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悲慘世界心得

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悲慘世界心得(精品10篇)

悲慘世界心得要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的悲慘世界心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【悲慘世界心得(精品10篇)】,供你選擇借鑒。

悲慘世界心得篇1

《悲慘世界》是法國著名作家雨果的代表作之一,一聽《悲慘世界》這個(gè)題目,就知道這個(gè)世界是非常凄涼的,不過,這個(gè)世界也有溫暖的時(shí)候。

《悲慘世界》的主人公冉阿讓在官員坐在家故事一開始時(shí),喝玩樂也能在一天中,光有錢有什么用啊,沒住處有錢得到100多法郎,社會(huì)真是太腐敗了。冉阿讓四處奔波,他只有少得可憐的錢,卻沒住處還不是要被人家認(rèn)為你很窮的啊,再說就算他找到住所,主人也不一定會(huì)招待他,因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)擔(dān)心他會(huì)偷自己家的東西,沒人敢收留他。但就在這時(shí),麥里哀主教像神一樣出現(xiàn)在他面前,他不僅用豐厚的食物來迎接冉阿讓,還讓他住了一晚上,世上確實(shí)還是有好人的啊。不過,在晚上,冉阿讓又動(dòng)起了偷東西的腦筋,麥里哀主教對他那么好,他卻身在福中不知福,差點(diǎn)還殺害了麥里哀主教,賊還是賊啊,他還偷了麥里哀主教的一些很值錢就遭到了很不好的命運(yùn),所以讓人感到這個(gè)世界確實(shí)很悲慘。主人公冉阿讓因?yàn)橥盗艘粔K面包,被法官判了五年刑,由于他四次想逃,但都被抓住了,所以又加刑到十九年,以前的社會(huì)真是太不公平了,上級官員偷幾塊大面包都沒事,而普通老百姓,偷一塊小小的面包用來填飽肚子都要被判那么長時(shí)間的刑??嘁鄯溉桨⒆尦霆z后,一共才得到100多法郎的報(bào)酬,他可一共做了十九年苦役的啊,一共才得到100多法郎,而上級里吃的東西,不過這還是由于嫉妒心而造成的,但麥里哀主教卻說送給冉阿讓了,想想如果是我們的話,我們會(huì)把這么貴重的東西送給一個(gè)做了十九年苦役犯的人嗎?肯定不會(huì)。冉阿讓也因?yàn)槭艿搅撕眯娜说膸椭约阂矎膲牡牡缆分姓业搅艘粭l通往光明未來的路,做起令人尊敬的市長來。

有一次,冉阿讓在他辦的工廠中出現(xiàn)了一位名叫芳玎的人,她的生活非常痛苦,非常悲慘,很窮,但她卻想盡辦法讓她的'女兒好過點(diǎn),賣掉了自己的牙齒、頭發(fā)和她自己,母愛真是太偉大了,為了自己的女兒過得好點(diǎn),連自己都不要了。冉阿讓聽說了之后,趕著馬車去德納第夫婦那兒,用重金接回了珂賽特,用自己最后的積蓄,最后的力量,讓珂賽特過上了好生活,自己卻去世了,冉阿讓現(xiàn)在確實(shí)有一顆助人為樂心啊!

讀完了這本書后,我知道了原來壞人并非一直都是壞人,只要我們付出一點(diǎn)愛,再窮再在社會(huì)底層的人,也都會(huì)被我們的愛所感染,讓世界越來越美好的。

悲慘世界心得篇2

維克多·雨果是法國的著名作家,因?yàn)橐簧鷦?chuàng)作了很多的詩歌、小說、喜劇,被稱為“法蘭西的莎士比亞”。前幾天,我就閱讀了他的著名小說《悲慘世界》。

小說的主人公冉·阿讓是個(gè)失業(yè)工人,在由于盜竊罪處以5年徒刑后,又因?qū)掖卧姜z,徒刑被加至19年。出獄后,在偶然認(rèn)識(shí)的教主的善良感召下,棄惡從善,靠自我的努力成為了百萬富翁,還被選舉為市長。盡管如此,苦役犯的身份依然沒有真正被社會(huì)理解,他因?yàn)榫戎藷o辜的流浪漢再次受得了警察的追捕和人們的冷落,又一次了貧困孤苦,不得不帶著小柯賽特逃走,直至臨終前才被親友理解。

