《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選5篇
《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選5篇
我們相信，在以習(xí)近平同志為首的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。一起來(lái)看看《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選5篇，歡迎查閱!
《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)1
《擺脫貧困》一書(shū)是習(xí)近平同志于24年前，也就是1992年，在他離開(kāi)寧德兩年以后，由福建人民出版社出版的，是習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人出版的第一部專(zhuān)著，收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，共29篇，12.1萬(wàn)字。真實(shí)記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的路線方針政策，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐探索，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等全方位的各個(gè)領(lǐng)域。書(shū)中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論素養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵。彼時(shí)習(xí)近平同志才35到37歲，這些思想和觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了青年習(xí)近平的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)。對(duì)照十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，《擺脫貧困》一書(shū)中所體現(xiàn)的許多重要思想觀點(diǎn)是一脈相承的，體現(xiàn)了習(xí)近平同志一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的群眾觀點(diǎn)和為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和樸素文風(fēng)。
這次到黨校來(lái)學(xué)習(xí)，一個(gè)多月來(lái)系統(tǒng)重學(xué)了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)中，我認(rèn)真研讀了毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，又重讀了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》，在認(rèn)識(shí)上有了更深的領(lǐng)悟。
毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，科學(xué)闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)原理，是指導(dǎo)中國(guó)革命的毛澤東思想的精髓?！稊[脫貧困》則是一部集中反映青年習(xí)近平在寧德工作期間運(yùn)用毛澤東思想和鄧小平理論，開(kāi)展的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的專(zhuān)著。正如他在書(shū)后《跋》中所述:“在這本書(shū)中，我只提供一份我在閩東實(shí)踐、思考的記錄。”《求是》雜志社社長(zhǎng)李捷說(shuō):“《擺脫貧困》記錄著習(xí)近平同志在擔(dān)任寧德地委書(shū)記時(shí)，對(duì)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐和黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐的深邃思考，具有重大的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。”我認(rèn)為從實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)看，青年習(xí)近平同志在寧德有五個(gè)方面的探索。
一是在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是。書(shū)中寫(xiě)到：“鄧小平同志今年的南巡說(shuō)過(guò)這樣的話，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我就是相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個(gè)。我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！倍趯?shí)際的工作中，習(xí)近平同志就大力倡導(dǎo)一切從實(shí)際出發(fā)。他提出“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子?！彼磸?fù)講，“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實(shí)的幻想。應(yīng)堅(jiān)持因地制宜，分類(lèi)指導(dǎo)，盡力而為，量力而行，注重效益的方針?！彼民R克思的話說(shuō)，“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。”他明確表明自己的立場(chǎng)：“我是崇尚行動(dòng)的。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方就在于它是行動(dòng)?！彼麖?qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好地方工作，首先要深入基層，深入實(shí)際去認(rèn)識(shí)規(guī)律。他帶頭以身作則，倡導(dǎo)“四下基層”的工作作風(fēng)，時(shí)至今日，仍然是做好基層工作的法寶。
