心得可以分享人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為他人提供參考和借鑒。什么樣的閱讀筆記閱讀心得才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些閱讀筆記閱讀心得，方便大家學(xué)習(xí)。

閱讀筆記閱讀心得篇1

古往今來(lái)，無(wú)論閱讀哪一部名著，我們所贊揚(yáng)的、尊敬的，都是那些有著美好心靈的人，那些自私、殘忍、蠻橫專斷的人，從來(lái)都是我們抨擊的反面教材。閱讀《獵人筆記》，我們可以從中找到許多金子般珍貴的美好心靈，也會(huì)看見(jiàn)許多人性中的丑惡面。

讀罷《獵人筆記》，我們會(huì)對(duì)美德有新的認(rèn)識(shí)。在俄國(guó)農(nóng)民的.身上，我們可以看到落魄軀體中鉆石般閃耀的美好心靈。如《活骷髏》中，喪失了一切行動(dòng)力的露凱麗婭，深深地?zé)釔?ài)著這個(gè)世界，她堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀，珍惜自己所擁有的一切，并沒(méi)有像我們想象的那樣悲慘的生活著；《歌手》中人們聚集在一起，一同感受音樂(lè)帶來(lái)的喜悅與悲傷；《孤狼》中人們都認(rèn)為他是冷漠無(wú)情的孤狼，而實(shí)際他上是一個(gè)心地善良、同情勞苦人民的人。

讀罷《獵人筆記》，我們會(huì)對(duì)人性的弱點(diǎn)與丑惡面有新的了解。農(nóng)奴主們常常因?yàn)樽约焊吒咴谏系牡匚?，而忽視農(nóng)奴的生活境況，就如《莓泉》中可憐的符拉斯，他失去了自己兒子，卻無(wú)法從農(nóng)奴主那得到一絲賠償；《總管》中，巴甫雷奇外表光鮮、文質(zhì)彬彬、溫文爾雅，然而實(shí)際上他為人虛偽、奢靡、自私，而且從來(lái)不顧及別人的感受。

在《獵人筆記》中，我們同作者一同旁觀著農(nóng)奴制下的俄國(guó)社會(huì)，一切是非盡收眼底，我們看得到農(nóng)奴主那卑劣虛偽的嘴臉，他們自私任性地生活著，絲毫不在意農(nóng)民們的生活是否艱苦，但是即使在這樣的壓迫之下，農(nóng)民們依舊在竭盡所能地快樂(lè)地生活著。

說(shuō)來(lái)令人難以置信，寫出批判農(nóng)奴制的《獵人筆記》屠格涅夫出生于一個(gè)貴族家庭，他的母親便是一位殘暴的農(nóng)奴主，然而，他卻并未因?yàn)樽约旱某錾矶兊猛渌r(nóng)奴主一樣暴戾，反而十分同情被壓迫剝削者的農(nóng)民，極力反對(duì)農(nóng)奴制這種不為人道的社會(huì)制度。在屠格涅夫內(nèi)心深處，這顆高貴的靈魂既善良又充滿反抗斗爭(zhēng)精神。他勇于自我剖析，敢于自我反省，即使知道自己的力量是微弱的，但是他依然毅然地把鋒利的刀刃朝向自己和自己的那個(gè)階層！這顆高尚的心靈，值得我們尊敬和學(xué)習(xí)！

從這本書中，我們不僅看到了俄國(guó)這片美麗土地上獨(dú)特的自然和人文景色，更感受到了這里人民的智慧、樂(lè)觀、善良等美好品質(zhì)，理解了農(nóng)奴制對(duì)人民的壓迫、對(duì)人們自由生活權(quán)利的剝奪，更懂得需要珍惜自己當(dāng)下所擁有的一切權(quán)利自由，并且永遠(yuǎn)做一個(gè)擁有美好心靈的人。

閱讀筆記閱讀心得篇2

不同于春節(jié)紅紅火火，讀書要心自然涼，要的是專注修心，火候不可太過(guò)。

似乎曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，一千年前也許與他品過(guò)茶論過(guò)學(xué);他對(duì)世俗施教對(duì)人民的教誨不難看出;看他風(fēng)情淡雅學(xué)富五車書，那和睦之下更沒(méi)有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢直接渡河也許還能改變?nèi)诵男藿獭?/p>

