而得到的。
民主集中制是黨的結(jié)合的具體形態(tài)，反映著黨內(nèi)的組織關(guān)系，確定黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)(小組長與組員、 支部書記與支部中各成員、上級機關(guān)與下級機關(guān)，中央與全體黨員)之間的關(guān)系的。所以，民主集中制的目的是為了保證黨思想上的一致，保證黨組織上的統(tǒng)一。先有思想上的一致才能保證組織上的統(tǒng)一，但是組織上的統(tǒng)一又能幫助和推動甚至在某種程度上鞏固思想上的一致。所以民主集中制也就是保證黨在組織上思想上統(tǒng)一的具體形式。這是民主集中制的意義。
民主集中制的原則是：少數(shù)服從多數(shù)，個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央。除了這些原則上的規(guī)定外，還要加上紀(jì)律上的約束，就是說每個黨員都要依照組織原則做，違犯了這些原則便要受紀(jì)律的制裁。紀(jì)律是帶有強迫性的。而所有紀(jì)律上的規(guī)定都是用來正確規(guī)定黨員與黨的關(guān)系以及黨員與黨員的關(guān)系的，用來保證與維持黨的統(tǒng)一的。只有認識了這些基本組織原則，才能進一步談黨員的組織修養(yǎng)。
黨員會學(xué)習(xí)文章篇3
我們黨有幾十萬黨員，每個黨員只是幾十萬個之中的一個，要幾十萬黨員結(jié)合起來才成為黨。所以黨員對黨的關(guān)系就是各個分子(個體)與整體的關(guān)系，好比細胞與人體的關(guān)系一樣。黨員是各不相同的，有能力大小的不同，有男女性別的不同，有工作崗位的不同等等。因為黨是由各種不同的黨員結(jié)合而成的，就使黨有各種不同的組織部門。
我們拿細胞同人體的關(guān)系來說，細胞的健康和發(fā)育可以推進人體的健康和發(fā)育，而人體的健康和發(fā)育使得細胞也健壯。一般地說，是整體決定了部分。但是用人體來比喻我們的黨，也有不大確切的地方。因為第一，人的腦袋給人家割去了不會再長出第二個腦袋來;但是假如黨的中央負責(zé)人都被敵人捉去了，并不能消滅我們的黨，一個中央委員會被破壞了，又會產(chǎn)生出另一個中央委員會來。第二，單個細胞在人體中所起的作用不能超過于單個細胞的作用之上，但是一個積極努力的黨員就不只是做一個人的工作，他甚至于能推動整個黨向前進，推動許多黨員都前進。所以每個黨員應(yīng)該成為黨內(nèi)積極的、活動的因素，應(yīng)該起積極的、推動的作用，而不應(yīng)起消極的作用。黨的一切工作、一切勝利都是由黨員努力得來的，沒有個別黨員的努力黨就不能前進。
但是同時要知道，一個黨員不論他能力多么大，不論他做什么工作，起多大作用，他總不過是幾十萬黨員中的一個，是共產(chǎn)黨的這個矛盾結(jié)構(gòu)中的一分子，應(yīng)該是站在黨內(nèi)來領(lǐng)導(dǎo)和推動整個黨而不是站在黨外或黨的頭上來領(lǐng)導(dǎo)黨。列寧、斯大林都是站在黨內(nèi)來領(lǐng)導(dǎo)黨，并推動黨前進的，都是作為一個黨員在黨內(nèi)來起作用的。
黨員同黨的關(guān)系，具體來說，就是黨員與黨員之間的關(guān)系，黨員與領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，即是與上下級的關(guān)系，與中央、與支部書記、與小組長的關(guān)系。這就是說你要做一個好黨員，那末當(dāng)你做一個普通黨員，做一個小組長，做一個支部書記，以至于做一個中央委員，都要做得很好;你要會領(lǐng)導(dǎo)人家，又會被人家領(lǐng)導(dǎo);光會領(lǐng)導(dǎo)人家，或光會被人家領(lǐng)導(dǎo)，都是不夠的。