冉·阿讓棄惡從善、知錯(cuò)就改的品質(zhì),使他的人生得到了極大的改變,也打動(dòng)了我,這樣的高尚品質(zhì)也是每個(gè)人都一個(gè)具備的重要素養(yǎng)。在黨的歷史上,毛主席以“有錯(cuò)必糾”、知錯(cuò)就改“而聞名。在1942年,陜甘寧邊區(qū)的老百姓中有人說中央領(lǐng)導(dǎo)同志的壞話,保衛(wèi)部門要追究講壞話的人??擅珴蓶|同志沒有讓追查,而是說:”想想我們做了什么錯(cuò)事,引起反感?!爸髾z查發(fā)現(xiàn),陜北這個(gè)地方可是一百三四十萬人口,一年就征收了十九萬大擔(dān)公糧,人民負(fù)擔(dān)太重,他們不滿。于是,毛澤東提出不能再這樣辦了,決定把公糧減為十六萬大擔(dān),同時(shí)開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),自我動(dòng)手,豐衣足食,減輕了群眾的負(fù)擔(dān),受到群眾的擁護(hù)。

在華盛頓很小的時(shí)候,他的父親給了他一把小斧子,他想試一試,就用它砍倒了父親果園的一顆小櫻桃樹,那是一顆名貴的樹,也是父親十分疼愛的小樹。在父親大怒的時(shí)候,他還是勇敢地向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤。最終就憑借著他這樣知錯(cuò)就改的精神,成為了美國歷史上的第一位總統(tǒng)。

是啊,知錯(cuò)就改的品質(zhì)是多么重要,這不僅僅屬于冉·阿讓,更是我們每個(gè)人的應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì)。

悲慘世界心得篇3

《悲慘世界》里的主人公冉?阿讓從小失去父母,20歲的時(shí)候迫不得已到面包店里搶面包吃,被抓進(jìn)監(jiān)獄,判了19年牢。他出獄之后,他又偷了教堂里的銀器,被警察抓到教堂里,教堂里的主教大人卻說:”那兩只銀器是我送給他的?!八麑讨鞔笕苏f:”我答應(yīng)成為一名正直的人?!叭剑堪⒆審拇藶槊穹?wù),并履行了對芳汀的承諾,救出了戰(zhàn)火中的馬里于斯,并且還挽救了警探沙威,他生活卑微、誠實(shí)、簡樸,直到去世。

”他倒向后面,兩支蠟燭的燭光照著他,他那白色的臉望上天。他死了?!?/p>

這是對于《悲慘世界》的主人公冉阿讓去世的描述。

沉醉其間,好似成為了珂賽特,有淚滑過。好的作品,就是能夠打動(dòng)讀者的心扉,打開心靈的大門,沉浸在作品里隨著主人公哭哭笑笑。

《悲慘世界》是有著”法蘭西的莎士比亞“美譽(yù)的法國作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長篇小說,它是十九世紀(jì)最著名的小說之一。小說涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時(shí)間。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程,融進(jìn)了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。《悲慘世界》因?yàn)橘Y料豐富和內(nèi)涵深刻,使讀者們都體會(huì)到作品有一種深遠(yuǎn)的分量感,讓眾多讀者感動(dòng)。

這,就是世界名著——《悲慘世界》。我讀完這本雨果的傳世之作,有兩方面的感受。

第一方面是大師的文采、筆法。雨果在敘述的時(shí)候,人物對白簡潔明了,每一句話都直達(dá)重點(diǎn),深入核心。比如,”冉阿讓也感到舊時(shí)的歡樂又回到了心頭,他常望著珂賽特說:‘呵,多完美的創(chuàng)傷!呵,多完美的痛苦!’“這句話看似平常,可是實(shí)際上,這句話是寫出了冉阿讓心里的歡樂。這就是大師的方法。那里的每一句話,都值得我們細(xì)細(xì)咀嚼品味。

