電影摩登時代的觀后感想心得
《摩登時代》幽默的表演中又諷刺著那個年代，正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。下面由小編來給大家分享摩登時代觀后心得，歡迎大家參閱。
摩登時代觀后心得1
今天同事問我，資本主義是什么鬼?社會主義和資本主義有什么區(qū)別?我想了想，應(yīng)該回答最簡單的經(jīng)濟制度和政治制度的區(qū)別嗎?還是回答文化的不同?總覺得哪里不對勁，想到深處，突然想到只有這部電影可能會告訴我想要的答案!
Long long ago，那個年代的美國，資本還大多集中在少數(shù)的資本家手中。他們有機器，有大批的生產(chǎn)設(shè)備，盡管他們有錢，可是為了更有錢，還是要不斷的壓迫工人階級，無限的壓迫。資本家越來越富有，因為生產(chǎn)的商品越來越多，窮人因受他們的壓迫和社會不完善的制度越來越窮。那么問題來了，生產(chǎn)的商品越來越多，社會中的消費能力慢慢的跟不上生產(chǎn)能力，工人階層沒有這個能力去如此消費。產(chǎn)品慢慢累計，富人們的公司的產(chǎn)品沒人買，資金無法盡快回籠，資金周轉(zhuǎn)不過來，慢慢的公司也沒有錢給工人付工資，開始給工人減薪，裁員。公司開始倒閉，失業(yè)者增加。他們吃不飽，開始偷，開始搶。
這是工業(yè)革命的影響和資本主義低階的生活寫照，就像剛開始的一個鏡頭，先是羊群擁護在一起走，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，這樣的蒙太奇手法把當時工人暗喻為任人宰割的羊羔，成為資本主義、資本家和金錢的奴隸。
卓別林以獨特視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質(zhì)。雖然可笑，但反映出資本家為了獲取更多剩余價值而不惜縮短工人吃飯時間至使機器化的工人連休息時間手臂還在不停的運動，使人們對那個幾械化的社會的深深思索。
卓別林弱小的身軀被生產(chǎn)線吞噬著，而這個所謂的摩登時代是一種諷刺，這是一個異化的機器工業(yè)時代，人與機器仿佛混為一體;這是一個抹殺人性的時代，上司對于工人如奴隸般的壓迫;這是一個荒.唐無法理解的時代，一個善良人會在不長的時間里入獄五次。
這部片是一部默片，但片中運用文字解說，加上演員夸張的動作和豐富的表情，讓觀眾更易理解劇情，從而達到了“此時無聲勝有聲”的效果。雖然此片的畫面是黑白，但是這種反差恰恰給人強烈的鮮明感。
其喜劇形式背后是對于社會、對于夢想的思考，有其嬉笑的荒誕和其真實的反思。盡管是一部喜劇，涵義卻完完全全的悲劇化。我們要感謝卓別林，正因為他憑對當時社會的敏銳觀察力和天才的想象力，記錄了那個悲哀的時代，是他為觀眾生動的演義了一名處在亂世下的小人物，也是他為世界無聲影片畫上了一個輝煌的句號。
卓別林的電影是一面鏡子，在得意的笑料后，原是生活的骸骨。也只有看鏡子的人才知道，歡樂和悲哀原來都是同一服嘴臉。
大約是過了看默片的時代吧，不過我還是希望大家可以看看這部片子!
摩登時代觀后心得2
二十年代的美國處于經(jīng)濟蕭條時期，失業(yè)率居高不下，工人受盡壓榨，成為了大機器生產(chǎn)中的一顆螺絲釘。查理(查理·卓別林CharlesChaplin飾)就是一個底層市民，他在一個機器隆隆的廠房里日以繼夜地工作，以賺取微薄的收入。重復(fù)繁重的工作壓得他喘但是氣，他把人們的鼻子當成螺絲釘來擰，卷入流水線機器的皮帶里，令人哭笑不得。查理盡管貧窮，但卻很善良。他在路上搭救了流浪女，和她一齊生活，家里破爛卻又溫馨。每次身無分文的查理為了找到吃的，都會故意犯事，以便進入監(jiān)牢。光景一時光有了好轉(zhuǎn)，流浪女成了歌舞紅星，然而好景卻太短暫
《摩登時代》中的查理是這一個樂觀善良、機智幽默的流浪漢。卓別林透過這個倍受欺凌的失業(yè)者形象對資本主義工業(yè)化進行了強烈的質(zhì)疑和控訴：他被變成機器的奴隸，他被無數(shù)次的炒魷魚，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄。即便這樣，他也沒有放下對幸福的追求，對現(xiàn)實的抗爭。在影片結(jié)尾處，查理牽起女主角的手，兩人一齊向著遠方走去，留給觀眾兩個充滿期望又弱小的背影。
觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時，也感到了心酸與悲哀。因為“他們(觀眾)在這個穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個裝載無數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點一滴”。查理就是觀眾中的每個人，他們來自社會底層，被資本家或者殘酷的命運所壓迫，他的快樂就是觀眾的快樂，他的痛苦就是觀眾的痛苦。
工業(yè)社會與人性的沖突，資本家對工人的壓榨，經(jīng)濟危機對失業(yè)工人帶來的痛苦，就這樣被卓別林寫在了《摩登時代》中的查理悲戚驚恐的臉上。他從來就沒打算只是為了把觀眾逗樂而拍喜劇。對社會深刻的思考、對問題尖銳的諷刺、對小人物命運的關(guān)注，才是卓別林致力表達的內(nèi)涵。他以前說：“所謂幽默，不僅僅僅是來自只有玩笑性質(zhì)的痛苦，而是我們在貌似正常的現(xiàn)象中看出了不正常的現(xiàn)象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強了我們生存的好處，使頭腦清醒。由于幽默，我們在變幻無常的人生中能夠較少受到打擊。幽默促進了我們調(diào)和的意識，同時讓我們看到，那些夸大了事態(tài)嚴重性的話中內(nèi)含荒謬可笑的成分?！弊縿e林的幽默，區(qū)別于其他的喜劇演員的單純搞笑，它來自對生活痛苦的理解，對荒謬的戲謔。他的喜劇往往有著濃重的杯具色彩，其中的歡笑總是與淚水相伴，用丑代表美，用笑代表淚，用蠢代表真，用傻代表愛，這是卓別林對于世界無可奈何的諷刺。
