狼圖騰閱讀心得200字(通用10篇)

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狼圖騰閱讀心得200字篇1

“呯，呯呯”。隨著幾聲槍響，又有幾只狼倒在了草原上，綠油油草地上又出現(xiàn)幾具白色的尸體，我在觀看，是我憤憤不平的《狼圖騰》。故事主要講了上世紀(jì)60年代，北京知青陳陣和楊克來到了內(nèi)蒙古額倫大草原插隊，加入了蒙古族牧民生產(chǎn)隊，從此開始若干年的防牧生活，在放牧中陳陣多次與狼打交道，他對狼十分好奇，便抓了一只小狼喂養(yǎng)。團隊里的主人包順貴為了一點兒小利益，多次侵犯狼群。狼群被逼無奈，只能偷家畜吃，發(fā)現(xiàn)后人們舉起舉行了大規(guī)模的獵殺行為。

片中最讓我印象深刻的是殺狼行動，漢人們把狼群殺的一個不剩。只是為了那珍貴的皮毛，還對外謊稱狼吃了他們養(yǎng)的羊，所以要趕緊殺絕。眼看著一批批狼死在漢人的槍下，我的眼淚就流了下來，而最殘忍的是漢人，為了不讓狼皮有搶眼就開車追饑腸轆轆的狼，把它累死為止。而有的狼為為了反抗，干脆自殺一了百了?？粗恢恢凰览潜惶宪?，我的心都碎了，明明是人們把狼群出儲藏的食物全部偷光，并殺死了所有狼仔，難道狼群報復(fù)一下下不可以嗎?如果狼死了，那么羊、鹿、兔子馬等草食動物就沒有了天敵，它們會一直吃草，把整個草原都吃沒了。殺狼也是因為人類的貪婪，國家的一級二級三級保護動物以前都是欣欣向榮，因為人類的大量捕殺，才成了保護動物，人類的貪婪是無限的。是無法滿足的不少生命就是死在人類的貪婪上。

我們要遵循大自然的規(guī)律，不要被貪婪沖昏了腦袋，要知道傷害動物就是為自己以后的生活設(shè)困難障礙，同時也會傷害自己動物是我們的朋友，我們要珍重和愛護他們，同時也要遵守大自然的規(guī)律，否則有時候會傷害了自己。

這部電影真的教會了我很多，讓我們從現(xiàn)在起好好保護動物!

狼圖騰閱讀心得200字篇2

在長期的自然界的生存斗爭中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國的發(fā)展史，探討了各個朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時期的民族性格，是民族性格決定了社會的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來，最后使我們看到社會發(fā)展的源泉、中國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會真正的站立起來!

從這么多的故事，也使我這個從小認為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個公平和平等的機會，接受人的評判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。

1 自由可貴：狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運最后致死，便會真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了。“富貴不能淫，威武不能屈”

2 團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過周密的計劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。

3 同進同退：狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。

4知己知彼：狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。 狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。

5 順?biāo)兄郏?/p>

狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。

6 狼亦鐘情，授狼以漁：

公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當(dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了。

然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起， 并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。

狼圖騰閱讀心得200字篇3

作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書，將使我們這個時代享用不盡關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)，因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，正在或者已經(jīng)消失。所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶里退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒漫罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰，崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會想宇宙中的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球，漂浮在不可知的永遠里，模式著我們的無知和愚昧。

是?。±鞘顷懙厣仙镒罡叩氖澄镦溄K結(jié)者之一，由于狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動物（包括我們?nèi)祟愖约海┎疟黄冗M化得更優(yōu)秀。弱肉強食，適者生存，草原上沒有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態(tài)相互于一種平衡狀態(tài)，況且，狼是群居動物中最有秩序、最的紀(jì)律的族群，狼的十大特點：臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦邸⑼M同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職……然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對一些事物本來面目的探究。那么對于狼不正確的理解，我覺得現(xiàn)在應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變了。

非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我們讀到了太多，讓我們一觸即發(fā)的文字，也讓我們了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關(guān)注和焦點。

掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中?？v觀中國的歷史：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統(tǒng)治了近一個世紀(jì)？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族“輸血”才使中華文明得已延續(xù)……

“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖國統(tǒng)一后（在龍圖騰的創(chuàng)造和融合的過程中，狼圖騰的形象起著關(guān)鍵作用），隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復(fù)興的偉大潛力?；叵敫母镩_放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時，不正預(yù)示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長……真可謂前赴后繼；雖有悲意，也從容。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了！”

