學(xué)生講關(guān)于自由的演講稿
“海闊任魚躍,天高任鳥飛”展現(xiàn)給人的是一幅自由、舒暢的畫卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢?下面是小編為大家整理的關(guān)于學(xué)生講關(guān)于自由的演講稿,希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)生講關(guān)于自由的演講稿1
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
“生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!边@是匈牙利詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由,那金錢,名利等也就失去了意義。當(dāng)然,自由的擁有也有一定的約束。
自由需要約束,沒有約束的人便得不到自由,還會(huì)反而失去更多自由。2011年5月7日晚,音樂家高曉松在北京東城區(qū),因醉酒駕車并且發(fā)生四車追尾事件,而導(dǎo)致四人受傷。他對(duì)此這樣說:“我一直以為喝酒能給人自由,最后卻因喝酒而失去了自由。”人人都渴望自由,每個(gè)人都希望無拘無束的做自己喜歡的事。但自由是在約束下產(chǎn)生的,沒有了約束的自由,便如同美國的亨利·羅伯特說的那樣“一旦離開了規(guī)則,每個(gè)人都自由行事,結(jié)果將是每個(gè)人都得不到真正的自由?!?/p>
自由是最寶貴的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他,失去了自由便等于一無所有。美國第一個(gè)黑人國務(wù)卿克林·盧瑟·鮑威爾,出生于紐約,在南布朗克斯長大,父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困,艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功,為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力,在種族意識(shí)仍很強(qiáng)烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴,為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價(jià)值,為了自由生活他也放棄過一個(gè)極有可能成為第一屆美國黑人總統(tǒng)的機(jī)會(huì)。一個(gè)人一旦失去了自由,生活便會(huì)黯然失色,生命也會(huì)失去光彩。的確,“誰因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財(cái)富更寶貴的自由,那他就只能永遠(yuǎn)的做奴隸?!?/p>
自由需要約束,有了公路的約束,汽車才得以自由疾馳;因?yàn)橛辛藣{谷的限制溪水才得以自由流淌;因?yàn)橛辛撕5淖钃酰~類才得以自由遨游。自由也是珍貴的,擁有了自由才會(huì)擁有其它一切的美好。
學(xué)生講關(guān)于自由的演講稿2
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
自由,似乎是很多人一直都?jí)粝氲玫降?,但自由只是一個(gè)抽象的概念,那么,何為自由?
有人認(rèn)為自由是一切以自我為中心,也有人認(rèn)為自由是有錢有權(quán),心有所想,事有所成。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)的,更體現(xiàn)在精神層面。我對(duì)自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時(shí)候,讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事,他們都試圖擺脫物質(zhì)上的束縛,突破重重困難,只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來,那不僅僅是愛情,更是敢于突破自身和困境,尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中,自由就是那最后的大團(tuán)圓,是永恒的歡聲笑語,是永遠(yuǎn)的愛與被愛。但隨著年齡的增長,卻發(fā)現(xiàn),愛不會(huì)永遠(yuǎn)的存在每個(gè)人身上。在這個(gè)世界上,還有著許多被遺忘的人,他們或許被戰(zhàn)亂所害,或許被貧窮所困,他們?cè)谏篱g掙扎,為滿足物質(zhì)生活而奔波,他們?nèi)鄙賽?,缺少關(guān)懷,因此得不到心靈上的自由。
自由在哪?在我少年的生活中,一直有著對(duì)這個(gè)問題探求的渴望。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì),許多哲人探尋著自由與愛。于是,但丁的《神曲》引領(lǐng)我尋找愛,尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所,是奪他人自由者的囚籠,在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨,以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的,擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望,他們通過心靈的修行,渴望擺脫心魔,不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂,則是真正的自由之地,因?yàn)樵谶@里的人們心靈純善,互愛互敬,相處和諧。尋找是《神曲》的主題,自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的,它蘊(yùn)藏在每一份愛人者的身邊,愛著他人,不僅給予了他人自由,也給予了自己自由。
如今,我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界?!抖Y記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)大同世界,在這個(gè)世界里“外戶而不閉”,人人無心作惡,這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”,社會(huì)上老有所養(yǎng),少有所依,貧困之人也有著來自他人的救濟(jì),沒有人自私自利,只顧自己的功名利祿;每個(gè)人都可以做自己想做的事,去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易,則愛人難”,想將“愛人”普及到所有人,是十分困難的,這就需要極高的素養(yǎng),需要人與人之間互敬互愛,真正做到心中無我,只有他人,這就需要我們努力突破心靈的束縛,扔下一切思想上的自私與小我,這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意,達(dá)到真正的自由。
所以,自由不是憑空而生,它從愛中而來,只有對(duì)他人,這個(gè)社會(huì),對(duì)世間的一切生靈都飽含愛意,這個(gè)人才會(huì)獲得真正的自由;當(dāng)每個(gè)人都處在愛之中,整個(gè)社會(huì)就會(huì)獲得真正的自由。
學(xué)生講關(guān)于自由的演講稿3
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
“海闊任魚躍,天高任鳥飛”展現(xiàn)給人的是一幅自由、舒暢的畫卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢?