還有對周圍環(huán)境的塑造,對方位的描述。文章的開頭寫到冉阿讓四處流落,每到一個(gè)地方都被趕了出來,那里的場景不停地在變換,可是他依然描述到位。寥寥數(shù)句,勾勒出花園,平房,別墅等各種地方,令人不得不贊嘆。這是我們值得學(xué)習(xí)的地方。

悲慘世界心得篇4

法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》,是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品,被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說,贊頌了真善美,揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的,其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是,就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼,拾取一個(gè),你就獲得一份快樂。

卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告,一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜,還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道:“人的智慧確實(shí)了不得,講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚(yáng)后抑,語言冷峭,極具諷刺意味。

封建時(shí)代的法國向民眾征收門窗稅,致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開,生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道:“唉!上帝把空氣給人,法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律,但我要頌揚(yáng)上帝。”批判國王濫征稅收,漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私,反襯國王的貪婪無度。

雨果說,要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì),要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境,達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量,增加光明人的數(shù)量”的目的,就要大聲呼吁:教育!科學(xué)!他認(rèn)為,“人不只是一個(gè)中心的圓圈,而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí),另一個(gè)中心是思想?!笨茖W(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí),教育可以培養(yǎng)人的思想?!爸R(shí)是人生旅途的食糧,思想是第一需要,真理是養(yǎng)料,如同小麥。一個(gè)人的理性,如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng),就會(huì)消瘦下去?!?/p>

雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說:“一個(gè)人既能高人一頭,又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?”的確,每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物,只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候,最聰明的人也有自己的偶像,最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴,最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人,常常是聾子和瞎子,不是他們裝聾做瞎,而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法,而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講:“弟兄們,誰死在這里,就是死在未來的光輝中,我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)埂!庇旯f:“拼死一搏,往往絕處逢生。登上死亡之船,或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上,吉諾曼先生祝酒:“崇拜上帝的最佳方式,就是愛自己的妻子?!?/p>

閱讀《悲慘世界》,得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受,更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中,你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧,朋友。

悲慘世界心得篇5

悲慘世界這部歷史名著,圍繞著故事的主人公—冉阿讓,經(jīng)過他的不平凡的身世經(jīng)歷和可歌可泣的道德精神,展現(xiàn)了十八、十九世紀(jì)的資本主義時(shí)代社會(huì)下層的苦難—冉阿讓為了使姐姐和她的孩子免于餓死而偷了一塊面包,被判處十九年徒刑。

冉阿讓出獄后,帶著對社會(huì)的報(bào)復(fù)情緒,偷了幫忙他的卞福汝主教大人的兩個(gè)銀燭臺(tái)和搶了一個(gè)窮小孩的一枚錢幣。而卞福汝主教應(yīng)對再次犯錯(cuò)的冉阿讓,沒有把他投進(jìn)監(jiān)獄,而是寬恕了他,并再次幫忙他,冉阿讓產(chǎn)生了深深的內(nèi)疚,這種內(nèi)疚使他醒悟,并升華成更深的覺悟,成為他精神發(fā)展的起點(diǎn)。

冉阿讓是善良的,無論處于什么樣的境況。第一次救人是在苦役場,冒著被加重刑罰的危險(xiǎn),砸爛腳鐐?cè)ゾ缺淮笫^壓住的同伴;第二次是當(dāng)了市長后,仍然不顧市長的身份,只身去救一個(gè)被馬車壓住的普通人。還有許許多多幫忙人的事情,都是在不一樣的境況下去做出的看似普通的壯舉。

他又是偉大的,在資本主義現(xiàn)實(shí)的壓迫下,不得不改名換姓,從事生產(chǎn)經(jīng)營,擁有巨額財(cái)富,進(jìn)而成為一個(gè)地方長官,當(dāng)上了市長,但當(dāng)他知曉一個(gè)和他長相十分相似的人被當(dāng)成冉阿讓而要被懲罰的時(shí)候,不顧個(gè)人應(yīng)對的危險(xiǎn),挺身而出,用于承認(rèn)了自我的身份,使一個(gè)無辜的人免于受到舊制度的迫害。

