哈姆雷特讀后感心得
寫(xiě)心得的過(guò)程中,需要對(duì)學(xué)習(xí)或工作的內(nèi)容進(jìn)行回顧和總結(jié),這有助于理解并記住所學(xué)或所做的工作。寫(xiě)好哈姆雷特讀后感心得要注意什么?小編給大家分享哈姆雷特讀后感心得,希望對(duì)大家有所幫助。
哈姆雷特讀后感心得篇1
我們常聽(tīng)到這樣一句話:一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。聽(tīng)著這樣一句話,你的心中會(huì)激起諸多念頭:哈姆雷特在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了永遠(yuǎn)不滅的烈火;哈姆雷特的經(jīng)歷和性格是可以進(jìn)行多重解讀和探討的;莎士比亞的文學(xué)創(chuàng)作功力足以征服世界人……
還記得,第一次認(rèn)真閱讀《哈姆雷特》是在高中,當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)篇目是節(jié)選內(nèi)容,只將《哈姆雷特》中具情節(jié)魅力的部分展現(xiàn)在我們面前。很早聽(tīng)說(shuō)過(guò)莎士比亞的這部名劇,苦于一直沒(méi)有機(jī)會(huì)通讀這本書(shū),可以說(shuō)這也是一種遺憾!可我深刻地記得:當(dāng)時(shí)學(xué)完高中節(jié)選部分的《哈姆雷特》,為了想更多地了解這部名劇,我利用盡身邊的學(xué)習(xí)資料來(lái)滿足我的好奇心。可惜的&39;是,我最終沒(méi)有條件翻閱《哈姆雷特》,曾經(jīng)的我感興趣更多的是故事情節(jié),由于生活閱歷不足,能體悟的哲理很淺薄。
這次的我,并非一口氣讀完《哈姆雷特》,不是它不再激起我強(qiáng)烈的閱讀興趣,而是能靜下浮躁的心認(rèn)認(rèn)真真看一本書(shū)的精神狀態(tài)略顯難得。這次的我可以底氣十足地說(shuō):“我讀完了《哈姆雷特》,再一次被深深折服!”一部經(jīng)久不衰的文學(xué)名劇,它情節(jié)的魅力可想而知,給我多次震撼的是戲劇人物語(yǔ)言背后體現(xiàn)出來(lái)的精魂!
哈姆雷特讀后感心得篇2
沙翁的〈哈姆雷特〉是一部經(jīng)典的代表作。
這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有太大的區(qū)別,講的&39;還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō):“你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反復(fù)修理的行為,冥冥中的判決,以外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局。”曲折跌宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆雷特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇。至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程。與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。
最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
哈姆雷特讀后感心得篇3
簡(jiǎn)要分幕劇情:
第一幕:哈姆雷特之父化為鬼魂,哈姆雷特得知父死真相,克勞狄斯迎娶喬特魯?shù)?,哈姆雷特假裝瘋癲決心復(fù)仇。
第二幕:哈姆雷特假借因愛(ài)而瘋,安排伶人“戲中戲”重現(xiàn)父死場(chǎng)景。
第三幕:“戲中戲”惹惱克勞狄斯,哈姆雷特斥責(zé)其母喬特魯?shù)?,誤殺波洛涅斯。
第四幕:克勞狄斯送哈姆雷特去英國(guó)欲將哈姆雷特處死,奧菲利亞因父死而發(fā)瘋后溺死,雷歐提斯決定復(fù)仇,與國(guó)王密謀。
第五幕:哈姆雷特施巧計(jì)逃回丹麥,與雷歐提斯比劍,喬特魯?shù)抡`服毒酒,歐雷提斯與哈姆雷特被毒劍刺傷,國(guó)王被刺,皆死。
戲劇的主角哈姆雷特,丹麥的王子,如劇中所描述,他擁有一顆高貴的心,是朝臣的眼睛,學(xué)者的辯舌,軍人的利劍,時(shí)流的明鏡,人倫的雅范,是國(guó)家所矚望的一朵嬌花,舉世矚目的中心,但在這場(chǎng)充滿人倫的背叛與陰謀的橫禍中如同流星隕落般早夭。但他的死亡并不是“必須的”,他在復(fù)仇的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)很多次的猶豫,即使是最后的成功刺殺也是在得知自己命不久矣之時(shí),所以說(shuō)他的決心是在非常被動(dòng)的情況下所作出的。
我在讀《哈姆雷特》的時(shí)候十七歲,和哈姆雷特處于相仿的年紀(jì),歸根究底,哈姆雷特只是一個(gè)孩子而已。