似乎與論語(yǔ)而從他相見(jiàn)，又于于丹更深領(lǐng)悟，更喜歡翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書似乎更能親人，似乎不是誦讀而是直接對(duì)調(diào)，他為講師，吾為學(xué)生，于丹為聚緣人。

妙句不說(shuō)，精髓片面何處不在，置身仙境之處的人何不嘗知道內(nèi)也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書生時(shí)代隨于變化，本心質(zhì)不變便天變樣，一千年前教書知道又豈是今日草草二十章能理解?解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會(huì)看一字有同樣體會(huì)，那些感覺(jué)豈豈不過(guò)千張便收尾?她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說(shuō)定位他心之所向眼之所見(jiàn)只不過(guò)不同之意不同之人領(lǐng)罷。

如何?手捧竹卷書頭扎發(fā)帶盤頭嘴里念念有詞身旁是等石桌伸出桃園世外桃花緩緩落下，此處美景何處有?志心中心如神明便若斯飛天也不覺(jué)如讀書來(lái)的輕盈，聽(tīng)他談國(guó)家大事何治何說(shuō)何學(xué)何親，似以為朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所說(shuō)如果能一張嘴說(shuō)完所有人睡熟無(wú)人高議自己飛上一片寂靜又豈不是天下太平?

閱讀筆記閱讀心得篇3

《影響力》這本書作為斯坦福大學(xué)的權(quán)威教材、有史以來(lái)發(fā)行量最高的書。美國(guó)相關(guān)評(píng)論曾說(shuō)到:這是一本同領(lǐng)域無(wú)爭(zhēng)的、最好的書，是營(yíng)銷心理學(xué)的奠基之作。究竟是怎么樣的一本書竟然獲得了如此之多的榮譽(yù)和稱贊呢?我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇心和有點(diǎn)懷疑的態(tài)度開(kāi)始了閱讀之旅。沒(méi)有接觸之前我想《影響力》這本書應(yīng)該是生澀難懂、純學(xué)術(shù)性的，然而事實(shí)確讓我很驚訝。不得不說(shuō)，這本書從一開(kāi)始就深深地吸引了我，讓我愛(ài)不釋手。以至于我都想去購(gòu)買一本以便以后細(xì)細(xì)琢磨，有的書總是能夠經(jīng)得起推敲、值得深入思考的，我花了大概一周的課余時(shí)間終于將書通讀了一遍，內(nèi)容肯定是會(huì)遺忘一些，但是那些生動(dòng)形象的案例和現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)讓我獲益匪淺。下面我來(lái)談?wù)勎议喿x的一些內(nèi)容和感受:

總的來(lái)說(shuō)這本書不是單純意義上的僅從營(yíng)銷心理的角度來(lái)進(jìn)行分析，它更是以點(diǎn)帶面的用大量生動(dòng)活潑的事例簡(jiǎn)單明了的揭示了日常生活在許多被人忽略的現(xiàn)象的本質(zhì)，教會(huì)了讀者去思考、解決問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書是迷人、永恒、切入要害的。整本書一共分為八個(gè)大的章節(jié)來(lái)敘述，分別是:一、影響的武器二、互惠三、承諾和一致四、社會(huì)認(rèn)同五、喜好六、權(quán)威七、短缺八、立即生效的影響力。書的作者花了幾十年的時(shí)間與上至高級(jí)政客，下至騙子打交道，總結(jié)得出:盡管使人服從的策略五花八門，但都可以歸結(jié)到六條基本的心理學(xué)原理中去:互惠、投入和一致、社會(huì)認(rèn)可、喜好、權(quán)威、匱乏。營(yíng)銷人員往往就是有意識(shí)的利用了這些原理中的一條或幾條使你心甘情愿的與其達(dá)成交易，而對(duì)于一般人而言，若是能夠火眼金睛清楚地識(shí)破營(yíng)銷者的花言巧語(yǔ)、陰謀詭計(jì)，大概很多時(shí)候就不會(huì)后悔不已的為自己稀里糊涂莫名其妙所做的決定懊惱了。