有一次,一位科學(xué)家畫了一個(gè)形狀,他主要是想了解一下學(xué)生的想象能力。首先,他把畫帶到一個(gè)小學(xué)一年級(jí)的教室里,問他們圖上畫的是什么,同學(xué)們?yōu)榇藸?zhēng)論不休:有的說那是香蕉,有的說那是月亮,還有的說那是切開的西瓜……隨后,他又把畫拿到初中生的教室,問了同樣一個(gè)問題,同學(xué)們異口同聲地說是月亮,科學(xué)家聽后很懊喪。
我想科學(xué)家懊惱是因?yàn)槟切┖⒆拥男撵`被塵封,沒有得到自由。就如同八股一樣,只有廢除了它,才可能有進(jìn)步,有新的發(fā)現(xiàn),新的精神的誕生。
我們永遠(yuǎn)都無法忘記秦始皇焚書坑儒給社會(huì)文明造成的嚴(yán)重后果。禁錮的心靈,就好像斷線的風(fēng)箏,永遠(yuǎn)也不可能飛到更高的天空。
我喜歡看人痛哭失聲,喜歡聽人狂聲怒吼,喜歡酒后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休的訴說苦難,我喜歡明星失寵后凄然一笑,英雄暮年時(shí)忍痛回首,官場(chǎng)失意者獨(dú)品清茶。因?yàn)檫@些東西是發(fā)自內(nèi)心的吶喊,是一份真誠,更是一種難能可貴的精神。
小草要想獲得自由,就要積蓄力量,等待破土而出的一瞬間;脫僵的野馬有放蕩不羈的自由也是由于它的努力;心靈要想獲得自由,就要經(jīng)過一番努力,一番勤奮,等待“守得云開見月明”的時(shí)刻。
青春歲月里,我們應(yīng)該像舞蹈家一樣,盡情舒展自己的情懷,把自己最美的一面,心靈最閃亮的部分獻(xiàn)給觀眾。
青春歲月里,我們應(yīng)該向鋼琴家一樣,借助動(dòng)聽的旋律來釋放自己的心靈,將生命中最響亮的一刻獻(xiàn)給有愛心的人。
拋棄世俗的觀念,忘卻世俗的冷落,如但丁所言:“走自己的路,讓別人去說吧!”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。
學(xué)生講關(guān)于自由的演講稿4
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
“人生而自由,卻無往不在枷鎖中”,這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思:第一,人在自然狀態(tài)中是自由的;第二,自由人一旦進(jìn)入了社會(huì)狀態(tài),自然的自由就被社會(huì)的枷鎖所約束。簡(jiǎn)而言之,當(dāng)今社會(huì),我們都是自由人,但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的,自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的軌道上運(yùn)行著。弱肉強(qiáng)食的叢林法則,幫助生物們優(yōu)勝劣汰,使物種在規(guī)則中變得更適應(yīng)環(huán)境,變得更快更強(qiáng),不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無情的淘汰。
從自然規(guī)則中演變而來,人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種.種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個(gè)體需要以及利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的種.種犯罪中可以分析出,其中的根源不外乎為了滿足人的欲望,對(duì)利益追求不顧一切,最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說,盡管規(guī)則限制了自由,但實(shí)際上最終是保護(hù)了自由。因此,當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序這些社會(huì)基本規(guī)則相矛盾時(shí),個(gè)體必須放棄“自由”,滿足社會(huì)的整體利益,這就是“沒有規(guī)矩,不成方圓?!?/p>