在還未正式證實(shí)了鬼魂的話語(yǔ)之前,哈姆雷特已經(jīng)開(kāi)始思考了“存在”還是“毀滅”的問(wèn)題,他開(kāi)始懷疑復(fù)仇的意義,默默忍受命運(yùn)的毒箭和挺身反抗人世無(wú)涯的痛苦到底哪一個(gè)更加勇敢?眼前的幸福曾經(jīng)是真實(shí)的,而反抗必然帶來(lái)的痛苦卻是虛無(wú)而不可測(cè)的。雖然存在是痛苦的,但是哈姆雷特開(kāi)始預(yù)測(cè)自己在毀滅克勞狄斯的同時(shí),是否自己也會(huì)一同走向那未知的、不可測(cè)的虛無(wú),陷入死亡后依舊痛苦的境地?!袄碇鞘沟萌俗兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱光彩被審慎的思維蓋上了一層灰色偉大的事業(yè)在這一種考慮之下,也會(huì)逆流而退,失去了行動(dòng)的意義。”
在確認(rèn)了鬼魂的話語(yǔ)是真實(shí)的之后,哈姆雷特依舊猶豫了。在克勞狄斯懺悔的時(shí)候,哈姆雷特正擁有一個(gè)極好的機(jī)會(huì)刺死他,但是哈姆雷特認(rèn)為手刃一個(gè)懺悔的人反而是在送他去天堂。種種跡象已經(jīng)表露出哈姆雷特內(nèi)心的猶豫,哈姆雷特的內(nèi)心其實(shí)充滿怯懦與對(duì)自我的懷疑的。但哈姆雷特的高尚之處在于,應(yīng)該消弭的是罪惡本身而并非擁有罪惡的肉體。哈姆雷特選擇假裝瘋癲作為掩護(hù)是不二的決策,哈姆雷特也賴此發(fā)泄情感。劇中出現(xiàn)的兩個(gè)女性是王后喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞,她們都是哈姆雷特所愛(ài)的女人,但是這兩個(gè)女人都在不同程度上使哈姆雷特失望,甚至哈姆雷特將對(duì)于母親不忠的仇恨遷移到了奧菲利亞身上??梢哉f(shuō)在暴雨來(lái)臨之際,哈姆雷特還沒(méi)有做好迎接的準(zhǔn)備,他是一個(gè)無(wú)端被卷入宮廷大權(quán)風(fēng)云的無(wú)辜受害者,仍在思考著“存在與毀滅”,但復(fù)仇的任務(wù)重壓在他的肩頭。如拉康回答,哈姆雷特并不知道母親究竟要的是什么,更不知道自己的欲望所在。在母親、投射著母親的影子的奧菲利亞死后,悲劇的主人公已經(jīng)失去了生存的意義,哈姆雷特從瘋狂的夢(mèng)境中驚醒,完成復(fù)仇。
我個(gè)人并不喜歡奧菲莉亞,盡管奧菲莉亞的溺亡給后世帶來(lái)了無(wú)數(shù)美的來(lái)源。我認(rèn)為奧菲莉亞本身是并不愛(ài)哈姆雷特的,她不能像朱麗葉一樣勇敢、熱愛(ài)、奉獻(xiàn)。她愛(ài)的是父親、兄長(zhǎng)和茫然無(wú)措的自己罷了。
哈姆雷特讀后感心得篇4
一杯毒酒,一把毒劍。結(jié)局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺(tái),在沉重的葬禮進(jìn)行曲中,無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復(fù)仇成功了,但同時(shí)哈姆雷特復(fù)仇者的身軀也壯烈倒地,杯具隨之落幕??蓱z的雷爾提,淪為克勞地的殺人木偶,被其控制了復(fù)仇欲望,結(jié)果“聰明反被聰明誤”。還有克勞地、葛簇特,也算是罪有應(yīng)得,讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
哈姆雷特是封建制度的陪葬,杯具真的處于必然么不見(jiàn)得。哈姆雷特的杯具我認(rèn)為有兩方面的原因。一是客觀原因,阿姆雷特孤身作戰(zhàn),為父血洗仇恨的欲望迫使他站立于風(fēng)尖浪口。在他的周圍,盡是無(wú)盡的黑暗。殺害父親的叔父盜取了皇冠,擁有無(wú)限的權(quán)利,他的左右還有唯利是圖,攀炎附勢(shì)的諾諾小人組成的“名流之輩”。即便有赫瑞修的支持,他的力量也僅僅是滄海一粟。孤軍奮戰(zhàn)的人文主義者身單力薄,在那個(gè)渾濁的時(shí)代是少有曙光的。當(dāng)然還有主觀原因,這點(diǎn)直接導(dǎo)致了哈姆雷特最終結(jié)局的杯具。雖然哈姆雷特善于思索,可是優(yōu)柔寡斷,雖然他熱愛(ài)人民,可是無(wú)法親近人民。雖然他有令人欽佩的才能,卻被終日郁郁寡歡,愁云慘淡的不良情緒99淹沒(méi)。他在用心行動(dòng)的過(guò)程中往往力不從心,他畏懼整個(gè)封建集團(tuán)的權(quán)威,所以在行動(dòng)中畏首畏腦。比如當(dāng)國(guó)王跪地禱告之時(shí),哈姆雷特?fù)碛谐浞值陌盐赵谄涕g結(jié)果國(guó)王的性命抽刀一擊,可是他沒(méi)有。遲疑不決后選取了放下。不管是不是正因堅(jiān)信人在臨死前禱告會(huì)直接升入天堂,哈姆雷特從現(xiàn)實(shí)方面講都是錯(cuò)失了機(jī)會(huì),對(duì)對(duì)手仁慈就是對(duì)自我殘忍的道理他還不懂。還有正因歐菲莉亞無(wú)法理解哈姆雷特冷淡的態(tài)度,加之家父的阻撓精神紊亂失足落水溺亡,雖然有政治成分參與,可是如果
哈姆雷特能夠不把對(duì)于母親夢(mèng)想的破滅,強(qiáng)加于歐菲莉亞,歐菲莉亞就能夠完全避免最終還不能用唱詩(shī)來(lái)舉行葬禮的悲慘命運(yùn)。在這一點(diǎn)上,哈姆雷特遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及福丁布拉的英勇果敢。