這本書所講的內(nèi)容與消費(fèi)者心理與行為學(xué)課堂上老師講授的具體細(xì)微理論性比較強(qiáng)的營(yíng)銷心理學(xué)教材不同，它摒棄了各種純理論行的知識(shí)點(diǎn)的講解，站在一個(gè)更高更廣闊的視角來(lái)闡明人們之所以會(huì)采取某種行為的原因。這種講解并不是枯燥無(wú)味的大道理的講解，而是在大量實(shí)驗(yàn)資料數(shù)據(jù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各種鮮活的事例的背景下，積極地來(lái)引導(dǎo)我們讀者去思索其本質(zhì)的原因及。與其說(shuō)是作者在給我們講解他個(gè)人通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，不如說(shuō)這本書本身就是一個(gè)指南針，給我們自己親身體驗(yàn)探究奧秘指明了方向。

書中涉及到的內(nèi)容很多每一點(diǎn)都可以延伸出一系列的內(nèi)容，我粗略的講講前面兩章的心得體會(huì):影響的武器講述了存在在各種生物體內(nèi)的“咔噠、嘩”反應(yīng)的巨大威力，這種下意識(shí)的自覺(jué)反應(yīng)和人們習(xí)慣性的根據(jù)原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)走捷徑的思維方式解釋了在很多場(chǎng)合的不可思議的舉措。而營(yíng)銷人員都很善于啟動(dòng)人體內(nèi)的“咔噠、嘩”反應(yīng)按鈕，誘導(dǎo)消費(fèi)者走所謂的捷徑，加之巧妙的運(yùn)用對(duì)比原理等方法，給消費(fèi)者造成表面上的巨大落差，一步步的帶領(lǐng)消費(fèi)者調(diào)入他們提前設(shè)計(jì)好的圈套?；セ菰碜鳛橐粋€(gè)古老的原則:給予、索取、……再索取。我們可以看到互惠原理以及與之形影相隨的負(fù)債感在人類文明中幾乎無(wú)處不在，感恩圖報(bào)的意識(shí)使互惠原理的影響力有了壓倒性的力量，因此它也被營(yíng)銷人員運(yùn)用成為非常有效的說(shuō)服他人的工具，在它的影響下人們很輕易的就會(huì)答應(yīng)一個(gè)在沒(méi)有負(fù)債心理時(shí)一定會(huì)拒絕的請(qǐng)求。互惠原理也廣泛的活躍在政治舞臺(tái)和商業(yè)層面上，在最上層的政界，政客們都念念不忘地相互提攜和吹捧自己的議事日程，各種稀奇古怪的攻守同盟更是司空見(jiàn)慣，這里我們應(yīng)該注意的是營(yíng)銷人員巧妙的利用互惠原理往往引起的是不公平的交換，這種不公平來(lái)自于消費(fèi)者自身獲得了一點(diǎn)恩惠之后發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈不安，另一方面是來(lái)自外部的巨大羞辱，兩者結(jié)合在一起就給消費(fèi)者造成了十分沉重的心里負(fù)擔(dān)，正是因?yàn)檫@樣，人們?cè)诨セ莸拿x向會(huì)心甘情愿的付出比自己得到的多得多的東西作為回報(bào)。營(yíng)銷人員往往會(huì)利用這樣的一種心理讓消費(fèi)者付出更大的購(gòu)買行動(dòng)。

無(wú)論是書中講到的哪一種原理，作者都給我們指出了它的關(guān)鍵所在，這些無(wú)非都是銷售者從心理方面誘導(dǎo)消費(fèi)者或者說(shuō)實(shí)驗(yàn)者為了證明自己的猜測(cè)假設(shè)推斷的正確與否和實(shí)驗(yàn)對(duì)象之間的一場(chǎng)心理大戰(zhàn)，前者都是清醒明白的，而后者則多數(shù)情況下處于猶豫不決或者被忽悠的狀態(tài)。消費(fèi)者的整個(gè)決策過(guò)程受到了各種心理策略的干擾的，倘若作為消費(fèi)者的我們要想不被這些強(qiáng)大的心理依從策略的無(wú)形力量所控制，我們就必須清醒的認(rèn)識(shí)到哪些場(chǎng)合哪些人有可能正在對(duì)我們實(shí)施依從策略，企圖把我們變成他們的客戶。有了基本的心理防御之后，我們就可以在現(xiàn)實(shí)中很果斷堅(jiān)決的對(duì)他們采取的一些策略說(shuō)不，讓那些心里打著壞主意的營(yíng)銷者的策略無(wú)處可施。讀完這樣一本營(yíng)銷心理學(xué)方面的著作，讓我對(duì)生活中所遇到的營(yíng)銷人員的行為都找到了相應(yīng)的合理解釋，我想在今后的生活中，我肯定還會(huì)繼續(xù)和這些有趣又邪惡的原理的使用者打交道，但我相信，讀過(guò)這本書之后我一定會(huì)在今后的消費(fèi)過(guò)程中更加理性。只要我們知道什么是自己需要的、哪些是可有可無(wú)的，這樣我們?cè)谧鰶Q策的時(shí)候一定不會(huì)讓他們從我們的身上獲取額外的利益。