二是在實(shí)踐中堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)。項(xiàng)南同志在為本書(shū)作的《序》中說(shuō):“這些文章反映出一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放。”習(xí)近平在書(shū)的《跋》中也說(shuō):“收集在這本書(shū)里的29篇、12萬(wàn)字論及的問(wèn)題方方面面，主旨只有一個(gè)，即‘經(jīng)濟(jì)建設(shè)’?！绷?xí)近平始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)著最大的政治，把消除閩東貧困作為首要任務(wù)。書(shū)中寫(xiě)道，他曾經(jīng)在一個(gè)鄉(xiāng)政府的墻壁上，看到掛滿了各種錦旗，又是優(yōu)秀，又是第一，但唯獨(dú)看不見(jiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這面錦旗。他就說(shuō)這“值得打個(gè)問(wèn)號(hào)，少了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一面就不風(fēng)光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，來(lái)個(gè)“經(jīng)濟(jì)大合唱”。他強(qiáng)調(diào)要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，要振興林業(yè)，扶貧時(shí)要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，要正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系，要辯證地分析新形勢(shì)下閩東的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，要更加開(kāi)放地抓好畬族經(jīng)濟(jì)，盡快脫貧。他說(shuō)：“實(shí)踐不斷給予明證，社會(huì)主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國(guó)力的快速增強(qiáng)中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)。”在《跋》中，他寫(xiě)道：“對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，勵(lì)精圖治，發(fā)憤圖強(qiáng)，以中國(guó)的繁榮昌盛為己任，盡短時(shí)間使整個(gè)國(guó)家脫貧，盡短時(shí)間使中國(guó)立于發(fā)達(dá)國(guó)家之林，才是更為緊迫、更為切實(shí)的思想和行動(dòng)?！?/p>
三是在實(shí)踐中堅(jiān)持解放思想。習(xí)近平在書(shū)中寫(xiě)道：“我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么，只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’，沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放的新意;也不擔(dān)心做錯(cuò)什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒(méi)有更有力度的改革開(kāi)放的舉措?！彼f(shuō)，他把全書(shū)題目叫做“擺脫貧困”，“其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！彼f(shuō)“扶貧要先扶志”，“弱鳥(niǎo)可望先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí)”。他用鄧小平的話勉勵(lì)閩東的干部，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)冒的精神，沒(méi)有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。他用插隊(duì)落戶時(shí)看到的滴水穿石的自然景觀，來(lái)啟示大家發(fā)揚(yáng)前仆后繼、扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、致死不渝的“滴水穿石”的精神。他教導(dǎo)大家，我們需要的是立足于實(shí)際，又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干;要有功成不在我的水滴精神，“像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去”;“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而是注重做量變的積累工作”。這些都充分說(shuō)明了青年習(xí)近平同志思想敏銳，善于把握時(shí)代脈搏，身上洋溢著革故鼎新、昂揚(yáng)向上、敢于創(chuàng)新的銳氣、智慧和勇氣。
四是在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。習(xí)近平在書(shū)里寫(xiě)道，人民群眾是人類(lèi)歷史發(fā)展的動(dòng)力。他把堅(jiān)持群眾路線看作每一個(gè)干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項(xiàng)十分重要的基本功，專(zhuān)門(mén)著了一篇文章《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》。文章中他首先提出命題:“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾的力量?！敝笏麖臍v史的現(xiàn)實(shí)的角度闡明了我們黨的勝利之本、執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會(huì)不會(huì)和人民群眾打交道，就是檢驗(yàn)干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。他說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)要有水平，水平從哪里來(lái)?”“就要眼睛向下，善于從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得真知”。他說(shuō)“現(xiàn)在我們非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定。最重要的保證是什么?是群眾。”他在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導(dǎo)和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧、改進(jìn)作風(fēng)的有效辦法。當(dāng)年他三進(jìn)地處偏僻、不通公路的壽寧縣下黨鄉(xiāng)訪貧問(wèn)苦，共商脫貧大計(jì)，至今仍讓群眾感懷感念。全書(shū)通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習(xí)近平真摯深厚的為民情懷，始終腳踏實(shí)地踐行為人民服務(wù)的宗旨。
