2020最新國(guó)家公祭日學(xué)生觀后感800字優(yōu)秀5篇
12月13日，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,七十七年前的這天，南京被傷痛、哀嚎、恐懼籠罩著，日軍燒殺擄掠、無(wú)惡不作，三十多萬(wàn)百姓喪命于日本慘無(wú)人道的大屠殺，這是中華民國(guó)的災(zāi)難日，歷史記下了這一切的罪惡。以下是小編給大家整理的2019最新國(guó)家公祭日學(xué)生觀后感800字優(yōu)秀篇.希望可以幫到大家
國(guó)家公祭日學(xué)生觀后感800字<一>
“1937.12.13”，刻骨銘心的日期以血淚書寫，記載一個(gè)民族最深重的苦難，標(biāo)注人類文明史上最黑暗的一頁(yè);“300000”，觸目驚心的數(shù)字用白骨堆起，見證侵略者滅絕人性的暴行，成為中國(guó)人民心中難以撫平的傷痛。
歷史之痛，不因時(shí)光沖刷而從記憶中消逝。今天是南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，我們以13億人民的共同哀思，用舉國(guó)同祭的莊嚴(yán)儀式，緬懷在屠殺中不幸遇難的30萬(wàn)同胞。這是對(duì)生命尊嚴(yán)的隆重祭奠，也是對(duì)人類正義的鄭重宣示。今天，我們?cè)诤推降年?yáng)光下，以國(guó)之名向昨天的苦難和明天的夢(mèng)想立下錚錚誓言：生，則永志不忘。
歷史之殤，已融入中華民族的血脈基因。近代以來(lái)，在中國(guó)人民遭遇的苦難中，南京大屠殺以持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、殺戮人數(shù)之多、動(dòng)用手段之殘忍震驚世界。正是這令人發(fā)指、罄竹難書的暴行，激起中國(guó)人民誓死不做亡國(guó)奴的“最后的吼聲”：死，則撼天動(dòng)地。
生死之間，蘊(yùn)含歷史的深刻啟示。77載光陰流轉(zhuǎn)，隱不去南京城中哀鴻遍地的慘痛，蕩不盡浩浩長(zhǎng)江鮮紅的血痕。當(dāng)貧弱的國(guó)家無(wú)力保護(hù)自己的人民，在侵略者的屠刀下、槍口前，最為寶貴神圣的生命或是痛苦的死或是屈辱的生，成為1937年寒冬南京百姓無(wú)可逃脫的命運(yùn)，也成為“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的抗?fàn)?。這存亡之際最為痛楚的覺(jué)醒，激發(fā)出中華民族向死而生、血戰(zhàn)到底的偉大力量，開啟了從沉淪到覺(jué)醒的歷史轉(zhuǎn)折，在血與火的頑強(qiáng)抗?fàn)幹需T就了走向民族復(fù)興的歷史輝煌。
回顧人類歷史上的共同災(zāi)難，“不是我們‘愿意’記住什么，而是我們‘有道德責(zé)任’記住什么”。30萬(wàn)死難者，不是一個(gè)冰冷無(wú)情的數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)有名字、有家庭、有夢(mèng)想的鮮活生命，而這一切美好都在屠殺中瞬間隕滅。這是逝者之哀、國(guó)家之痛，更是人類之劫、文明之恥。南京大屠殺死難者和所有二戰(zhàn)期間慘遭法西斯屠殺的人們一起，理應(yīng)被全人類永遠(yuǎn)銘記。正是他們的死難，讓世人認(rèn)清了法西斯主義、軍國(guó)主義反人類的罪惡本質(zhì)，看到了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶給受害國(guó)的巨大災(zāi)難。唯有時(shí)刻牢記歷史，我們才能從歷史中獲得鏡鑒和指引，更加堅(jiān)定地?cái)y起手來(lái)共同維護(hù)世界和平與正義。
“當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊?！贝┰绞澜绱髴?zhàn)的硝煙，跨過(guò)新世紀(jì)的門檻，和平與發(fā)展已成世界浩蕩潮流。然而忘記歷史意味著背叛，捍衛(wèi)真相就是捍衛(wèi)正義。搜集并珍藏這些沉甸甸的歷史記憶，是對(duì)30萬(wàn)遇難同胞的深情告慰，亦是對(duì)妄圖否認(rèn)暴行、褻瀆歷史者的嚴(yán)正警告。
好戰(zhàn)者必亡，自強(qiáng)者自立。在實(shí)現(xiàn)近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想的風(fēng)雨歷程中，中華民族付出了前所未有的巨大犧牲，經(jīng)受了難以想象的災(zāi)難傷痛，終以百折不撓的意志、堅(jiān)持不懈的奮斗贏得民族的尊嚴(yán)與榮光。撫今追昔，默哀致敬，歷史的創(chuàng)傷仍在隱隱作痛，提醒我們?cè)?jīng)飽受的深重苦難;放眼神州，滄桑巨變，激勵(lì)我們更加堅(jiān)定地邁向奮斗目標(biāo)。中國(guó)的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)，已經(jīng)并將繼續(xù)在13億多人民的砥礪奮進(jìn)中深刻改變。
國(guó)家公祭日學(xué)生觀后感800字<二>
12月13日是南京大屠殺紀(jì)念日。是南京人不應(yīng)忘卻的歷史，更是我們國(guó)人應(yīng)該謹(jǐn)記的歷史!