你為什么會(huì)說(shuō)是?那是因?yàn)槟悴磺宄约赫诒灰恍┮缽脑硭笥?，所以，?qǐng)回頭好好審視自己的內(nèi)心，它會(huì)告訴你答案。

閱讀筆記閱讀心得篇4

死亡”一詞其實(shí)幾乎貫穿了整部《雷雨》的脈絡(luò)。從序幕中兩位尼姑談?wù)摰墓砩裾?，再到周萍和周蘩漪各自為了?ài)而萌生出的懺悔和執(zhí)著，最終直指那些為愛(ài)徇情的無(wú)知青年，每一個(gè)布景和情節(jié)都彌漫著對(duì)死亡的輕聲嘆息。

周萍的死倒并不算意外，或者說(shuō)是我完全料想之中“該死”的角色，這個(gè)男人的一生應(yīng)該算是極其卑微潦倒的了，他總是在是非之中搖擺，不能忘卻前世與繼母的失足情網(wǎng)，也不能割舍后世對(duì)魯四鳳的愛(ài)戀糾纏，他活得過(guò)于矯情，淡薄了尊嚴(yán)，丟棄了理想，湮滅了自由，結(jié)余的那些生命就只獨(dú)守著一個(gè)“情”字不了而已。我以為，愛(ài)他就好比施舍同情，但是在于他的評(píng)價(jià)我只能說(shuō)懦弱得幾近使人唾棄。

曹禺曾經(jīng)在《雷雨》的序言中評(píng)價(jià)過(guò)他自己筆下的人物，但得到其大加贊賞的卻只有兩個(gè)人，其中一個(gè)便是同樣慘遭不幸的二少爺周沖。相比而言，我到認(rèn)為周沖是個(gè)極具悲情色彩的人物。他先是對(duì)四鳳的求愛(ài)失敗;又在爭(zhēng)執(zhí)中委命于父親的呵斥，認(rèn)識(shí)到獨(dú)權(quán)的威嚴(yán)終究是不可動(dòng)搖的;之后他又抱著近似菩薩的善心去探望困頓中的四鳳，卻被魯大海視為不速之客辱罵出門;結(jié)尾他又被周繁漪無(wú)情地拉出來(lái)，眼見(jiàn)了殘酷的事實(shí)，最終被親生母親手丟棄在暴風(fēng)雷雨之中。一件件打碎他夢(mèng)想的事情接踵而來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活留給他的只有悲痛——剩下的是一種掉到黑洞中不可重生的絕望。周沖是無(wú)辜的，他只是一個(gè)被社會(huì)矛盾、家庭仇恨無(wú)故吞噬了的受害者，一個(gè)在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中游離屈尊的年輕人。他最終還是死在自己夢(mèng)開(kāi)始的地方，令人悲憐不忍，心痛不已。

在這里我想說(shuō)的一個(gè)還活著的人就是整部《雷雨》的靈魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜歡的一個(gè)人物，也是他認(rèn)為最“雷雨的”角色。在我看來(lái)，周蘩漪并不是什么討巧的角色，但她的行為和心理狀態(tài)到不失是半邊天空的一個(gè)鮮明代表——為了愛(ài)情而活，卻又被愛(ài)摧殘了身心，絕望了人世。我能夠給予她的更多的是同情，更或者說(shuō)是仁愛(ài)。周蘩漪是鮮活的、真實(shí)的，她生命的一半已經(jīng)沉淪，但是在感情崩潰的邊緣卻忽地懼怕起了死亡，露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)盡渴望和激情，于是她本能地抓牢身邊最后的一棵救命草，不顧一切地瘋狂地向上攀爬，但卻不料，她所有的希望最終還是土崩瓦解在一個(gè)懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最終沒(méi)有獲得死亡超脫的權(quán)利，她將終生帶著遺恨和罪責(zé)感孤守在愛(ài)人和兒子的墓冢前，直到生命的最后一刻。