五是在實(shí)踐中提高修養(yǎng)。習(xí)近平同志年輕時(shí)就深刻思考了為官治政之道，他提出“為官四要”。一是為官之本在于造福一方。他說(shuō)“官作為一種社會(huì)職業(yè)，并無(wú)好壞可言。但為官是有好壞之分的。因此，從做官的第一天起，就要思考為什么要當(dāng)官和當(dāng)什么官這兩個(gè)問(wèn)題”。二是為官之理在于講求奉獻(xiàn)。他說(shuō)“想通過(guò)當(dāng)共產(chǎn)黨的官來(lái)發(fā)財(cái)，黨紀(jì)不容，國(guó)法不容?！薄爱?dāng)官要負(fù)責(zé)任，古時(shí)候說(shuō)‘無(wú)官一身輕’，想當(dāng)官又想圖清福也是辦不到的”。三是為官之德在于清廉。他說(shuō)“既然來(lái)當(dāng)官，就不要想著發(fā)財(cái)，魚(yú)和熊掌不可兼得。”“持身必須以清廉為準(zhǔn)則，”“沒(méi)有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，期待飛得持久，扶搖直上是困難的?！彼氖菫楣僦x在于明法。就是要維護(hù)公正，伸張道義?！按缧牟幻?，萬(wàn)法皆明?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)者要有修養(yǎng)。一要有黨性觀念?！霸鰪?qiáng)為人民服務(wù)的黨性觀念，最有效的辦法就是深入基層深入群眾。”二要有度量?！肮伯a(chǎn)黨人以解放全人類(lèi)為己任，無(wú)所謂個(gè)人之名利。”要從黨的使命、從歷史實(shí)踐的過(guò)程來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。三要有氣節(jié)。他認(rèn)為，“高尚的氣節(jié)是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的品質(zhì)?！币粋€(gè)人在原則性問(wèn)題上必須講氣節(jié)。四要誠(chéng)實(shí)。要“把實(shí)事求是精神貫徹到為人處事上”，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)，敢于堅(jiān)持真理，遇事不隨風(fēng)倒。五要有氣魄?！邦I(lǐng)導(dǎo)者要培養(yǎng)氣魄，提高工作自由程度。唯一的辦法就是按照恩格斯所說(shuō)的，深入實(shí)際，獲得對(duì)外部世界必然性的認(rèn)識(shí)?！绷?xí)近平在書(shū)中寫(xiě)道：“共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)不是靠面壁坐禪獲得，而是靠實(shí)踐的積累、升華;共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實(shí)踐的必然結(jié)果”?！霸趯?shí)踐中提高修養(yǎng)，在實(shí)踐中獲得成功，是共產(chǎn)黨人建功立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則?！?/p>
重溫經(jīng)典，重讀原著?！稊[脫貧困》提出了一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、富有前瞻性的制度理論和富有針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)，思想深刻，灼見(jiàn)真知，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。就像項(xiàng)南同志在此書(shū)序言中所說(shuō)：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的，他留下的這份精神財(cái)富，肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用?！边@份精神財(cái)富經(jīng)過(guò)二十多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，歷久彌新，更顯珍貴。正如尤權(quán)書(shū)記說(shuō)的，《擺脫貧困》一書(shū)中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決問(wèn)題的典范。
《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)2
讀了習(xí)近平總書(shū)記的“為官四要”，深受感染，自己作為一名社區(qū)書(shū)記，雖然不是國(guó)家公務(wù)人員，談不上官，但是作為一名黨組織的負(fù)責(zé)任人，感覺(jué)習(xí)近平總書(shū)記的為官四要對(duì)我做好社區(qū)工作指導(dǎo)幫助很大。
一、為官之本在于造福一方。造福一方就是造福于人民，這與我們黨的為人民服務(wù)的宗旨同一個(gè)意思。我想，作為一名黨組織負(fù)責(zé)人，只有一個(gè)宗旨，就是造福于民，使一方居民安居樂(lè)業(yè)，不斷提高居民的幸福感、安全感和歸屬感。造福于民，還要與民相知心，這就要切實(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，深入群眾，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。只有這樣，才能想群眾之所想，急群眾之所急，一切以人民為中心，以問(wèn)題為導(dǎo)向，主動(dòng)、及時(shí)地為人民群眾排憂解難。
二、為官之理在于講奉獻(xiàn)。當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”要造福于民，就得講奉獻(xiàn)，做到先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。毛澤東同志說(shuō)，共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。如果想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，那是十分危險(xiǎn)的。有些人當(dāng)了官，就以權(quán)謀私，結(jié)果是一失足成千古恨。想當(dāng)官又想圖清福也是辦不到的。當(dāng)官要負(fù)責(zé)任，任務(wù)沒(méi)有完成要找你，有困難要找你，出了事故要找你。甚至老百姓心中有怨氣，想罵人也是罵當(dāng)官的。作為一名基層黨組織書(shū)記，我為自己一心想考上公務(wù)員，提高經(jīng)濟(jì)收入而慚愧。應(yīng)該像習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的那樣：要不圖私利，不圖清福，只圖為社會(huì)、為一方居民多做貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗的人，要把工作的苦和累，看做是工作的充實(shí)，是一種無(wú)窮的樂(lè)趣。