有一個人向我吹牛皮，說他自己會做人。但是他同他的父親，同他的老婆，同他的弟兄，同他的朋友都吵得一塌糊涂。我問他：“你是人家的兒子，丈夫，哥哥，朋友。你不會做一個好兒子，好丈夫，好哥哥，好朋友，你怎么能做一個好人呢?” 其實，他說會做人是空的。做一個好人不是空的，做一個好黨員也不是空的。在黨內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者，但不管他是領(lǐng)導(dǎo)者或是被領(lǐng)導(dǎo)者，總之都是黨員之一。每個黨員應(yīng)依照他在黨內(nèi)的具體地位而與其他黨員、與黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)被領(lǐng)導(dǎo)者建立正確的關(guān)系。
這種關(guān)系是按照民主集中制的原則建立的。就是說，由黨員大多數(shù)選出黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，決定黨的方針，而領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)必須向黨員做工作報告。這就是民主。但是在另一定面，黨員又必須服從黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。這就是集中。因此黨員與領(lǐng)袖的關(guān)系就是：一方面黨員決定了領(lǐng)袖，另一方面黨員又必須服從領(lǐng)袖;一方面領(lǐng)袖須服從黨員與黨組織的支配，同時又須支配黨員。黨內(nèi)沒有不受黨的組織支配的任何個人，如果領(lǐng)袖不受黨的支配，不受黨員的支配，而要支配黨，就不成其為領(lǐng)袖。但是黨一定要有領(lǐng)袖，因為只有這樣才能成為一個有組織的整體。黨的上級為下級所決定，下級又必須服從上級，這便是民主集中制規(guī)定的矛盾的統(tǒng)一。因此，黨員就必須依照自己所處的地位來確定對上下、對左右的關(guān)系，以達到黨內(nèi)的團結(jié)，加強黨的戰(zhàn)斗力，推動黨前進。這種修養(yǎng)就是黨員在組織上的修養(yǎng)。
一個黨員在黨內(nèi)要起積極的推動的作用，而且這種好的作用要盡可能起得大些，但到底能起得多大呢?
一般地講，是黨決定了黨員。但是如果黨員的能力強，在某一時期，對某一事情，在一定條件下，在某種程度內(nèi)，可能有決定的作用，可能對全黨或黨的某一部分、某一組織起決定的作用。中國從前有“英雄造時勢”還是“時勢造英雄”的爭論。一般地說，英雄不能創(chuàng)造時勢，歷史行程有其自己的發(fā)展規(guī)律性，不能被個人所改變。但在某一個具體的革命斗爭中，某一個具體事實上，某幾個領(lǐng)袖(英雄)卻可能決定其勝利和失敗。例如蘇聯(lián)的十月革命，如果沒有列寧，也可能失敗的。有了這么一個列寧，有了這么一個布爾什維克黨，而且處在那樣的時期和那樣的條件下，十月革命才得到了勝利。但是即使沒有列寧，無產(chǎn)階級革命卻一定會爆發(fā)，而且一定要達到勝利的，雖然可能不在一九一七年十月。又如中國大革命時，如果有了一個列寧，大革命也許不會失敗?，F(xiàn)在的事情也是一樣。常常一個黨員的好壞決定了那個地方工作的成敗。如皖南事變也是一樣。如果換了一個人去，也許不會遭受那么大的損失。在這些地方，個人常常起決定作用。這在我們部隊中也看得很清楚，個把好黨員的領(lǐng)導(dǎo)常常把一個部隊弄得很好。個把在理論上、組織上、政治上有修養(yǎng)的黨員能把整個組織部門中其他黨員的水平都提高一步，把工作也向前推動許多。馬克思、恩格斯這么兩個人就創(chuàng)建了無產(chǎn)階級的黨。這個黨后來被第二國際的機會主義領(lǐng)袖們所弄壞，于是又出來一個列寧，他創(chuàng)建了俄國布爾什維克黨，反對第二國際，領(lǐng)導(dǎo)十月革命達到了勝利，