《雷雨》里這幾個(gè)在死亡邊緣徘徊的角色，其實(shí)都有著對(duì)生命的無(wú)限渴望和追求，只是他們?cè)诿\(yùn)的沖突里偏離了原有的軌道，最終，淚水和痛苦是免不了交織相濡的。但是，關(guān)于那些愛(ài)與恨的矛盾糾纏，也許會(huì)因?yàn)檫@些死亡而被我們釋然吧。

閱讀筆記閱讀心得篇5

看了雷雨后，一如既往的是中國(guó)少爺與丫鬟永遠(yuǎn)不會(huì)又好結(jié)果。一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會(huì)有好的結(jié)果。倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠(yuǎn)走高飛作對(duì)苦命鴛鴦，然而雷雨中的女主角侍萍也沒(méi)有這樣的好結(jié)果，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺只是被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他的心是只愛(ài)自己的，所以又怎會(huì)與她廝守一生?孤苦無(wú)依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開(kāi)，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰(shuí)知造化弄人，命運(yùn)又將他們牽扯在一起。錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡(jiǎn)直就是一團(tuán)糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛(ài)。身為他們的母親，侍萍只能接受命運(yùn)的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來(lái)的命運(yùn)，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當(dāng)年的風(fēng)流少年周樸園在誤會(huì)下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個(gè)人……

在雷雨中我最討厭的就是周仆園，他唯利是圖，陰險(xiǎn)狡詐，是他的自私造就了接下來(lái)的的悲劇。他對(duì)魯侍萍有愛(ài)，但他愛(ài)的是那個(gè)青春完美，美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他面前的這個(gè)女人。他即做不到好好的愛(ài)侍萍的話，至少應(yīng)該擔(dān)當(dāng)一個(gè)做丈夫的責(zé)任，但他與妻子繁漪感情不和，兩人格格不入。周仆園渴望的最圓滿最又秩序的家庭實(shí)際上是一個(gè)丑陋的，混亂的家庭。但這是他自找的。

雷雨中最讓人可憐的居室周沖和四鳳了，他們單純，清澈，對(duì)愛(ài)情對(duì)未來(lái)生活充滿熱情，但他們卻在上一輩人的恩怨中滅亡了，其實(shí)周沖比四鳳更加的無(wú)辜，雷雨過(guò)后，我們不得不嘆息;多么年輕的生命啊!

雷雨中的繁漪雖然扮演這我們大家都無(wú)法接受的和自己的繼子關(guān)系不正當(dāng)?shù)慕巧龖?yīng)該是雷雨中最勇敢，最用勇于突破封建禮教的人，但很可惜在當(dāng)時(shí)的背景下，她的結(jié)局注定是瘋!我覺(jué)得用水來(lái)形容繁漪最合適不過(guò)了，繁漪，柔弱又堅(jiān)強(qiáng)，像水一樣，水至柔，柔腸百結(jié)，但也可水滴石穿;繁漪又是孤獨(dú)的，雖然水滴石穿，可水穿后就無(wú)所謂水，因?yàn)樗褯](méi)有了依靠;繁漪是可悲的，水執(zhí)著得用一生來(lái)敲打石，可力盡了終生，也只能穿出一線小洞，最終也無(wú)力改變石;繁漪是可憐的，因?yàn)楸涞乃肋h(yuǎn)不會(huì)給繁漪帶來(lái)愛(ài)的溫暖;繁漪還是悲壯的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪終究要鳳凰涅磐。