三、為官之德在于清廉。為官一場(chǎng)最起碼應(yīng)留個(gè)清名。持身必須以清廉為準(zhǔn)則。作為社區(qū)，是服務(wù)群眾的第一線。黨和政府的一些惠民政策，社區(qū)是第一道受理程序，必須嚴(yán)格把關(guān)，把黨和政府的溫暖確實(shí)送到需要的困難的群眾家去。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔奉公上不成為榜樣，徇私舞弊，優(yōu)親厚友的話就無(wú)法在人民群眾中樹(shù)立威信。
四、為官之義在于明法。這里講的義，是指維護(hù)公正，申張道義。無(wú)明法不足以正紀(jì)綱，無(wú)紀(jì)綱就不能護(hù)公正，張道義。作為最基層的社區(qū)服務(wù)平臺(tái)不可事事老好人主義。老好人主義從本質(zhì)上說(shuō)，就是沒(méi)有為官之義。沒(méi)有為官之義，使法度變得模糊不清，紀(jì)綱變得松懈無(wú)力。沒(méi)有為官之義的原因在于私蔽心竅。事實(shí)證明，我們社區(qū)一定秉公辦事，不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴(yán)明，才能讓社區(qū)的正氣上升，事情按照規(guī)矩就好辦。
《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)3
最近，我認(rèn)真閱讀了習(xí)近平總書(shū)記《擺脫貧困》一書(shū)，這本書(shū)收錄了習(xí)近平總書(shū)記1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點(diǎn)，立足閩東實(shí)際，通過(guò)提倡弱鳥(niǎo)先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚(yáng)滴水穿石精神，高瞻遠(yuǎn)矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)，思想深刻，對(duì)我們這些基層干部深有啟發(fā)。結(jié)合我的工作實(shí)際，說(shuō)說(shuō)我的感受。
一是觀念先富。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，懸殊較大，許多村居都想擺脫貧困現(xiàn)狀，過(guò)上百姓富，生態(tài)美的生活，但是，我們要認(rèn)清自己所處的形勢(shì)，要有擺脫貧困的信念。在書(shū)中習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”?！爱?dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說(shuō)的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！蔽艺J(rèn)為政府在觀念上要帶領(lǐng)群眾先富，在政策上要扶持群眾發(fā)展，在創(chuàng)業(yè)上要?jiǎng)訂T全民參與。
二是方向找準(zhǔn)。各地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)條件不同，發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能跟風(fēng)而上，要結(jié)合實(shí)際，要擺脫貧困不是政府要富是群眾要富。我們要有清晰的思路和準(zhǔn)確的定位，解放我們的思想，這樣工作起來(lái)才能知道方向。要有不畏艱難的精神，力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。習(xí)近平總書(shū)記指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量?！薄盁o(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。”要擺脫貧困，需要全社會(huì)參與，作為政府的工作人員，我們要密切聯(lián)系群眾，做群眾的貼心人，想群眾所想，才能解群眾所憂，把群眾的利益擺在我們工作的重中之重，要有為了群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾的理念，特別要注重對(duì)貧困家庭的關(guān)心和幫助，“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，務(wù)實(shí)就是要“親手下地鋤”，用實(shí)干精神栽種希望的果實(shí)。
三是信念堅(jiān)定。我們要有“滴水穿石”的精神。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，質(zhì)變要有量變的積累。在我們推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一定會(huì)遇到這樣那樣的困難，基層群體由于受狹隘的空間地域等限制，使干部、群眾長(zhǎng)期處于一種固定的生存狀況，要徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念不是一朝一夕的事情。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)落后情況。就像習(xí)近平總書(shū)記“一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!”工作從一點(diǎn)一滴做起，經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)一滴積。
在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我們要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思路，扎實(shí)工作，加強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，爭(zhēng)做開(kāi)拓創(chuàng)新的表率，努力增強(qiáng)服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機(jī)感，深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢(shì)的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開(kāi)拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、開(kāi)拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)4
)《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法，如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神，“弱鳥(niǎo)先飛”的意識(shí)，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。