哈姆雷特是可悲的,他是封建時(shí)代的異類,人文主義的光芒還不足以驅(qū)散整個(gè)時(shí)代的陰霾。父皇被叔父秘密毒害,父皇的生命、地位、權(quán)利,甚至自我的母親都被陰險(xiǎn)狡詐的叔父全盤剝奪。母親被叔父勾引亂倫。自我不能與愛(ài)人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山,壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考,人性的剖析,卻苦于對(duì)手的強(qiáng)大,他揭開(kāi)了封建社會(huì)妖嬈虛偽的面紗,看清了血肉模糊的時(shí)代面目,深刻地批判現(xiàn)實(shí)的黑暗,卻無(wú)力改變現(xiàn)狀,心有余而力不足,從而造就了他的憂郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放,可是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)而精神扭曲感到痛苦;另一方面?zhèn)€人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內(nèi)心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在,使得他行為過(guò)于謹(jǐn)慎舉止不定。又正因特殊身份的限制,他還要對(duì)國(guó)民對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔(dān)負(fù)不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復(fù)興時(shí)代的英國(guó)正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫(xiě)照。莎士比亞哈姆雷特創(chuàng)作者與被創(chuàng)作者,心連一系。
哈姆雷特讀后感心得篇5
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中,莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張:“自有戲劇以來(lái),它的目的始終是反映自然,顯示善惡的本來(lái)面目,給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型?!北瘎 豆防滋亍氛莿∽骷疫@種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇,盡管他最后刺死了新國(guó)王,但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗,正因他一向在彷徨,他憎恨這個(gè)世界,也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷,對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情,但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象,和其他人的英雄般的魯莽相比,更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心,它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀,是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué),宣傳人是宇宙的主宰,是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō):“人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活,渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō):“啊,一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!”這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù),連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn):“他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的”。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí),他所崇拜的父王突然死去,而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊,就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁:“人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!”經(jīng)過(guò)一番深沉的思考,把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái),發(fā)現(xiàn)“時(shí)代一切都脫節(jié)了”,“丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄”,“我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了“戲中戲”以便進(jìn)一步證實(shí)_王的罪行。當(dāng)