閱讀筆記閱讀心得篇6

讀完《黑駿馬》有一種很復(fù)雜的心情，腦子里老是浮現(xiàn)著在空空曠曠草原上的一個(gè)夜里，一個(gè)女人抱著一個(gè)“像剝了皮的貓”一樣的孩子，守著一個(gè)裝有奶奶死尸的碎了一只木輪子的牛車在嚎啕大哭的情景，那時(shí)的她內(nèi)心該是多么的無(wú)助與絕望啊，再甜蜜的愛(ài)情都無(wú)法勝過(guò)在你最需要時(shí)默默拉起你的那只手和抱緊你的那雙臂膀，索米婭9年后再見(jiàn)白音寶力格時(shí)，內(nèi)心有震響嗎?很多詞應(yīng)該可以描述她當(dāng)時(shí)的心情吧，比如：若無(wú)其事、古井不波、心如止水……

還有那個(gè)叫其其格的女孩，一個(gè)懂事、堅(jiān)強(qiáng)但卻可憐的孩子，一個(gè)不應(yīng)該來(lái)到這個(gè)世界上的孩子，一個(gè)身上帶著烙印的孩子，童話里的灰姑娘因?yàn)榕龅酵踝幼詈筮^(guò)上了幸福的生活，那么生活在粗獷草原上的其其格，會(huì)有幸福的生活嗎?

小說(shuō)中說(shuō)：“如果我們能早些懂得人生的真諦，如果我們能讀一本書，可以從中知曉一切哲理而避開(kāi)那些必須步步實(shí)踐的泥濘的逆旅和必須口口親嘗的酸澀苦果，也許我們會(huì)及時(shí)的抓住幸福，而不至和它失之交臂。”人生沒(méi)有如果，只有現(xiàn)實(shí)現(xiàn)情，如果發(fā)生什么，認(rèn)真、努力的過(guò)好每一天比什么都重要!

閱讀筆記閱讀心得篇7

在看這本書以前，總認(rèn)為影響力就是自己影響別人的能力，我認(rèn)為影響力就是過(guò)去事情的印象，這種印象在左右著我們今天、明天的行為，也許是正面的影響，也許是負(fù)面的影響。總爾言之，我們?cè)诓恢挥X(jué)中受到了昨天的、過(guò)去的事情的影響。該書將這種規(guī)律系統(tǒng)的揭示了出來(lái)，它來(lái)自于我們所受的教育和生活環(huán)境，以及人們共有(或者是固有)的觀念和生活經(jīng)驗(yàn)。復(fù)印紙

我們生活的現(xiàn)代社會(huì)太復(fù)雜了，而我們接受到的信息也太復(fù)雜，要想自由自在的活下去真的不太容易。有時(shí)看似我們是自由的作出抉擇，其實(shí)早已身不由己。善于利用這種規(guī)律的人輕松的掌握著他人的動(dòng)向，透過(guò)人們內(nèi)心的負(fù)債感(互惠原理)或是文化上的觀念給人以壓力，迫使他們按照自己的需要進(jìn)行活動(dòng)。從這個(gè)方面來(lái)看，人們要想保持清醒的頭腦，保持清晰的判斷力，或者說(shuō)不被人欺騙，實(shí)在是有些困難，因?yàn)橛袝r(shí)候就算知道自己會(huì)被騙，人們還是會(huì)踏進(jìn)這個(gè)圈套，僅僅是因?yàn)橄Ｍ袷爻兄Z，被人尊重，或是為了償還一點(diǎn)點(diǎn)小小的人情，文化的習(xí)慣要求我們這么做，于是我們這么做了，可是卻被騙了，但是沒(méi)有辦法，我們必須這么做，否則就將面臨自我巨大的心理壓力。更有趣的是，我們?cè)趯?shí)施互惠的同時(shí)，有時(shí)免不了自己也會(huì)變成互惠的“獵物”。復(fù)印紙

書越讀越有意思，我一定會(huì)好好讀完這本書。邊讀邊反觀生活中的現(xiàn)象，可以從中獲得更多的收獲，以此來(lái)更好的改變自己的工作和生活?；セ菔侨藗兩磉呉环N有效的影響力的武器，就是看你如何去利用它，或者說(shuō)如何去應(yīng)用它，關(guān)鍵是如何創(chuàng)造性地應(yīng)用它，因?yàn)楹芏嗳硕荚谟盟鼇?lái)謀取利益。

閱讀筆記閱讀心得篇8

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡強(qiáng)暴者和黑暗的社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂?，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不畏強(qiáng)暴，不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。