冉阿讓憑著自我過人的體力、毅力和智慧,與命運(yùn)抗?fàn)帲瑤兔μ幘潮瘧K的芳汀及她的女兒珂賽特。用自我的實(shí)際行動(dòng),感化資產(chǎn)階級社會(huì)機(jī)器代表的沙威。

盡管有冉阿讓為代表的勞苦大眾與黑暗的資本主義社會(huì)相斗爭與奮斗,可是仍然改變不了勞苦大眾被壓迫、被損害、被侮辱,生活困苦的悲慘命運(yùn)。

悲慘世界心得篇6

“ 一個(gè)人的心中充滿黑暗,罪惡便會(huì)在那里滋生。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人?!薄甯H曛鹘?/p>

罪犯是真的有罪?還是只是社會(huì)認(rèn)為他十惡不赦?法律是人類社會(huì)的產(chǎn)物,是統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn),它像一條邊界,而邊界那邊就是萬丈深淵。不管是因?yàn)樯?jì)所迫,還是選擇錯(cuò)誤,一個(gè)人只要稍微越線,便沒有了回頭路,所有人都會(huì)拋棄你;換而言之,社會(huì)已經(jīng)完全拋棄你。

前幾天看了斯坦利·庫布里克的《發(fā)條橙》,講的就是一個(gè)懵懂少年因無知而犯罪,在監(jiān)獄——不,應(yīng)該說是社會(huì)將所有罪惡集中起來發(fā)酵滋長的黑暗之處——度過兩年“讀圣經(jīng)、洗罪惡、思悔改”的生活后,獲得一個(gè)“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”的機(jī)會(huì)。所謂“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”,就是將人的本能反應(yīng)——一種人造的畸形反應(yīng)——強(qiáng)加到一個(gè)人的判斷力之上。這實(shí)際上就是一種剝奪人權(quán),一種將個(gè)人意志機(jī)械性拆除的社會(huì)意識(shí)行為。就像上文所描述的,即使那個(gè)少年成功接受了“醫(yī)療”,再次步入社會(huì)后,照樣會(huì)被不當(dāng)做人,人權(quán)受到肆意踐踏。

卞福汝主教對待犯罪,只會(huì)用“寬恕”這一理性之光,雖然這一星點(diǎn)的閃光只能——或許還不能照亮一點(diǎn)點(diǎn)那陰暗的世界,但至少能點(diǎn)亮他周圍的那一點(diǎn)點(diǎn)空間,能做他周圍些許人的微光騎士。

像是冉阿讓,只因牢犯的身份,公民基本權(quán)利完全喪失;在十九世紀(jì)初,《人權(quán)宣言》已發(fā)表二三十年后,“人人生而平等”、“天生人權(quán)不可剝奪”、“法律面前人人平等”這些東西放在冉阿讓身上又是顯得多么諷刺——宣言終歸是一張紙,不過是一場革命的產(chǎn)物,而革命的成果被偷換時(shí),一切仿佛又回到了原始,就像卞福汝主角所說:

“進(jìn)步的暴力便叫作革命,暴力過去后,人們就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn):人類受到了呵斥,但是前進(jìn)了。”

我的理解是:“人類被認(rèn)為受到了呵斥,但是前進(jìn)了?!?/p>

革命,只是政治奪權(quán)的美化詞。每一次,不滿的一些被奪利益者——他們叫自己革命者——都會(huì)用一些本身是很科學(xué)、人道的新式理論來獲取,或者直接說套取無辜百姓的支持,接著用暴力(非暴力即威脅)趕盡殺絕當(dāng)權(quán)者、既得利益者,然后便可以用一副滿腔熱血的腔調(diào)和曾經(jīng)支持過他的民眾說:“革命勝利了?!?接踵而至的,便是這個(gè)曾經(jīng)的革命集團(tuán)的墮落,對既得利益的瘋狂揮霍,然后再次引發(fā)群眾的不滿,再次引發(fā)一場所謂的“革命”。

《悲慘世界》里的那個(gè)世界是灰冷陰暗的,很多時(shí)候,讀著讀著,會(huì)陷入絕望的深淵。但每次總會(huì)有一絲微光正射進(jìn)你的心靈。這或許就是雨果以客觀態(tài)度描述一個(gè)世界,同時(shí)也不忘做出祈禱的哲學(xué)吧。

