心得可以記錄人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的思考、感悟和收獲，是學(xué)習(xí)成果的重要體現(xiàn)形式之一。什么樣的讀書(shū)心得作文名著才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些讀書(shū)心得作文名著，方便大家學(xué)習(xí)。

讀書(shū)心得作文名著篇1

最近讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《MINDSET：THENEWPSYCHOLOGYOFSUCCESS》，中文標(biāo)題是《終身成長(zhǎng)》，作者是美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾·德韋克。

在對(duì)成功的數(shù)十年研究后，卡羅爾·德韋克發(fā)現(xiàn)了思維模式的力量。她在《終身成長(zhǎng)》中表明，我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)的思維模式的影響。

卡羅爾認(rèn)為，人的思維模式可以分成兩種，固定型思維模式和成長(zhǎng)型思維模式。

固定型思維模式特別相信自己的才能是不變的。當(dāng)我們相信自己的才能是不變的時(shí)候，一系列的表現(xiàn)在于：急于向別人證明自己的價(jià)值，遇到困難容易產(chǎn)生挫敗感，脾氣暴躁、喜歡講排場(chǎng)、擺架子等等。

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，固定型思維模式是人的本能，是一種自我保護(hù)模式。正如我在休假期間接到公司吳姐的電話通知，要我參加總公司演講比賽時(shí)候，我的第一反應(yīng)就是：演講比賽？不要吧？我會(huì)緊張啊，我演講水平不好，演講不好會(huì)遭人嘲笑吧？很多中國(guó)人跟老外在交流的時(shí)候喜歡說(shuō)的一句話是：MyEnglishisverypoor！這些都是一種典型的固定型思維。所以，固定型思維模式來(lái)源于認(rèn)知偏誤，而成長(zhǎng)型思維則注重理性認(rèn)知。

成長(zhǎng)型思維模式認(rèn)為成事不在天賦，而在努力；馬云高考三次才考上杭州師范?？茖W(xué)校，他自己也承認(rèn)在：BAT三巨頭中，他是唯一不懂互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)人，但是他卻是那個(gè)最敢想、最努力、最敢拼的。我認(rèn)為，阿里的成功最重要的原因就是在于馬云內(nèi)心的成長(zhǎng)型思維模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他內(nèi)心的固定型思維模式。

成長(zhǎng)型思維模式，本質(zhì)還是對(duì)一種人與人關(guān)系的正確處理模式。伴侶之間的關(guān)系，朋友之間的關(guān)系，父母和孩子的關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，老板和員工的關(guān)系，以及和自我的關(guān)系。在這些關(guān)系中，有沒(méi)有一種正確的處理模式？有，那就是從「評(píng)判與被評(píng)判」的關(guān)系，轉(zhuǎn)變成「成長(zhǎng)與幫助成長(zhǎng)」的關(guān)系。這句話，值得我們反復(fù)思考。

舉例說(shuō)明——老板在每年的會(huì)議上總是會(huì)說(shuō)這樣一句：新華聯(lián)的茁壯成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位員工的辛勤付出。馬云也多次強(qiáng)調(diào)：感謝每一位阿里人，哪怕他只在阿里待過(guò)半個(gè)小時(shí)！這就是一種成長(zhǎng)型的思維。對(duì)員工的努力和付出表現(xiàn)出由衷的贊美。在這一點(diǎn)上，我相信我們公司在座的每一位領(lǐng)導(dǎo)都是具有成長(zhǎng)型思維的領(lǐng)導(dǎo)。

我們每個(gè)人的思維模式都是成長(zhǎng)型和固定型的混合物?？鬃诱f(shuō)過(guò)：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。我認(rèn)為君子與小人也只不過(guò)是每個(gè)人心中的兩面性而已。在我們每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們就是要讓君子性的成長(zhǎng)型思維多一點(diǎn)，讓小人性的固定型思維少一些。這樣才使我們由一個(gè)懵懂無(wú)知的孩童變成閱歷豐富的成年人。

那么，成長(zhǎng)型思維和固定型思維的本質(zhì)差異是什么呢？

這兩者對(duì)于自身的評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確度差別很大。成長(zhǎng)型思維模式的人對(duì)自身評(píng)價(jià)很客觀，很準(zhǔn)確。固定型思維模式的人則要么是自視甚高要么非常自卑，徘徊在自大和自卑之間。