“世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創(chuàng)造出來的。比如：勞動節(jié)創(chuàng)造出和平，和安全鞏固的國防。勞動創(chuàng)造不了強烈要求實現(xiàn)自由、安全、民主平等的民族性格。不會戰(zhàn)斗的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬?！薄叭绻澈锕鈺趧硬粫?zhàn)斗，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創(chuàng)造以后的一切？”綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，；四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂禍，與現(xiàn)代某些中國人是何其相似，當(dāng)今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。作者又沿著“狼圖騰理論”進一步作了分析，明確提出，“中國的改革，不僅是經(jīng)濟體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是從基礎(chǔ)上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉(zhuǎn)換……”從這一進論的層面找到了中國落伍的病根后，作者又把他的理論進行了升華，提出了社會向前發(fā)展的三個階段，“從古代的‘文明羊’，前向個性真正解放，真正自由的‘文明人’發(fā)展。到那時，中國人根除了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人！

國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點狼性，少一點羊性吧！男兒當(dāng)自強，做人當(dāng)自強，中華當(dāng)自強！解“狼”之謎，重識華夏文明；與“狼”共舞，方顯英雄本色！

狼圖騰閱讀心得200字篇4

《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng)造出來的一部作品，內(nèi)容曲折動人，被譽為“精神盛宴”。

《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事，在掏到小狼之后，陳陣想出養(yǎng)狼的主意。不顧其他人的反對，偷偷養(yǎng)起了狼。在陳陣的精心照料下，小狼漸漸長大了，可是紙最終包不住火，這件事被蒙古老人發(fā)現(xiàn)了。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養(yǎng)狼。隨著小狼的長大，陳陣越發(fā)現(xiàn)小狼身上的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)了許多值得他學(xué)習(xí)的地方。小狼的性格決定了它的命運，它太固執(zhí)頑強，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導(dǎo)下，打死了小狼。

作者用飽含懺悔之情來紀(jì)念小狼，在他的筆墨之間，無不流露出對小狼的喜愛和對草原的向往。

文中作者崇尚狼的品質(zhì)：狼的堅韌，頑強，團結(jié)，智慧，無不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的草原狼，個個都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭，因為狼的字典里沒有軟弱這個字眼。狼之所以強大，不是因為狼中沒有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大，在極其艱苦的草原環(huán)境中，進化出了十分優(yōu)秀的物種。

《狼圖騰》就是大膽創(chuàng)新改變了人對狼刻板、固定、膚淺的認識，讓人想以狼為師的`沖動，狼的智慧、尊嚴(yán)、獨立、堅韌和強悍會讓人一生受益。

我覺得中華民族除了龍外，應(yīng)該有一個狼的圖騰，這樣才能有中華的秉性。啊，狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!

狼圖騰閱讀心得200字篇5

自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種.種奇怪的舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

狼圖騰閱讀心得200字篇6

狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

合上那本厚重的《狼圖騰》，心中那震驚的情緒還未平息，眼前又浮現(xiàn)出小狼吃食的貪婪模樣，想起那次慘烈的黎明絕殺，還有那孤獨悠長的狼嗥······

狼，一種被漢人厭惡甚至是憎恨的動物，一種被蒙古民族奉為神靈、擺在圖騰位置上的動物。我只是覺得，它是一種善戰(zhàn)、智慧并且頑強的動物。

狼的剛毅、狼的狡詐、狼的智慧，都令我瞠目結(jié)舌，總是聽“狼來了”這樣的故事的我，徹底的改變了對狼的看法。而改變的開始的是那個“飛狼”事件

一天夜里，一群狼在石圈外，打算偷襲羊群，但石圈很高，光靠單個兒的力量是不夠的。沒想到一條大狼搭在石圈邊上當(dāng)跳板，其他狼踩著跳板“飛”過去，大殺一通后出來給那條大狼當(dāng)跳板。就這樣，依靠它們的團隊合作，讓我重新解讀了“狼”這個名字。讓人從心底感到那種團結(jié)而智慧的品格。

在金獎挑戰(zhàn)營中，我順利地勝出了。并不是因為我個人有多么優(yōu)秀，而是調(diào)節(jié)好了與隊友之間的工作與關(guān)系，在有的時候甘當(dāng)配角。而有些沒考出的，往往是個人特別優(yōu)秀，但沒有在團隊中發(fā)揮作用的。我也認 識了默默為大家服務(wù)也是種極大的貢獻。就如同草原上，狼不是最強大的動物，但狼群卻可以稱霸草原!

