有了一些收獲以后，寫心得是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣人們就可以提高對思維的訓(xùn)練。下面給大家整理一些鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐個(gè)人心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐個(gè)人心得體會(huì)。

鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐個(gè)人心得體會(huì)篇1

響應(yīng)中共---“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的精神。我們臺(tái)州學(xué)院思政部組成農(nóng)村公共文化服務(wù)時(shí)間小分隊(duì)，深入新昌縣澄潭鎮(zhèn)棠村進(jìn)行調(diào)研。我們此次活動(dòng)的宗旨是在棠村走村入戶，梳理村莊歷史，挖掘文化亮點(diǎn)，訪談“文化名人”。組織“納涼村晚”，豐富村民精神文化生活，調(diào)研農(nóng)村公共文化發(fā)展情況?？疾烨旯艅x及其文化影響和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)情況。幫助棠村提升其文化內(nèi)涵，從而更好地進(jìn)行“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)。

我們此次的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行了六天，在這短短的六天時(shí)間里，我們實(shí)踐隊(duì)跑遍棠村所有的小巷胡同。訪談了一些棠村的歷史文化名人。并且還對棠村的農(nóng)村公共文化建設(shè)情況進(jìn)行了調(diào)查。總的來說我們此次暑期社會(huì)實(shí)踐就針對三個(gè)方面：棠村的村莊歷史，棠村農(nóng)村公共文化發(fā)展情況，棠村新農(nóng)村的建設(shè)情況。

在采訪過程中，我們確確實(shí)實(shí)收獲了很多。位于棠村中間位置的舒氏臺(tái)門，里面住著一位棠村有名的老教師舒老師。舒老師現(xiàn)已經(jīng)八十三高齡，但仍是一副不老容顏。舒老師告訴我們棠村位于三江之匯，地理位置非常優(yōu)越，因此棠村自古以來也是相對建設(shè)得較好的一個(gè)村莊。舒老師還向我們講述了自己的家族史，一陣濃濃的書香氣息。原本的舒家并不富裕，他們?nèi)缃竦某删投际呛翱嘧x的成果。舒老師是家里的老大，家里還有兩個(gè)弟弟。在舒老師的帶來下，家里人都通過讀書走了出去。舒家對教育文化的重視同時(shí)也映襯了整個(gè)棠村對與教育文化的重視。事實(shí)證明，這是對了，現(xiàn)在有四十多個(gè)棠村學(xué)子正就對于全國各地的名牌大學(xué)。

說過了舒氏臺(tái)門，還有棠村最大的呂氏臺(tái)門。它們都是棠村的歷史文化產(chǎn)物。呂氏臺(tái)門現(xiàn)在的主人呂雪汀，1956年開始做棠村的書記，當(dāng)時(shí)呂老先生才26歲。采訪中，老爺爺不僅講了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期日本兵進(jìn)村的歷史，還向我們闡述了新中國建立后，棠村的社會(huì)主義改革歷史。詳細(xì)、具體、真實(shí)，將棠村的歷史畫面一幕幕展現(xiàn)在我們面前！最重要的是，呂氏家族歷史悠久的發(fā)家史。濃濃的酒文化，貫穿著呂氏家族的興盛衰弱。呂家最早的祖先可追溯到清朝嘉慶年間，祖先名叫呂朝清。真的可以說：一座呂家臺(tái)門，半部棠村史！

在我們暑期社會(huì)的第二天，我們在上午舉辦了一場村民座談會(huì)。我清楚的記得一個(gè)叫呂小堂的老爺爺。他在座談會(huì)結(jié)束后特意把我叫出去，給了我們許多建議。老爺爺這種建言獻(xiàn)策的積極性著實(shí)讓我感動(dòng)了一番。呂爺爺指出當(dāng)下棠村存在著許多農(nóng)村公共文化發(fā)展的問題。比如許多在廣場上放著的休閑器材已經(jīng)年久失修，反映出了村干部的工作沒有到位。還有現(xiàn)在村民的精神文化生活極度匱乏，三年前還會(huì)來的戲班子，到現(xiàn)在已經(jīng)不再來了。村民們的休閑方式除了在一起打麻將、跳跳廣場舞，好像就沒有再別的。這種現(xiàn)在與村民日益增長的精神文化需求想矛盾。嚴(yán)重的講，村民的精神文化需求得不到，村莊就很難更好地發(fā)展，這對于國家新農(nóng)村建設(shè)也是不利的。呂爺爺再離開前，依舊時(shí)時(shí)念叨著希望棠村的村干部們能想想辦法，先天的條件不足，就需要后天的努力加以彌補(bǔ)。老人家對于村莊的發(fā)展如此揪心，真希望相關(guān)部門能盡早找到解決良方。