悲慘世界心得篇7

《悲慘世界》是著名的法國文學(xué)家維克多~雨果之作,這部作品字里行間閃耀著現(xiàn)實(shí)主義的光輝,小說真實(shí)的描繪了1815年拿破侖慘敗滑鐵盧到七月王朝初期的法國生活。

作者以充滿人道主義的筆觸,反映了資本主義社會(huì)貧苦階層的悲慘命運(yùn),間接地深深地譴責(zé)法律的不公正。讓我最深受感動(dòng)的就是主人公冉阿讓曲折、坎坷而又偉大的一生。

貫穿全文的主人公冉阿讓勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、品德高尚,是受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。他起初是純樸的園藝工人,由于不忍心看到七個(gè)外甥挨餓,偷了一塊面包,被當(dāng)場抓住,成了苦役犯。他幾次逃跑而被加刑,過了19年非人的生活。僅僅一只面包,就剝削了他十九年的生活,可見當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的不平等和法律的不公正。

刑滿釋放后,他飽受歧視與排斥。僅有狄涅教區(qū)的教主肯收留他,還在教主的影響下,冉阿讓做了一個(gè)正直的人。此后冉阿讓一向救助貧苦的人們,自我也是一身坎坷。他不像其他犯人一樣自甘墮落,而是用自我的悲慘的一生來讓人們感到溫暖。最終,他去世了,柯他仍舊從容應(yīng)對。生死由常,就像白天將去夜晚來臨,他一向都是那么從容。

唯有真實(shí)的苦難,才能幫忙我們驅(qū)除浪漫的幻想的苦難;唯有克服苦難的壯烈的杯具,才能幫忙我們承受殘酷的命運(yùn)。致此,我深有感悟。只要地球上還存在著貧窮與愚昧,那么像這本書不會(huì)是無益的。

悲慘世界心得篇8

大家都知道世界著名大文豪維克多·雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。周末,我開始閱讀起這本動(dòng)人心魄、感人至深的世界名著——《悲慘世界》

故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包,被判了五年徒刑,又因?yàn)樗拇卧姜z增加到十九年。當(dāng)他一無所有的走上社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無著時(shí),一位主教感化了他,讓他決心洗心革面,重新做人,終于當(dāng)上了市長,一名大富翁,樂善好施,做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名。他舍已救人,在槍林彈雨中救助了他的“女婿”,最后卻在孤寂中走向死亡。

想想我們的生活,和這些人比起來,算是多么的美好啊!我們曾因?yàn)橄氲玫絽s得不到而哭泣,也曾會(huì)因?yàn)橄胱鍪裁磪s不能做而難過,但看看這本書中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥”珂賽特……我們曾受過的所謂的“傷”都算得上什么?現(xiàn)在有許多人,包括我們都是獨(dú)生子女、父母的掌上明珠,總是會(huì)覺得什么都該是自己的,不應(yīng)該受到委屈,所有人都應(yīng)該聽自己的,按照自己的心意去辦,都不曾站在別人的立場想過,但這樣的我們長大后,改怎樣去融入社會(huì)呢?

所以,請大家從小做起,試著盡自己最大的力量幫助需要幫助的人,對生活保持積極的態(tài)度,積極地面對一切挫折,不要畏懼。同時(shí),我希望大家要珍惜現(xiàn)在的生活,并懂得感恩,感恩這個(gè)世界、感恩這個(gè)國家、感恩這個(gè)社會(huì)、感恩在我們身邊不離不棄,愛我們的人……

我只想說,人是不分貴賤的,要保持一顆真、善、美的心靈,這個(gè)世界就會(huì)變得無比美好。

悲慘世界心得篇9

大家都知道世界大文豪維克多?雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。周末,我開始閱讀起這本動(dòng)人心魄、感人至深的世界名著――《悲慘世界》

故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包,被判了五年徒刑,又因?yàn)樗拇卧姜z增加到十九年。當(dāng)他一無所有的走上社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無著時(shí),一位主教感化了他,讓他決心洗心革面,重新做人,終于當(dāng)上了市長,一名大富翁,樂善好施,做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名。他舍已救人,在槍林彈雨中救助了他的“女婿”,最后卻在孤寂中走向死亡。