當(dāng)然，要起作用，必須要有相當(dāng)?shù)牡匚?。一個普通黨員起的作用就小，一個領(lǐng)導(dǎo)者起的作用就大。但這是沒有多大關(guān)系的，只要他真有本領(lǐng)，真能起積極作用，則雖然今天沒有重要地位，到明天、后天仍會有重要地位給他的，黨會提拔他的。黨員不能因為要起大作用，就要求黨派一個決定的地位給他。
民主和集中——這是兩個矛盾的概念。它反映出客觀事實上的矛盾，反映著黨的矛盾的結(jié)構(gòu)。黨的民主集中制就是反映黨員與黨、下級對上級、上級對下級的矛盾關(guān)系的。“民主是手段，集中是目的”，這樣的說法是錯誤的。因為它不能說明民主與集中的關(guān)系，不能說明民主與集中的矛盾的結(jié)合。黨的目的是團結(jié)統(tǒng)一，加強戰(zhàn)斗力，整個民主集中制就是達到統(tǒng)一這個目的的道路。只有民主或只有集中都不能達到統(tǒng)一團結(jié)。統(tǒng)一不只是集中，而是民主的集中。沒有民主就沒有集中;同時，沒有集中，也不能有真正的統(tǒng)一。假使認為僅僅集中就是統(tǒng)一， 則民主就變?yōu)榉至蚜?。中國的頑固分子就是這樣說的。只講集中就變成了專制政體，在黨內(nèi)就變成了家長制。家長制不是黨內(nèi)的正確結(jié)構(gòu)，正確的結(jié)構(gòu)是民主集中制。
黨員在黨內(nèi)，不論做中央委員，做省委書記或支部書記，他必定與別的人發(fā)生關(guān)系。在這里，就發(fā)生了上下級的關(guān)系。下級對上級要服從，但同時又要監(jiān)督他(每一個黨的領(lǐng)袖、黨的領(lǐng)導(dǎo)者都要受黨員的監(jiān)督，同時任何黨員都有權(quán)監(jiān)督別人)。如果上級弱，還要幫助他。這也是矛盾的。做上級的要指揮下級，要傾聽下級的意見，實行民主，有什么事情就要和大家商量討論;下級錯了，還要糾正他。對自己左右平行的同級組織，就應(yīng)互相尊重，互相幫助，互相觀摩，互相競賽。如同級犯了錯誤，就應(yīng)向上級提出意見?？傊?，每個黨員應(yīng)該站在黨的立場上，利用現(xiàn)在的位置，來起積極的作用，來處理自己對其他黨員、對上下級的關(guān)系，應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆绞?，去開展黨內(nèi)斗爭。這樣做才能達到黨的統(tǒng)一，以便和階級敵人進行斗爭。用這樣態(tài)度閉結(jié)黨員，對待同志，才是正派人。如果懷著個人企圖，不擇手段，打擊別人，或甚至組織派別，這是不正派的人做的事情，是不能允許的。
黨員相互間的監(jiān)督和批評是為了幫助別人，為了黨的團結(jié)和統(tǒng)一。因此，方式應(yīng)該誠懇、坦白、光明磊落，分別具體對象，采用具體辦法;應(yīng)是客觀的，就事論事的，而不是憑空猜想的。要達到誠懇和坦白，就要正面提出意見。我們有許多同志，由于怕得罪人，怕上級責(zé)罵，怕自己吃虧，不敢正面提出意見，這是軟弱的表現(xiàn)。也許你批評上級負責(zé)人，他會發(fā)脾氣，打擊你，報復(fù)你。這樣的事情也有過的，例如張國燾就是這樣的。但是共產(chǎn)黨員要主持正義，不要怕得罪人。共產(chǎn)黨員要擁護真理，為了擁護真理即使暫時挨打擊，被冤枉，遭反對，吃些苦頭也不要緊的，遲早總要弄明白的。共產(chǎn)黨員不僅自己不違背真理，不做不正派的事情，而且對別人的不正派的事情也一定要講。當(dāng)然，講的方式要講究，但這只是為了講的話能夠收得更大效力。我們不去打擊別人，但別人要打擊我時，我為了擁護真理是無所畏懼的。以上便是黨員組織上修養(yǎng)的基本出發(fā)點。
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