南京大屠殺是1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團(tuán)師團(tuán)長(zhǎng)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，造成30多萬(wàn)人遇難。這是多么令人發(fā)指的罪行!但是他們還在那里津津樂(lè)道，認(rèn)為這是光榮的事情，我不知道他們的良知去那里去了。南京大屠殺給中華民族的心靈上留下了永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷，直到今天再去回想它，也是觸目驚心讓人充滿憤慨。同時(shí)為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的深重災(zāi)難，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。全國(guó)人大常委會(huì)決定將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，每年12月13日國(guó)家舉行公祭活動(dòng)。
在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日到來(lái)之際，國(guó)家檔案局公布了最新資料片《南京大屠殺檔案選萃》，用見證人記錄日軍暴行。程瑞芳對(duì)日軍在安全區(qū)內(nèi)所犯的燒殺劫掠奸*罪行、南京難民遭受的非人待遇以及自己心路歷程的逐日記錄，它與舉世聞名的《珍妮日記》一樣,被稱為“中國(guó)的珍妮日記”; 1937年11月起,約翰·馬吉牧師任國(guó)際紅十字會(huì)南京委員會(huì)主席、南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)委員。南京大屠殺期間,日
軍對(duì)外籍人士行動(dòng)嚴(yán)格控制,攝影攝像絕對(duì)禁止。約翰·馬吉冒著生命危險(xiǎn),用16毫米攝影機(jī)拍攝了真實(shí)記錄南京大屠殺的原始影像,為世人留下了極其珍貴的歷史證據(jù)……他們的資料是極其珍貴，是不能用任何東西來(lái)衡量的。然而面對(duì)這些史實(shí)資料，日本右翼勢(shì)力還在百般抵賴暴行，不承認(rèn)對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，更不承認(rèn)有南京大屠殺。但我們要謹(jǐn)記南京大屠殺，用歷史資料說(shuō)話，揭露日軍罪行，讓日本右翼勢(shì)力百口莫辯!今年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國(guó)家公祭儀式。表明了國(guó)家對(duì)南京大屠殺的重視程度，更警醒我們要謹(jǐn)記歷史，勿忘國(guó)恥!
國(guó)家公祭日學(xué)生觀后感800字<三>
泛泛而論，祭祀作為一種典型的儀式，通常是文明成熟的標(biāo)志。文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等都與祭祀有關(guān)，從一個(gè)側(cè)面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國(guó)家活動(dòng)和家族活動(dòng)的主要組成部分。
不過(guò)，曾在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動(dòng)，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國(guó)家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過(guò)去對(duì)天地鬼神的敬畏已不復(fù)現(xiàn)，對(duì)祖先的崇拜也由于家庭結(jié)構(gòu)向原子化演變而削弱。近年來(lái)，雖然敬天敬地敬祖先再成時(shí)尚，但強(qiáng)調(diào)的也多是文化符號(hào)的意義，或者成為給地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建的平臺(tái)，其本來(lái)意義已有所消散。相對(duì)而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內(nèi)容，但仍然存在基于情的祭祀活動(dòng)，而在國(guó)家層面的祭祀活動(dòng)，盡管仍然零星存在，比如為“9·18”事變悼念、為“5·12”大地震悼念，但沒(méi)有制度化規(guī)定。
那么，今天需不需要設(shè)立國(guó)家公祭日?答案是肯定的。如果說(shuō)過(guò)去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個(gè)文明的成熟，那么今天是否會(huì)忘記歷史，也在考驗(yàn)一個(gè)民族是否成熟。
國(guó)家公祭日提供的莊嚴(yán)感，有助于恢復(fù)歷史的莊嚴(yán)，特別是在虛無(wú)主義消解歷史的價(jià)值判斷之時(shí)。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會(huì);國(guó)家公祭日提供的輿論平臺(tái)，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實(shí)，為我們找到歷史中的正確定位;國(guó)家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護(hù)基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對(duì)于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。
南京大屠殺警示意義是世界性的國(guó)家公祭日就是通過(guò)直面歷史上的悲情時(shí)刻，以達(dá)到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，不乏對(duì)于悲情時(shí)刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，有不少選項(xiàng)。為什么確定的是南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日而不是其他?
其一，南京大屠殺象征著中國(guó)苦難近代史的高潮時(shí)刻。中國(guó)自近代以來(lái)所遭遇的外部壓力，給整個(gè)民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，中國(guó)軍民付出的犧牲最大，中國(guó)向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的進(jìn)程被阻滯得最為嚴(yán)重。
其二，迄今為止，77年過(guò)去了，日本作為那場(chǎng)侵略的始作俑者，始終沒(méi)有作出應(yīng)有的歷史反思。最近兩年，還通過(guò)篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國(guó)主義之路制造聲勢(shì)。
其三，日本近年來(lái)的這些行為，不僅讓中日關(guān)系降至冰點(diǎn)，還對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、對(duì)二戰(zhàn)后形成的國(guó)際政治和安全體系構(gòu)成了潛在威脅。
還原歷史真相，需要一面真實(shí)折射歷史的鏡子。警惕歷史反復(fù)，告誡顛覆歷史的行徑，需要一面真實(shí)的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實(shí)的鏡子。而無(wú)論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京大屠殺都不僅是歷史留給中國(guó)人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營(yíng)，其警示意義是世界性的。
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