當(dāng)然,社會(huì)生活中絕非只有“死板”的法律,在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等活動(dòng)中也有許許多多的規(guī)則,面對(duì)這些,我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別,同時(shí)必須靈活運(yùn)用,甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則,絕對(duì)不能被條條規(guī)則框住了大腦,做了井底之蛙。從古至今,這樣的例子數(shù)不勝數(shù),早在春秋時(shí)期,墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想,主張通過人們之間互動(dòng)的相愛來改善人際關(guān)系,創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足,打破舊有規(guī)則,創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則,讓每個(gè)人獲得更大的自由??茖W(xué)界更是如此,每一次技術(shù)革命,都是對(duì)舊有技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學(xué)家,正是有了愛迪生這樣敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家,人類才能突破地心引力,擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云,這個(gè)在20年前別人眼中的騙子,正是運(yùn)用了創(chuàng)新將原來的實(shí)體商業(yè)模式打破,建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見,自由與規(guī)則絕不是一對(duì)矛盾,而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白了什么是真正的自由,什么是真正的規(guī)則的時(shí)候,我們自然就學(xué)會(huì)了如何享受自由不放任,如何適應(yīng)規(guī)則不僵化,這個(gè)時(shí)候,我們的創(chuàng)造力就來臨了。
學(xué)生講關(guān)于自由的演講稿5
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
自由是被大眾所渴望的。人們肯定會(huì)認(rèn)為自由就是隨心所欲,想要什么就有什么。事實(shí)并非如此,自由其實(shí)是在不影響他人的情況下,在法律與道德規(guī)范下,合情合理地支配自由。
大家一定會(huì)常常在心里埋怨著父母、老師對(duì)自己的約束太多了:不準(zhǔn)打游戲,不許挑食,不許玩得太瘋狂,不許……作為學(xué)生與孩子的我也經(jīng)常抱怨:為什么我不可以這樣,不可以那樣?我想趕快長大,就可以隨心所欲。但是其實(shí)長大后也不一定能隨心所欲。為什么呢?因?yàn)楦改负蛶熼L給我們限定自由是為了讓我們健康成長,是飽含了對(duì)我們無限的愛與責(zé)任。
不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄,攝取多種成長所需的營養(yǎng)。不許我們打游戲是怕影響我們的視力,也擔(dān)心占用太多時(shí)間耽誤學(xué)習(xí)。不許我們上竄下跳瘋狂追逐,是怕我們受傷,有可能造成終生遺憾。從小經(jīng)過父母、師長對(duì)我們自由的給予與約束,讓我無形中領(lǐng)略到什么是真正的自由。
自由是想象力的激發(fā),我們可以在學(xué)習(xí)研究中發(fā)揮無限想象的自由,致使我們可以擁有藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、娛樂的各新研發(fā)。這是腦力自由開發(fā)的成果。
我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋,因?yàn)椤吧\可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,兩者皆可拋?!狈棚w心靈的自由,我們可以追尋更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
所以雖然擁有自由,但好似天上的鳥兒,水里的魚兒,它們看似自由飛翔與游憇,但隨著季節(jié)的變化,大雁也要南飛,魚兒也要依洋流回游。在一定的規(guī)范下的自由,方能創(chuàng)建開放、創(chuàng)新、溫馨的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)才足以讓我們安身立命、安居樂業(yè)!