我的眼前總是浮現(xiàn)出那一雙發(fā)著綠光，透著兇狠、智慧與對于生存的無奈的那雙狼眼。它們矯健的身影也常在我眼前一閃而過，而它們留給我的是無盡的迷茫與遐思狼，一種多么奇特，讓人捉摸不定的生物。它們的不屈不撓，它們的團結(jié)協(xié)作，它們那無與倫比的智慧。你在它們面前是否感到自己太軟弱、太愚蠢、太自私了呢?

狼圖騰閱讀心得200字篇7

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。人不是狼，狼的種.種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。

.危機意識

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

.團隊精神

讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

狼圖騰閱讀心得200字篇8

在迷蒙的夜色中，一條蒼色如鋼、健壯如虎的狼王，帶著一群狼，呼嘯著久別重逢的亢奮嗥聲，向遠方奔去……

“狼心狗肺”是一個眾所周知的詞語，更是個不折不扣的貶義詞，人們用這個詞來形容像狼那樣的邪惡和卑鄙的人?？墒牵钦娴氖沁@樣的嗎?

任何事物都是有兩面性的。大多數(shù)人認為狼是邪惡的，但狼也有聰明的一面。讀了《狼圖騰》，我覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法值得我們借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗。踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時機再出擊。保存實力，麻痹對手，并在其最不容易跑動時，猛然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團隊精神。協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中，對手最恐懼這點，也是最具殺傷力的戰(zhàn)法。

可能有人看了我的觀點會說：“這有什么了不起的?我們?nèi)祟惖闹T葛亮比狼厲害多了?！笔堑模坏貌怀姓J，相比而言，諸葛亮在運籌帷幄方面還是略勝一籌的?？墒歉魑粍e忘了，人類是高等動物，我們有自己的語言文字，有自己的文化傳承，可狼是沒有的。狼的聰明和機智純粹是天性使然。

《狼圖騰》是一本奇書，一本因狼而起的關(guān)于游牧民族生活哲學(xué)重新認識的大作。它直逼儒家文化民族性格深處的弱點?；突臀迨f言，五十萬只狼群匯合，顯示出作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示出我們?nèi)祟愓曌陨砣觞c的偉大精神。

狼圖騰閱讀心得200字篇9

這本書讓我對狼這個已經(jīng)遠離人類生活環(huán)境的動物有了一個大致的了解。光從情節(jié)的精彩性來說，描寫非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和強調(diào)的某些東西我不欣賞也不贊同。

文中的那個老頭，忘記叫什么名字了----蒙古人的名字總是那么不容易記憶，從他口中說出的觀點就是作者要表達的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活靈感以及生存力量，是維持草原生態(tài)平衡的至關(guān)重要因素，人類應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，尊重狼，而不是一味的趕盡殺絕。而且還不斷的用公元十三世紀(jì)蒙古部落如何利用從狼那里學(xué)到的軍事知識瘋狂的擴張，達到了中國版圖的最大化的這個例子，來例證狼群天生就是軍事上的天才，人類的導(dǎo)師。

文中強調(diào)跟狼為伍向狼學(xué)習(xí)的蒙古人因此是屬于優(yōu)質(zhì)民族。而農(nóng)耕民族，就如我們祖輩，具有羊的品質(zhì)，逆來順受，沒有抗?fàn)幘?，所以是劣等民族?/p>

從文章的幾次對決場面的描寫來看，狼具有很強的團隊意識和犧牲小我保全大我的奉獻精神，殘忍、果斷，和善于運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，確實有很多人類值得學(xué)習(xí)的地方;而且文中作者推崇應(yīng)該由天(騰格里)來安排，大部分應(yīng)該由狼來控制和掌握草原的生態(tài)平衡，客觀的來說，這些觀點，從目前提出的可持續(xù)發(fā)展的眼光來看是有一定的積極意義的。人類作為生物鏈的一環(huán)，應(yīng)該學(xué)會尊重自然、學(xué)會與自然協(xié)調(diào)相處。