當(dāng)你獲得一個(gè)機(jī)會(huì)的時(shí)候，你的思維和表現(xiàn)是什么？是毫不猶豫抓住機(jī)會(huì)還是徘徊再徘徊？

興奮點(diǎn)體現(xiàn)的不同。成長(zhǎng)型思維模式的人腦波亮的時(shí)候是在分析準(zhǔn)確答案的時(shí)候，固定型思維模式的人，腦波亮的時(shí)候是宣布對(duì)與錯(cuò)的時(shí)候。

對(duì)于后天努力的看法不一致。固定型思維模式的人相信天份，成長(zhǎng)型思維模式的人卻相信努力。

今天我給大家簡(jiǎn)單地介紹了兩種思維模式：固定型與成長(zhǎng)型，它們體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)成功與失敗、成績(jī)與挑戰(zhàn)的兩種基本心態(tài)。只有用正確的思維模式看待問(wèn)題，才能更好地達(dá)成人生和職業(yè)目標(biāo)。成功不在先天，不靠外在，關(guān)鍵在于思維模式：是滿足于現(xiàn)有成果、避免失敗可能的固定型？還是以努力為主、尋求挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)的成長(zhǎng)型？決定了你能在成功路上走多遠(yuǎn)。只有扭轉(zhuǎn)自己的思維模式，我們才能改變前進(jìn)的方向。

《愛(ài)拼才會(huì)贏》的歌詞唱到：三分天注定，七分靠打拼，愛(ài)拼才會(huì)贏。

加油吧，新華聯(lián)石油人！改變吧，我們的思維模式！

讀書(shū)心得作文名著篇2

魯迅的《阿Q正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。大概是我自我頭腦異常笨的緣故吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)，并讓它創(chuàng)造出價(jià)值，帶來(lái)豐厚的社會(huì)財(cái)富（其實(shí)就是他自我的財(cái)富），同時(shí)也宣傳了我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會(huì)主義精神禮貌大廈的建設(shè)壘了n塊磚，加了m片瓦。我實(shí)在是十分佩服這些高明人士的頭腦和眼光的。

也許是因?yàn)槲乙酝x了幾本古書(shū)，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來(lái)只明白有為圣人立祠（如武侯祠——武侯可能是“智圣”），為鬼神立廟（如文昌廟、藥王廟等），而從不知竟會(huì)有人為阿Q這樣的不知名氏不知行狀更無(wú)豐功偉績(jī)且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。然而，在我國(guó)的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專門(mén)為阿Q建立起來(lái)了。土谷祠是魯迅小說(shuō)里阿Q住過(guò)的地方，是在未莊的。它何以會(huì)出此刻紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪里還有一家土谷祠，這到此刻為止應(yīng)當(dāng)還是只此一家，別無(wú)分號(hào)的。也許未莊就是紹興，紹興就是未莊吧，但我又不懂考古，也沒(méi)有考證過(guò)。究竟土谷祠為什么會(huì)開(kāi)在紹興，那就只好等淵博的學(xué)者們來(lái)考證考證了。總之，此刻紹興就是有這樣一家土谷祠。

那么土谷祠里供奉的是什么呢？我沒(méi)去過(guò)，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然而，我們精明的商家，好像還沒(méi)這么博愛(ài)，眷顧到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿Q，因?yàn)樗皇鞘ト耍麄優(yōu)榘立這一家土谷祠，只是因?yàn)檫@是阿Q以往“下榻”的地方。就這問(wèn)題我想來(lái)想去，最終總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。而此刻保佑土地和稻谷之神，就是錢(qián)爺爺、孔方兄，亦即財(cái)神爺。試想那土谷祠的老板、廟祝，不就是在這萬(wàn)能之神的保佑之下獲得建屋買(mǎi)房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎？至于阿Q和魯迅，只可是是財(cái)神爺香案上的香爐罷了，就專門(mén)等待那些熱愛(ài)魯迅、熱愛(ài)文化、熱愛(ài)旅游的“香客”們前來(lái)上一炷香。想通了這些，我就更是對(duì)那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自我的土谷，也給當(dāng)?shù)貛?lái)了土谷，并且讓“香客”們獲得了無(wú)價(jià)的精神享受，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠，真是利己利人，利國(guó)利民，功在當(dāng)代，利在千秋，真真足可為圣人矣！