解決貧困問(wèn)題不能只“輸血”不“造血”，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書(shū)深入論述的一個(gè)重要理念。在書(shū)中，習(xí)近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場(chǎng)深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革。一方面，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要有相關(guān)的社會(huì)條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會(huì)生活。
人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強(qiáng)精神文明建設(shè)時(shí)，習(xí)近平同志高度強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)，習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再來(lái)辦教育”。
作者在突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位的同時(shí)，高度重視文化自覺(jué)和價(jià)值重塑，“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確：一方面把發(fā)展商品生產(chǎn)，建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)作為根本任務(wù)和中心工作來(lái)抓，另一方面把蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的污泥濁水，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來(lái)，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)價(jià)值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來(lái)，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。
在《擺脫貧困》一書(shū)中，習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個(gè)概念，并對(duì)這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。
“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財(cái)富的匱乏。但是，在習(xí)近平同志看來(lái)，不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來(lái)，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長(zhǎng)期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對(duì)精神貧困，他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。
“思想貧困”，就是指缺乏認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思想武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂(lè)道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒(méi)有積極行動(dòng)起來(lái)想辦法找出路?！靶拍钬毨А保褪侵溉狈ψ孕判暮妥宰鹦?，缺乏行動(dòng)的意義和價(jià)值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動(dòng)的勇氣，“見(jiàn)人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強(qiáng)化?！稊[脫貧困》一書(shū)就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。
在習(xí)近平同志看來(lái)，真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過(guò)上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開(kāi)放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺(jué)不自覺(jué)中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)5
最近，第五十七督導(dǎo)組集體學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記著的《擺脫貧困》一書(shū)，該書(shū)由福建人民出版社出版，收錄了習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間，即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習(xí)近平總書(shū)記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥(niǎo)先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見(jiàn)的理念、觀點(diǎn)和方法，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。今天讀起這些講話和文章來(lái)，都深受啟發(fā)。
習(xí)近平總書(shū)記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對(duì)寧德的特點(diǎn)和歷史作了仔細(xì)調(diào)研和認(rèn)真思考，提出了切合實(shí)際的發(fā)展思路和設(shè)想。比如在1989年1月寫(xiě)的一篇文章《為官一場(chǎng)，造福一方》中提到：“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū)，有913公里海岸線，300多個(gè)島嶼，至今經(jīng)濟(jì)仍然相當(dāng)落后。怎么辦?從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇，組織實(shí)施沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。千里之行始于足下，足下的第一步要抓那些近期能做到的工作，這就是我們所遵循的路。”這篇文章深刻揭示，必須對(duì)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識(shí)”。要有比較明確的脫貧手段，無(wú)論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”，即每個(gè)村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。