但文中出自那個老頭口中和主角口中的很多說法我卻不贊同。

他們認為狼的很多優(yōu)點、人類應(yīng)該從他們身上學(xué)到并且已經(jīng)學(xué)到的知識，被漢族(農(nóng)耕民族)的知識分子刻意淡化、刻意不去記載。作為生活在平原和狼沒有接觸過的漢族人，世世代代和牛羊打交道，很少見過狼什么模樣，沒有責(zé)任也沒有義務(wù)、更重要的一點是沒有相關(guān)內(nèi)容去記錄狼對于蒙古人的不可或缺;作為文中受狼如此多恩惠的蒙古人，由于自己的文化水平低下，沒有能力記錄下來，不自己反思卻將責(zé)任推卸給漢族人，是否有點欲加其罪何患無辭?

而且我認為，作為游牧民族，由于他們的流動性導(dǎo)致自身生產(chǎn)力的受到限制，每年的工作重復(fù)而單調(diào)，一直在跟惡劣的自然氣候、惡劣的生存環(huán)境作斗爭，而自身的文化素質(zhì)一直沒有提高，很多有用的知識只能代代口頭傳遞而不能用文字的形式流傳下來，所以影響力就會很小，甚至有用的、積極進步的觀點由于自己的呼聲太小而被忽略和遺忘。

蒙古人在長期與艱苦自然環(huán)境作斗爭的同時，獲得了強健的體魄、開朗的性格，在蒙古人叱咤亞歐大陸、所向無敵、擁有最大帝國版圖的同時，農(nóng)耕民族—漢人，卻屬于這個帝國的最低等人，受盡各種虐待，而作為蒙古帝國一個王國的元朝統(tǒng)治下的中國，由于政府的貪污和腐敗和缺乏政治領(lǐng)導(dǎo)才能，導(dǎo)致這個帝國持續(xù)了一百多年的時間迅速崩塌，一百多年間，漢族人的反抗和斗爭一直沒有停止過，看到的只是蒙古人狼一般的兇殘和血腥，這樣情況下，漢族人怎么可能對蒙古人以及狼有好感呢?

狼圖騰閱讀心得200字篇10

剛開始聽說《狼圖騰》這本書的時候，應(yīng)該是我高中的時候吧，那時候看過一篇關(guān)于狼的文章，讓我開始對狼這個神秘而富有情感的生物產(chǎn)生了一種莫名的情愫。那時候很想通過《狼圖騰》這本書來進一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神秘?？墒且驗楦呖嫉脑?，一直都沒機會真正靜下心來看這本書。當(dāng)黨課學(xué)習(xí)班上要求我們寫讀書筆記，并且在推薦書目中有《狼圖騰》這本書的時候，我在詫異之余(當(dāng)時怎么也沒辦法將《狼圖騰》這本書和黨課學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起)，更平添了一份驚喜——我終于有機會、有動力能好好去了解一下狼文化了。

在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧、團結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事：一是永遠不要進攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這組矛盾其實在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人。

毫不客氣地說，正是因為這樣的狼圖騰文化，才造就了現(xiàn)在的中華民族。的確，我們曾經(jīng)經(jīng)受了一段屈辱和不堪的過去，但是，奮勇向上的血液從來就沒有從我們身上離去過。正是在這樣狼文化的影響之下，團結(jié)的中華兒女能夠在屈辱中奮進，在落后中成長。雖然現(xiàn)在我們不斷提倡構(gòu)建一個和諧的社會，但是這里的和諧并不是說我們放棄了團結(jié)、向上的狼文化，相反，我們更是用一種與尊敬自然的姿態(tài)，去構(gòu)建一個讓我們都能夠和自然、和社會相處的世界。這與狼圖騰中那種敬畏自然的思想是一樣的。

說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒。可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。

因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢?，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼的同時也深深地愛著狼。而這樣的思想，放在我們的黨課學(xué)習(xí)中來，不就是辯證地判別和吸收的統(tǒng)一嗎?當(dāng)我們看待一件事的時候，我們更應(yīng)該在看到他的表象的同時，更深入地去思考他的本源。當(dāng)我們看到狼不斷地傷害游牧民族的羊群甚至是人的時候，我們也應(yīng)該看到狼為草原文化所帶來的卓越貢獻。當(dāng)我們能夠正確看待事物的時候，我們才能夠在處理事情的時候選定正確的方法和方向。