上頭說(shuō)了這么多，仿佛都是從“耳聽(tīng)為虛”的東西上引發(fā)的。紹興土谷祠的情景，我只是從那些寫(xiě)得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自我并未去過(guò)，看什么時(shí)候去瞻仰瞻仰吧。然而，魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》卻是“眼見(jiàn)為實(shí)”的。阿Q有一些名言，那就是“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”或者是“我的兒子會(huì)闊得多啦！”可是阿Q先前是不是很闊，他的兒子（不明白他有沒(méi)有兒子）會(huì)不會(huì)更闊，我不得而知，我只明白阿Q的現(xiàn)狀很糟，這從小說(shuō)中就能看出來(lái)，不用多說(shuō)。阿Q的這些名言我好像不只是在小說(shuō)里看過(guò)，仿佛在現(xiàn)實(shí)的世界里也能經(jīng)?？吹?、聽(tīng)到過(guò)。也許是人們引用了阿Q的名言，并發(fā)揚(yáng)了阿Q的精神吧。有時(shí)候，我很覺(jué)得咱們中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的態(tài)度，很像阿Q對(duì)未莊人的態(tài)度，很落實(shí)了他名言里的精神。每當(dāng)我們提起——尤其是在外國(guó)人面前提起——我們祖先的豐功偉績(jī)和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏禮貌，我們都總會(huì)禁不住油然而生起一種強(qiáng)烈的民族自豪感。因?yàn)槲覀兊淖嫦确睒s起來(lái)之時(shí)，外國(guó)“諸夷”還處在蠻荒落后的時(shí)代——這種遙遙領(lǐng)先于外國(guó)的局面，從秦漢一向持續(xù)到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。所以，此刻我們能很自豪地在老外面前說(shuō)：“我們先前——比你闊多啦！”（鑒于友好和禮

貌，我們省略了“你算是什么東西”，但有沖突時(shí)，這不客氣的話仍然是不會(huì)省略的）。所以，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”。然而，此刻，我們卻總是對(duì)外國(guó)人——不管是哪一國(guó)的——青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了；而對(duì)本國(guó)的同胞，卻動(dòng)輒白眼相向，甚至大打出手——就像阿Q對(duì)小D和王胡。也許他們都學(xué)過(guò)阮籍發(fā)明的特殊眼球運(yùn)動(dòng)，或者這早就成了一種遺傳功能了。

可是，盡管我們習(xí)慣了炫耀過(guò)去，陶醉于n年前的繁榮昌盛，習(xí)慣于今日對(duì)外國(guó)人點(diǎn)頭哈腰，但我們畢竟還是自強(qiáng)不息的，這看我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的勢(shì)頭就明白了——如果連這點(diǎn)也沒(méi)有，那距離亡國(guó)就不遠(yuǎn)了。所以，我們有些樂(lè)觀的預(yù)言家便斷言：“21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)！”或曰：“未來(lái)的全球化就是中國(guó)化！”我聽(tīng)了這些偉大的預(yù)言，感覺(jué)好像是聽(tīng)著阿Q在喊：“我的兒子會(huì)闊得多啦！”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家、預(yù)言家之口，我仿佛就沒(méi)理由不相信了。因?yàn)槲覜](méi)有他們那樣的清晰的思維、聰明的頭腦和敏銳并且高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。并且我看著國(guó)家確實(shí)是一天比一天強(qiáng)大起來(lái)，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了。是的，我們的兒子會(huì)闊得多！然而，這又像是以前有些同樣偉大的預(yù)言家看著這世界一天比一天壞，就預(yù)言1999年某一日（忘了是哪一日了）是世界末日一樣，那時(shí)也確實(shí)有很多人相信的。但我是從上世紀(jì)走過(guò)來(lái)的，也經(jīng)歷了1999年的那一天。而我到此刻居然還沒(méi)有死，世界居然也還在。