想想我們的生活,和這些人比起來,算是多么的美好啊!我們曾因?yàn)橄氲玫絽s得不到而哭泣,也曾會(huì)因?yàn)橄胱鍪裁磪s不能做而難過,但看看這本書中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥”珂賽特……我們曾受過的所謂的“傷”都算得上什么?現(xiàn)在有許多人,包括我們都是獨(dú)生子女、父母的掌上明珠,總是會(huì)覺得什么都該是自己的,不應(yīng)該受到委屈,所有人都應(yīng)該聽自己的,按照自己的心意去辦,都不曾站在別人的立場想過,但這樣的我們長大后,改怎樣去融入社會(huì)呢?所以,請大家從小做起,試著盡自己的力量幫助需要幫助的人,對生活保持積極的態(tài)度,積極地面對一切挫折,不要畏懼。同時(shí),我希望大家要珍惜現(xiàn)在的生活,并懂得感恩,感恩這個(gè)世界、感恩這個(gè)國家、感恩這個(gè)社會(huì)、感恩在我們身邊不離不棄,愛我們的人……

我只想說,人是不分貴賤的,要保持一顆真、善、美的心靈,這個(gè)世界就會(huì)變得無比美好。

悲慘世界心得篇10

19世紀(jì)的法國,就像當(dāng)時(shí)世界的一個(gè)縮影,封建專制,無不是國家和社會(huì)的毒瘤,由此派生出了種.種畸形的思想與觀念,權(quán)利者高高在上,底層人民身陷水深火熱,壓迫剝削時(shí)時(shí)刻刻上演,就連法律這一人類社會(huì)的無上光明正義也淪為專制者的幫兇,由此使得人間也成地獄,無盡的黑暗籠罩著底層社會(huì),所以才有了悲慘的世界。

我喜歡雨果筆下的米里哀和冉阿讓。前者是權(quán)利階級但他信仰上帝,看透人間疾苦,以善行濟(jì)世,后者是苦役犯,前途更是黑暗渺茫,卻被米里哀感化,靈魂得以洗禮,后終于走上正途。這兩個(gè)人代表了千千萬萬的善良與渴望做良善之人。然而里面有一個(gè)叫沙威的警探,雨果將他刻畫成一個(gè)冷酷無情的人,法律成了他手中的兇器,他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者,不惜把善良正義以法律的名義送進(jìn)牢籠,他一手制造了芳汀的悲劇和悲慘結(jié)局,任何陽光都無法照進(jìn)他的世界,他也只會(huì)給社會(huì)帶來無盡的悲慘。

然而我們所處的時(shí)代已經(jīng)再難感受到那種畸形的社會(huì)帶給人民的種.種作文/苦難,但雨果筆下的悲慘世界依然能給現(xiàn)代文明深刻的啟示,一法律永遠(yuǎn)要站在正義一邊,站在人民一邊,決不能淪為少數(shù)人為非作歹的幫兇;二傳統(tǒng)習(xí)俗文化堅(jiān)決摒棄糟粕,決不能讓人民群眾深受毒害;三對于兒童的教育培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)未來的發(fā)展走向,決不能不管不顧。

雨果的自序中清楚地表達(dá)了《悲慘世界》的意義所在:值此文明的鼎盛時(shí)期,只要還存在著社會(huì)壓迫,只要還借助于法律和習(xí)俗硬把人間變成地獄,給人類的神圣命運(yùn)制造苦難;只要本世紀(jì)的三大問題:男人因窮困而道德敗壞,女人因饑餓而生活墮落,兒童因黑暗而身體孱弱,還不能全部解決;只要還在一些地區(qū),還可能產(chǎn)生社會(huì)壓抑,即從更廣泛的意義上萊說,只要這個(gè)世界還存在著愚昧和窮困,那么,這一類書籍就不是虛設(shè)無用的。

由此我們可以想象,即使今天的世界仍不是一個(gè)真正和平的世界,悲慘的消息依然從遙遠(yuǎn)的異國地域傳來,悲劇依然在一些地區(qū)上演,如何讓悲慘的世界變得和平美好,這是人類永恒的思考。

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