學習厲行節(jié)約反對浪費的心得作文大全
厲行節(jié)約反對浪費，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代教育的提倡的傳統(tǒng)美德。接下來是小編為大家整理的學習厲行節(jié)約反對浪費的心得作文大全，希望大家喜歡!
學習厲行節(jié)約反對浪費的心得作文大全1
為了加強新形勢下黨員發(fā)展和管理工作，針對目前浪費眾多的情況，我們痛心疾首。我們需要對勤儉節(jié)約加大宣傳力度，但是當今社會浪費成風，我們黨員應該率先垂范。
厲行節(jié)約、反對浪費，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了;有的認為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了;有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。
“厲行節(jié)約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風政風。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風。
厲行節(jié)約、反對浪費，務必從現(xiàn)在抓起，才能讓人民群眾從良好會風中感受到新變化、新氣象。春節(jié)期間，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風;只有在全社會大力倡導節(jié)約理念，堅持移風易俗、文明過節(jié)，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。
我們更應該貫徹領會_大精神和中央政治局關于改進作風密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，這反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關心群眾生活注重的改善民生的為民情懷。我們要充分認識狠抓浪費的重要性和迫切性。我們更應該加大宣傳引導力度,弘揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng),大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念,努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。全民行動,推行“光盤”,身體力行,杜絕浪費。
學習厲行節(jié)約反對浪費的心得作文大全2
看遍了歷史上無數(shù)的有識之士、國家、家庭，他們的成功都是因為勤奮、節(jié)儉，而當他們奢侈腐敗的時候，就是他們破敗沒落的時候。由此而得“成功來自勤儉，破敗由于奢侈”，這是一個亙古不變的真理。
古人認為能否做到節(jié)約，是關系到一個國家，一個家庭，一個人生存敗亡的大事，不可輕忽。
但在現(xiàn)代，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。經(jīng)濟增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，節(jié)約的意識已經(jīng)慢慢淡化。
許多人認為，做到節(jié)約，既不能給自己和家庭帶來金錢，也不能給自己和親人帶來物質(zhì)上的享受;做到浪費，既不會給自己和家庭帶來損失，也不會給自己和親人帶來傷害。
殊不知，地球，我們賴以生存的家園，已經(jīng)供養(yǎng)不起我們了，而我們?nèi)栽谏莩蘩速M?？傆幸惶?，地球會將我們拋棄，世界會將我們拋棄!
浪費的例子有很多，我們可以在腦海中想象：白天明亮的教室里非開燈不可，水龍頭個個“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，我們已經(jīng)是“不知節(jié)儉何滋味”。
我們身旁的事例更是比比皆是……
某一天的星期日，我寫完作業(yè)后隨手拿了一本《古代名人事例》：
堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
唐宋八大家之一的蘇軾，21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子。后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一分錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
趙匡胤教女儉樸?！疤焐仙裣筛?，人間帝王家”，作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的，金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸，反對奢侈浪費，還嚴格教育子女生活上也講究儉樸。
……
我才知道，原來古代的人們這樣注重節(jié)約。
不一會兒，朋友打電話說去她家玩，于是我騎自行車去了。到了她家，朋友還正在寫作業(yè)，說先讓我等等，馬上就寫完。我在她家客廳里無聊地轉(zhuǎn)。忽然，眼尖的我發(fā)現(xiàn)她家電腦的燈一閃一閃的，于是好奇地走過去，一摸，竟然發(fā)燙。我便問她開了多長時間了，朋友漫不經(jīng)心地答道：“昨天晚上忘關了，反正也費不了多少電。”“可那多浪費呀。”我反駁道?！昂昧撕昧?，不要說教了?！迸笥岩贿呅σ贿呌峙み^去寫作業(yè)。我看著她那明顯不在乎的樣子，忽然想到了剛看過的堯、蘇軾和趙匡胤的事例，有些傷心。
克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》
在國家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
這應該成為懸在每一個炎黃子孫頭上的達摩克利斯之劍，督促著我們打好厲行節(jié)約這一仗。在今天，需要我們繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣，堅持從我做起。
節(jié)約作為一種美德，作為一種工作態(tài)度，作為一種生活作風，作為一種治國方針，是要大力提倡的。在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費財物，認識我們崇尚的美德。
學習厲行節(jié)約反對浪費的心得作文大全3
“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。厲行節(jié)約、反對浪費，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風。然而，隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高，一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識，助長了浪費之風。有的認為，勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求，現(xiàn)在提倡這個過時了;有的認為，是否節(jié)約是個人私事，只要“不差錢”，奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了;有的認為，時下國家提倡拉動消費，即使浪費一些，也是為經(jīng)濟建設做貢獻。這些觀念無疑是錯誤的。當我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時，何不從自己做起，從身邊做起，從一點一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是我們必須共同承擔的責任。
“厲行節(jié)約、反對浪費”切中要害，“舌尖上的浪費”不僅花費金錢、耗費精力，也喪失了大量思考工作、研究問題的時間。首先必須防止“嘴上腐敗”，警惕“舌尖上的浪費”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費，損毀了黨員、干部的自身形象，浪費了國家資源能源，加重了各級財政的負擔，滋生了各種腐敗，侵害了公眾利益，敗壞了黨風政風。有百害而無一利，必須狠剎這股歪風。如果聽任這種奢侈浪費之風蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。
厲行節(jié)約、反對浪費，務必從現(xiàn)在抓起，才能讓人民群眾從良好會風中感受到新變化、新氣象。節(jié)假日，往往是公款吃喝、鋪張浪費的高峰期。只有防微杜漸，才能從源頭上堵住不正之風;只有在全社會大力倡導節(jié)約理念，堅持移風易俗、文明過節(jié)，才能杜絕各種鋪張浪費行為。只有簡化包裝，杜絕禮尚往來才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應該成為一種習慣和風氣。建設節(jié)約型社會需要全社會的共同參與和共同行動，找回失去的節(jié)約意識，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一張紙，節(jié)約一粒米開始，持之以恒，在建設節(jié)約型社會中，將節(jié)約這個“傳家寶”進一步發(fā)揚光大。全民行動，推行“光盤”，身體力行，杜絕浪費!
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勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱”?！吨芤住诽岢觯骸皟€德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟增長和物質(zhì)消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關心民眾，認為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現(xiàn)長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫的。它強調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負荷;一臺電腦的待機能耗30瓦，如果上海15萬機關干部下班后都不關掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負荷，倘若加上企事單位的的電腦待機浪費，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為國家造成多大的經(jīng)濟損失。長此下去，即使我國再強盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
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