話說(shuō)了這么多，不知有沒(méi)有掃了各位游客的雅興；或者妨礙別人瞇縫著眼睛享受幾百年前的繁榮盛世和夢(mèng)想著幾十年后一統(tǒng)天下的大同世界；或者打擾了諸君做眼球運(yùn)動(dòng)。所以我還是盡快閉嘴吧，否則要該槍斃的就不是阿Q，而是我了——而我是明白我死了之后是沒(méi)有機(jī)會(huì)在二十年后又是一條好漢（女）的。并且我也要學(xué)得聰明一點(diǎn)了，與人們一齊高唱：“土谷祠不倒，阿Q萬(wàn)歲！”；也只能與人們一齊陶醉于我們祖先的繁榮盛世，并神往于那些偉大的預(yù)言了。

可是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲！

讀書(shū)心得作文名著篇3

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能一直保持潺潺地活水。作為一名老師，只有不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平。今年，學(xué)校給每位任課老師都發(fā)了《給教師的建議》。這是前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專著，但是一點(diǎn)也看不出理論的痕跡，全部都是作者的親身經(jīng)歷。

書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)??！確實(shí)，當(dāng)了教師我才知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)。而我又哪里來(lái)的更多的時(shí)間來(lái)閱讀，提高自己呢？帶著這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河流。讀書(shū)，不只是為了應(yīng)付明天的課，更是要發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教材，那么就要讀一些學(xué)術(shù)著作。一些優(yōu)秀老師教育技巧的提高，就是因?yàn)樗麄兂种院愕貙W(xué)習(xí)。只有自身的科學(xué)知識(shí)具備，才能有更多的時(shí)間在課堂上關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的'一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

在以后的時(shí)間里，我也要在做好本職工作的同時(shí)，繼續(xù)閱讀！

讀書(shū)心得作文名著篇4

《愛(ài)的教育》這本書(shū)中的主人公是四年級(jí)小學(xué)生恩利科，它用日記的形式記錄了恩利科所見(jiàn)所聞的感人故事，在老師、父母、同學(xué)的引導(dǎo)和幫助下變成了聰明善良、富有同情心的陽(yáng)光男孩，讓我們體會(huì)到愛(ài)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)“愛(ài)”的一些思索。愛(ài)，是什么？愛(ài)，如空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略?？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎?。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，師生的愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案。但“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……

書(shū)中有一篇故事特別讓我感動(dòng)《堅(jiān)持就是勝利》，也讓我堅(jiān)信只要堅(jiān)持，就會(huì)有希望，作為家長(zhǎng)，我們總是想法設(shè)法的幫助孩子，學(xué)習(xí)不好，有可能是學(xué)習(xí)方法不對(duì)，或者不夠努力。斯達(dá)利迪學(xué)習(xí)進(jìn)步的方法就是抓緊一切時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)很重要。我們每天無(wú)所事事浪費(fèi)掉的時(shí)間太多了。抓緊時(shí)間有效率地學(xué)習(xí)，會(huì)讓孩子變聰明，值得借鑒。

雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有更多的人能感受到樸實(shí)的愛(ài)、深厚的愛(ài)。 我想《愛(ài)的教育》這本好的書(shū)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。

讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。這本書(shū)粗粗的讀一遍確實(shí)不夠，不足以消化，我想在接下來(lái)的日子里陪著孩子細(xì)細(xì)的讀書(shū)中的每一個(gè)小故事，讓他也能更懂一點(diǎn)什么叫做“愛(ài)”，真正的讓自己變強(qiáng)大，希望孩子能和書(shū)中的主人公一樣，會(huì)是一個(gè)聰明善良、富有同情心的陽(yáng)光男孩。

讀書(shū)心得作文名著篇5

以前不明白這本書(shū)為什么這么暢銷，以為就是一碗雞湯，看完會(huì)不痛不癢，成長(zhǎng)嘛，大家都知道，就是要不斷地學(xué)習(xí)，提高能力。這本書(shū)讓我明白了為什么要終身成長(zhǎng)，因?yàn)槿诵枰?。人的一生是不斷解決問(wèn)題的一生，擁有成長(zhǎng)的思維，才不至于被問(wèn)題打敗，習(xí)得能量和能力超越問(wèn)題，進(jìn)而變得強(qiáng)大。