在1990年4月《扶貧要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力》一文中，總書(shū)記寫(xiě)到:“我強(qiáng)烈地感到，在扶貧中，要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體實(shí)力，否則，整個(gè)扶貧工作將缺少基本的保障和失去強(qiáng)大的動(dòng)力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險(xiǎn)。”這篇文章反映出一個(gè)最大的特點(diǎn)就是始終要扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放。習(xí)近平同志曾經(jīng)在一個(gè)鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨(dú)看不見(jiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這面錦旗。他認(rèn)為能得錦旗當(dāng)然是件好事，但決不可各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，主次不分，抓不住中心。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，來(lái)個(gè)經(jīng)濟(jì)“大合唱”，而不可另立第二個(gè)中心，更不能搞多中心。堅(jiān)持一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的路線，什么時(shí)候都不能有絲毫的動(dòng)搖。在今天，習(xí)近平總書(shū)記又提出：“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展談改善民生是無(wú)源之水，無(wú)本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應(yīng)人民的期待，不能讓群眾得到實(shí)際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。要堅(jiān)持不懈抓發(fā)展，不斷擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾?！?/p>
五十七督導(dǎo)組到卓資縣大榆樹(shù)鄉(xiāng)開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)督導(dǎo)工作已一年多了，在這一年多的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊(duì)、村“兩委”的共同努力，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了很大成績(jī)，特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)方面，取得了一些可喜成績(jī)。按照上級(jí)關(guān)于村集體經(jīng)濟(jì)“清零達(dá)標(biāo)”要求，截止2018年底，全鄉(xiāng)16個(gè)行政村集體經(jīng)濟(jì)收入全部實(shí)現(xiàn)清零目標(biāo)，其中15個(gè)行政村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到5萬(wàn)元以上。但全鄉(xiāng)16個(gè)行政村的集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目中，僅4個(gè)村有實(shí)體產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，其他12個(gè)行政村均為短期資產(chǎn)租賃或一次性補(bǔ)償收入，集體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和可持續(xù)性不足。今年，大榆樹(shù)鄉(xiāng)重點(diǎn)加強(qiáng)行政村集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目落地。光伏扶貧方面，爭(zhēng)取到分散光伏集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目3個(gè)，涉及蘆草溝、大南溝和獅子溝行政村。京蒙對(duì)口幫扶方面，目前大南溝、大榆樹(shù)、孔督營(yíng)、陽(yáng)坡子、羊圈灣和后房子等6個(gè)行政村已與北京有關(guān)幫扶單位對(duì)接，項(xiàng)目扶持正在進(jìn)一步落實(shí)。其中北京市朝陽(yáng)區(qū)管莊鄉(xiāng)對(duì)口幫扶大榆樹(shù)鄉(xiāng)西壕塹村委會(huì)，已到位資金100萬(wàn)元，用于擴(kuò)建野生保健黃金茶加工廠，新廠房正在建設(shè)中，預(yù)計(jì)11底建成，該項(xiàng)目擴(kuò)建投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達(dá)80萬(wàn)元，利潤(rùn)大約在30萬(wàn)元左右，可幫助西壕塹、孔督營(yíng)兩個(gè)村的貧困戶實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增收;北京弘朝偉業(yè)公司對(duì)口幫扶大榆樹(shù)鄉(xiāng)蘆草溝村委會(huì)，已投入幫扶資金35.8萬(wàn)元，種植黃花150畝，目前成活率達(dá)90%以上;北京昆泰房地產(chǎn)公司對(duì)口幫扶獅子溝村委會(huì)，投入幫扶資金49萬(wàn)元，購(gòu)置大型農(nóng)機(jī)具2臺(tái)，已投入今年的農(nóng)耕服務(wù)，發(fā)展養(yǎng)殖基礎(chǔ)母豬35頭，目前已發(fā)展到80多頭。
習(xí)近平同志著的《擺脫貧困》一書(shū)約12萬(wàn)字，論及的問(wèn)題卻是方方面面，主旨只有一個(gè)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)。用習(xí)近平總書(shū)記的話說(shuō)，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的“貧困”，只有擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。
我們相信，在以習(xí)近平同志為首的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。
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