罪行的真―相確證以后,便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段,他放下了在_王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì),之后又誤殺了波洛涅斯,這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后,他雖然逃了回來(lái),在決斗中殺死了_王,自己也因中了毒劍而犧牲,“重整乾坤”的職責(zé)也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊,情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面,從皇宮到家庭,從深閨到墓地,從軍士守衛(wèi)到民眾造反,從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng),構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排,一波未平,一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外,還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等,對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系,作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如“戲中戲”演出的那一場(chǎng),是一場(chǎng)重點(diǎn)戲,又是過(guò)渡戲,是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩,富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成,還有民間歌謠,其人物的語(yǔ)言也變化多端。
刻畫(huà)哈姆雷特時(shí),多次運(yùn)用獨(dú)白,詩(shī)體與散文交相使用,哲理與抒情相結(jié)合,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
哈姆雷特讀后感心得篇6
杯盞中映出一張張?zhí)搨蔚男δ?,阿諛賠笑聲伴著陣陣禮炮響徹云霄,金碧輝煌的大殿上,只有哈姆雷特身著黑衣,為愁云所籠罩。
他說(shuō):“我墨黑的外套,禮俗上規(guī)定的喪服,滾滾江流般的淚水,勉強(qiáng)吐出來(lái)的嘆息,以及一切儀式、外表,都不過(guò)是悲哀的裝飾和衣服,這些才真是給人瞧的,因?yàn)檎l(shuí)也可以做作成這種樣子。而我郁結(jié)的心事卻是無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的?!?/p>
呵,一句“才真是給人瞧的”,蘊(yùn)含著多少譏諷與不屑。而他的這份純篤,以及精神上的反抗,注定會(huì)讓他成為,這喧鬧大殿中的孤身一人。
老國(guó)王真正的死因,更如一柄利刃般,劈碎了他眼前遮掩在這個(gè)黑暗社會(huì)上的帷幕,也深深刺入了哈姆雷特的心中。
無(wú)比悲憤中,他考慮到了整個(gè)社會(huì)和時(shí)代,在他眼里,“這負(fù)載萬(wàn)物的大地,這一座美麗的框架,只是一個(gè)不毛的荒岬;這覆蓋眾生的蒼穹,這一頂壯麗的帷幕,只是一堆污濁瘴氣的集合?!?/p>
在這樣的境遇下,他又該怎么做?是像奧菲莉婭一樣,對(duì)父兄唯命是從,失去自己的主見(jiàn);還是像波洛涅斯一樣,阿諛圓滑,失去自己的尊嚴(yán)?
“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難,在奮斗中結(jié)束了一切,這兩種行為,哪一種是更勇敢的?”
毫無(wú)疑問(wèn),哈姆雷特選擇了后者,從此單槍匹馬,擔(dān)負(fù)起“重整乾坤”的重任。從籌劃戲劇使國(guó)王露出馬腳,到嚴(yán)辭質(zhì)問(wèn)使王后幡然醒悟。他或嗔或笑,瘋言瘋語(yǔ)中盡是冷冷的嗤笑。最終哈姆雷特在比劍時(shí)被謀害身亡,在奮起反抗中結(jié)束了一生。
這時(shí)我仿佛聽(tīng)到了譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ);仿佛感受到了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的凜然大義;仿佛看到了無(wú)數(shù)反抗到底的仁人志士的身影……
在黑暗與苦難中奮起反抗,為自己的靈魂點(diǎn)燃一把火,照亮一片路。這樣的氣節(jié),我們作為新時(shí)代的青少年,又怎能不學(xué)習(xí)?
現(xiàn)如今的生活固然和諧幸福,但社會(huì)上仍然存在許多陰暗的角落,毒奶粉、地溝油、假疫苗、新型毒品、虐童……各種危害公眾的事件屢見(jiàn)不鮮。這些利益熏心,道德淪喪的人,又何嘗不是一種惡勢(shì)力?
如今的我們不再像哈姆雷特一樣孤身奮戰(zhàn),我們身后有強(qiáng)大的祖國(guó),有著如鐵的紀(jì)律,如水的關(guān)懷。我們青少年更應(yīng)該向哈姆雷特學(xué)習(xí),面對(duì)惡勢(shì)力時(shí),敢于斗爭(zhēng),勇于反抗。懷著一顆純篤的心靈,更持著一份凜然的正氣!