首先改變看問(wèn)題的角度。

比如：這次的失誤不能決定我的未來(lái)，不能定義我的能力和價(jià)值，而是說(shuō)明我需要下功夫。

換個(gè)角度，看到了不一樣的結(jié)果。有意思。

然后，嘗試不同的方法，尋找資源，持之以恒的努力。

這里就是一場(chǎng)馬拉松，會(huì)經(jīng)歷兩種思維的打架，有時(shí)可能暫時(shí)找不到要突破口，只要不放棄面對(duì)和嘗試，結(jié)果不會(huì)差到哪里。

整本書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)就是幫助人思維的轉(zhuǎn)換。這是新旅程的起點(diǎn)。

每個(gè)人遇見(jiàn)的問(wèn)題不一樣，性格不一樣，成長(zhǎng)背景不一樣，內(nèi)心的境況也不一樣。在沒(méi)有他人幫助的情況下，要活出這樣的人生，需要克服許多的攔阻。當(dāng)局者迷，有時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)存在偏差。在我自己身上就可以看到?？磥?lái)這是我需要付出努力去研究的地方。當(dāng)嘗到因?yàn)槿ッ鎸?duì)和努力以后的進(jìn)步，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，有可能會(huì)說(shuō)：還好當(dāng)初堅(jiān)持下來(lái)了。

讀書(shū)心得作文名著篇6

我國(guó)有四本無(wú)人不曉的世界名著，經(jīng)典不衰，至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢(mèng)》，讓人熱血沸騰，感悟大起大落意境的《水許傳》，更有兵分天下，兵馬相爭(zhēng)的《三國(guó)演義》和神魔亂斗，西行取經(jīng)的《西游記》。今天就讓我們跟著吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進(jìn)……

師徒四人中有老實(shí)吃耐苦的沙和尚，仁慈但帶有舊社會(huì)思想的唐僧，貪生怕死但有萬(wàn)夫莫開(kāi)之勇的豬悟凈和神通廣大的孫悟空!

這孫悟空乃是個(gè)天生石猴，智慧比得過(guò)不少人，且有力量。可是卻急躁，有叛逆精神，實(shí)為美中不足。他曾鬧天官，不懼權(quán)勢(shì)與制度，有哪怕天都與之作對(duì)也不屈服，欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個(gè)如同孩子般幼稚的人，一不高興就鬧，還會(huì)偷吃仙桃，仙肴。著實(shí)頑皮，可愛(ài)，讓這樣一個(gè)天不怕地不怕的人物顯得人性化，也突出了他淘氣的另一面。

太白金星在此書(shū)中雖為小人物，但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見(jiàn)，兩次招安孫悟空，對(duì)山野精靈的胡亂風(fēng)氣不影響和斥責(zé)，待人和顏悅色，有禮貌，是一個(gè)文質(zhì)彬彬，有教養(yǎng)的可愛(ài)老人家。他不以自己的身份而自認(rèn)高人一等，實(shí)則可貴。

唐僧一行人雖然已取經(jīng)歸來(lái)，但他們永遠(yuǎn)是傳奇今后都不會(huì)穿越，在很久以后，他們的“西行”——流傳書(shū)籍不會(huì)結(jié)束。

“欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。”

讀書(shū)心得作文名著篇7

這個(gè)寒假我看了《西游記》這本書(shū)，故事內(nèi)容十分精彩。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

《西游記》講述了這樣一個(gè)故事：唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達(dá)西天，取回了真經(jīng)。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的形象：唐僧——有著廣大的胸懷，孫悟空——有著強(qiáng)大的本領(lǐng)，豬八戒——好色但又有愛(ài)心，沙僧——心地善良又勤勞。這四個(gè)人性格不同又有特點(diǎn)，會(huì)讓人覺(jué)得很吸引人。他們遇到妖魔鬼怪毫不退縮，___越勇。我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大，保護(hù)唐僧取得真經(jīng)。他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇氣和精神令我十分喜歡。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，除了學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心的精神外，更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛，努力學(xué)習(xí)，練好一身本領(lǐng)，克服學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種困難與挫折，成為祖國(guó)的棟梁之材。在學(xué)習(xí)上雖然我們不須取經(jīng)，但是我們只要有唐僧師徒取經(jīng)的精神，刻苦努力，就一定能夠使學(xué)習(xí)成績(jī)提高，最后取得成功。

讀完《西游記》后，我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。