我們實(shí)踐隊(duì)一共在棠村住了六天，每天六點(diǎn)整，我們都會(huì)在村口廣播放的國歌聲中醒來。這六天對于棠村映像蠻深的就是每到下午，棠村就會(huì)停水，直到傍晚時(shí)分，才會(huì)斷斷續(xù)續(xù)的有水供應(yīng)而且據(jù)我們所知，這個(gè)水是沒有經(jīng)過處理的，是直接從村里的水庫中輸送到棠村的每家每戶的。新農(nóng)村的建設(shè)，我覺得棠村的這一點(diǎn)是需要盡快去改善的。針對新農(nóng)村建設(shè)這一方面，我們還特意采訪了棠村的水果種植戶和有名的梁亞紅阿姨。改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也擺脫了單一的生產(chǎn)模式。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)也開始多樣化。梁亞紅阿姨就是新農(nóng)村建設(shè)中個(gè)體戶中的佼佼者。幾個(gè)年頭磨一劍，通過自己的努力，梁阿姨在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新潮中率先走向小康生活。總體的來說，棠村的新農(nóng)村建設(shè)是有聲有色的，文化廣場建起來了，新的村委會(huì)大樓也造起來了。村民的經(jīng)濟(jì)生活也得到了明顯的改善，不再是單一的務(wù)農(nóng)，村民們也慢慢地開始走向別的產(chǎn)業(yè)鏈。

我認(rèn)為我們這次暑期社會(huì)實(shí)踐是互利的。對于棠村，我們這六天的走訪還有第六天晚上的納涼晚會(huì)給棠村村民帶去了文化的新的血液。對于棠村農(nóng)村文化的改善和村民們文化觀念的改變是有著積極的作用的。對于我們，深入基層的體驗(yàn)是我們?nèi)松啔v中的一大財(cái)富。我們的動(dòng)手能力，協(xié)調(diào)能力，合作能力都得到了相應(yīng)的提高。最后真的由衷地希望，棠村的明天會(huì)更好！

鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐個(gè)人心得體會(huì)篇2

時(shí)間的長河在不知覺中悄然流逝，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)度過了__支教生活的第一周。短短的七天內(nèi)，可以談得上感受頗豐。無論從哪一方面談起，總說不完道不盡。

首先，感受最深的莫過于身份的轉(zhuǎn)變。由校園里的__學(xué)子轉(zhuǎn)變成學(xué)生們口中稱謂的老師，這不單是一種頭銜變化，而且是心靈意境的升華。作為__的學(xué)子當(dāng)然銘記我們的校訓(xùn)“博學(xué)篤行，為人師表”。深入__基層支教的第一天，從站在講臺(tái)上的那一刻起，才算真正體會(huì)到這句話的內(nèi)涵。學(xué)生口中稱謂的老師，是知識的權(quán)威象征，是禮儀形象的標(biāo)準(zhǔn)，是行為規(guī)范的準(zhǔn)則。所以，作為一名義務(wù)教育階段的老師，必須以高度的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

其次，離開了家和母校之后，身邊也就少了一份警示。在我們的行為活動(dòng)中，沒有了時(shí)刻提醒我們什么可為，什么莫為的人。一切的一切，都要自己來權(quán)衡和制約。突然間發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)時(shí)候才真正的長大。

值得稱道的是，我懂得了怎樣自立。以前總說一個(gè)完善的人要學(xué)會(huì)：自尊，自強(qiáng)，自立，自省，卻并未并未真正意義上去實(shí)踐，如今實(shí)踐起來還真沒那么容易。從交際中的待人接物到生活中的一日三餐，都要做出細(xì)致的安排，容不得半分大意。一旦不慎，則將自食其果。

作為__專業(yè)的學(xué)生，當(dāng)然要比其他專業(yè)的學(xué)子多一份任務(wù)，那就是口語的實(shí)踐練習(xí)。在學(xué)校的時(shí)候，只是學(xué)在課堂，用在課堂。而到了__才發(fā)現(xiàn)，口語要時(shí)刻練習(xí)，詞典要隨身攜帶，詞匯更是隨處可記。因?yàn)檫@里是維吾爾族聚居的地區(qū)，在這維吾爾語是日常交際的主流用語。再也不能拖延學(xué)習(xí)，再也不能保持沉默，因?yàn)槟菢又荒芰钗覀儭按绮诫y行”。

這一周是那么的難忘，那么的富有意義。不為別的，單說人生中的第一次體驗(yàn)；第一次被學(xué)生稱作老師；第一次離家那么遙遠(yuǎn)；第一次在工作和生活中獨(dú)擋一面；第一次面對困難，接受社會(huì)的考驗(yàn)。恰逢__的沙塵天氣，感受天空中的流沙漫飛，在這能見度極低的情況下，迎來風(fēng)塵仆仆的指導(dǎo)老師的慰問，心中倍感溫馨。

雖然生活比較艱苦，要時(shí)刻面臨各種考驗(yàn)，但是我們一定要不畏艱難，努力履行這次__之行的職責(zé)，做出一名__學(xué)子應(yīng)有的貢獻(xiàn)。