哈姆雷特讀后感心得篇7
文字總是具有震懾人心的力量。讀完莎士比亞筆下的著作《哈姆雷特》,我的心情久久不能平復(fù)。最開(kāi)始,我是很排斥讀悲劇的,我認(rèn)為悲劇的情感力量雖然強(qiáng)大,但遠(yuǎn)不如喜劇帶給我的感情豐富,但直到我看到魯迅的這樣一句話:“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?!倍@句話和《哈姆雷特》這本書(shū)又十分的貼切。
《哈姆雷特》雖然講的是丹麥王國(guó)的國(guó)王和王子的故事,但其實(shí)深層次來(lái)說(shuō),它體現(xiàn)了那個(gè)年代新舊兩股勢(shì)力的沖突,而哈姆雷特作為新時(shí)代的有文化的人文主義者,他在王宮中無(wú)時(shí)不刻都是在孤軍奮戰(zhàn),而最后哈姆雷特與國(guó)王的決斗雙雙犧牲不僅僅是哈姆雷特這個(gè)故事的悲劇,更是人文主義者的一場(chǎng)悲劇。同時(shí)我們也可以看到,愛(ài)情,友情,親情都無(wú)一例外遠(yuǎn)離了哈姆雷特,而這些也伴隨著哈姆雷特的母親,愛(ài)人,朋友的死亡而極大地增添了悲劇色彩,在我閱讀的時(shí)候最直觀的感受就是:哈姆雷特很慘,但其實(shí)仔細(xì)思考而來(lái),這也代表了哈姆雷特在反抗舊的邪惡勢(shì)力所經(jīng)歷的苦難十分深重,他的對(duì)抗,讓他本擁有的真善美的東西都消亡了。
哈姆雷特在書(shū)中思想深沉而跳脫,時(shí)常一人獨(dú)自沉思到無(wú)法自拔,他的內(nèi)心想法如泉涌,而他卻只有在一個(gè)人的時(shí)候才會(huì)輸注述諸語(yǔ)言,他滿腔的才華無(wú)處施展,有時(shí)遲遲無(wú)法下決定,太過(guò)優(yōu)柔寡斷,這和我們傳統(tǒng)的英雄并不一樣,在印象中英雄應(yīng)該是高大無(wú)畏,完美無(wú)瑕的,可是哈姆雷特,他在面對(duì)鬼魂的時(shí)候有恐懼,在得知真相后有害怕,在復(fù)仇路上也有錯(cuò)誤和猶豫,但是恰恰是莎翁筆下的這個(gè)極具豐富的哈姆雷特,才讓整個(gè)故事變得合理和值得品味。哈姆雷特雖然有缺點(diǎn),但是他在面對(duì)惡勢(shì)力的堅(jiān)毅,在敵強(qiáng)我弱時(shí)的無(wú)畏,還有極其縝密的思考,都成為了他英雄的主基調(diào)。可以說(shuō),哈姆雷特的英雄主義之下還潛藏著懦弱,但正因此,哈姆雷特成了一個(gè)情感更加豐富,更像“人”的人。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”,這句話雖然是在表達(dá)每個(gè)人對(duì)作品的見(jiàn)解不同,但我認(rèn)為,這句話也可以表達(dá),我們每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特,我們每個(gè)人或多或少都能在哈姆雷特中看到自己,觀察自己,感知我們存在的人性,優(yōu)點(diǎn),還有缺點(diǎn)。
《哈姆雷特》這本巨作的每一個(gè)片段、每一個(gè)人物單獨(dú)拎出來(lái)都有很多東西值得我們思考,它是一部永不衰落的著作,我希望能夠在未來(lái)更加深入地閱讀中了解到,體會(huì)到更多的情感和寓意。
哈姆雷特讀后感心得篇8
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作,成于1601年,那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜,“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中,社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切,包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚,他甚至連死亡是什么都不知道?!爱?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后,在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇,他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯,恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。
哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手,他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了,只留下一個(gè)霍拉旭。或許這也是最好的結(jié)局,涉及這段仇恨的人都不在了,仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō):“啊,上帝!霍拉旭,我死之后,要是世人不明白這事情的真相,我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我,請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福,留在這個(gè)冷酷的人間,替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪,哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?
可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了,為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù),傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒,讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂,連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白,或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼,想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者,但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng),使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”,于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中,《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考,希望得到一個(gè)最終的答案。