影片透過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描述，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思。看過影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟高速發(fā)展的這天，仍然存在某些程序的流水線生產(chǎn)，存在長時光運用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機，很多民工的生活環(huán)境也十分的惡劣。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的好處就應(yīng)使每個人都要反思。雖然說不上居安思危，但是我們也就應(yīng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會而努力!
摩登時代觀后心得3
影片講述了二十年代的美國，正值資本主義走向壟斷，機械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財團手里集中時期。資產(chǎn)階級隊伍逐漸壯大，對以工人階級為代表的無產(chǎn)階級進行不盡的壓榨，工人的身體和精神都被折磨著，但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢籠，而那些資本家只顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作……。影片的主人公查爾斯正是當時工人中毫不起眼的一員，他在一個廠房里日以繼夜地工作，但那些資本家還是要求他們加速加速。重復(fù)繁重的工作壓得他喘但是氣，當他把人們的鼻子當成螺絲釘來擰，當他把盤子當成螺絲來擰，當他想把扣子當成螺絲來擰，當……，這些種.種引人發(fā)笑，更引人深思。
當他因被一婦女被告于警察而被追時，當他被工作折磨得精神短路發(fā)瘋時，當他被那臺機器折磨得一塌糊涂時，有誰流露了同情、憐憫之情，有誰關(guān)心和安慰他，沒有。這就是部壓榨。
查爾斯盡管貧窮，但卻很善良。當他從精神醫(yī)院出來后，他在路上救了一個無家可歸的女孩。這也是他。
在這樣的時期，他們的命運是一樣的。只會一向被歧視，被壓榨，被……?？赡苁敲\，也可能是緣分，使這兩個人相遇了，一個是受工作壓迫而發(fā)瘋，一個是失去父親和姐妹，受餓不得以去偷面包，兩個可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當兩個人再次在警車上相遇時，他們彼此都對對方有了好感，可能是同樣的命運，亦或是同樣的堅持吧。經(jīng)兩個人的努力，兩個人終從那個“牢籠”里逃出來了。但是就他們的努力終究是逃不出的那個“牢籠”，無底的洞啊。
摩登時代觀后心得4
卓別林曾經(jīng)評論說：“這部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來的?！?/p>
無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。
同時，從管理科學(xué)的角度來看，《摩登時代》十分生動而真實地再現(xiàn)了當時社會生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細致的專業(yè)化分工，從事每個工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動作、工作量等都被規(guī)范化標準化的規(guī)定安排，在管理者的嚴密監(jiān)視下進行每天的生產(chǎn)工作。
20世紀初期，也就是所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動分工等方面也發(fā)生了重大變化。
資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。
由于這一時期社會化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細化以及制訂相應(yīng)的標準成為可能。
因此，科學(xué)管理在這個時期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式。
科學(xué)管理集中進行定額研究以及人與勞動手段的匹配：強調(diào)工作制度化、標準化、科學(xué)化，以此作為提高勞動生產(chǎn)率的主要手段;同時對工人進行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實行生產(chǎn)的定額標準;與此同時，采取計件工資制作為對工人的激勵手段。
伴隨標準化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細化有了實現(xiàn)的可能;同時，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進一步細化也成為一種必須。
此時，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機器周圍，高度熟練的進行單調(diào)乏味的簡單勞動。機器成為整個生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴和能動性被嚴重忽視，工人僅僅作為機器零件被使用。
工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴重的挫傷。
總體來講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當時典型的生產(chǎn)方式。
這種生產(chǎn)方式作為社會化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會財富;另一方面，也存在著嚴重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。
摩登時代觀后心得5
今天看完卓別林的《摩登時代》讓我感到有點深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來呈現(xiàn)的電影，但若是看到其欲表達之內(nèi)涵就不會有太大的歡樂了。
首先是一群排排站的工人以制式化的動作工作著，根本是資本家將人視為機械般的慘忍手法，人和機械對他們而言是同樣的「東西」，不需要有任何差別的待遇，其中那個主角，也就是卓別林的那個角色，以工作中出錯、詼諧的舞蹈與動作、欲認真做事卻適得其反的狀況等等，來反諷機械化后人易失去人性的種.種狀況，當然他是夸大了許多，但是那種會使人發(fā)瘋的制式化在卓別林詼諧的手法呈現(xiàn)后，反而讓人油然而生一股憐憫之情，任何物種都不應(yīng)該受到這樣的待遇，何況人。
談到物種的部份，先說明為何是以物種來稱呼而不是人類，其實因為我不覺得人類和其他物種有哪里不一樣，每一個物種都必須受到平等的待遇，沒有什么是特別高尚或低俗的，因此決定以物種稱而不特指人類。既然已經(jīng)談到物種，那先跳到最后幾幕卓別林在小餐廳打工時的狀況，有一幕是他要端一堆很重的餐盤上桌，但卻被一個用餐客人所牽的一只狗給絆倒，而他仍盡責的將盤子端著，即使自己已經(jīng)跌個四腳朝天。這個畫面顯示出一個餐廳的服務(wù)生連顧客的寵物都不如，這讓我想到前些日子上映的一部《流浪神狗人》，里面也同樣將不同階層的人和狗做了一大對比來諷刺，當然這些例子不勝枚舉，然而在看了相關(guān)的諷刺結(jié)果下，我對于人自以為清高的態(tài)度就漸漸產(chǎn)生厭惡。
再來要探討回工廠里的部份，讓我覺得最可怕的其中一個橋段，就是卓別林被-迫使用「白勞喂食機」(我沒記錯名子的話應(yīng)該是這個)，那一幕幕把人當作實驗品般的操弄，即使機械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出那種強威式(資本家的蠻橫)的控制手法根本是多余的但;這也是令人無奈的地方，因為若不是以這樣的方式呈現(xiàn)給觀眾，大家會發(fā)現(xiàn)自己正被操控嗎，會集結(jié)群體的力量來反制這樣的社會嗎，會開始讓自己的聲音被聽見嗎，我想不盡然吧，因此我覺得這樣的手法真的是諷刺又無奈。
另一個片段是卓別林掉入大型機具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動作變成了一個不經(jīng)大腦思索的直接反射動作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警-察追緝時還不忘打卡，或是桌別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機器開始運轉(zhuǎn)時仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當時體制下的人們，一舉一動皆不需思考，只要像機器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現(xiàn)在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警-察放出后，回到原工廠工作，而在和修理機器的師傅一同工作時發(fā)生的種.種事件，在在都顯示了身為員工只要會工作就好，不需要會思考，例如當師傅被卡在機械里時剛好遇到吃飯時間，因此機器停止運作，而他們竟也放下手邊的工作開始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關(guān)天也一點辦法也沒有，只因為雇主說現(xiàn)在要吃飯，而員工的無奈與無法吭聲在此片段表露無疑。這是多可怕的社會運轉(zhuǎn)模式啊!
《摩登時代》里還有幾個片段則是在諷刺當時的警-察(或是上位者)的愚昧無知，例如卓別林在監(jiān)獄時無意中被放出來卻無人知道，而更夸張的是他無心插柳卻救了一些警-察，因此得到了獎賞，也就是被釋放，而這段被釋放時的對話也很妙，因為卓別林并不想離開監(jiān)獄，所以請求警官讓他留下，最后是由一張「乖乖牌保證書」使其離開，但在卓離開后卻一直想盡辦法回到監(jiān)獄，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是將他人的罪行放到自己身上等等，真的是諷刺至極了。
另外關(guān)于上位者的諷刺則是一大堆的流浪者與孤兒，只能以無時無刻都出在一旁stand by的警車到處取締，卻沒有任何的配套措施來訓(xùn)練這些孤兒，好讓他們脫離流浪之途，片子里出現(xiàn)的警車次多，越能表現(xiàn)在上位者的無能。
關(guān)于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團團圍住，費了好大的工夫才將餐點送達，這樣的畫面讓我想到一個在資本主義下被操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無可奈何的像木偶般被操弄，卻一點也沒有轉(zhuǎn)圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來這被操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會有太大的改變，因為這是一個資本主義社會，是聽不見低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點小小的激勵吧!