很多師范的同學在寒暑假都會趁著空閑而選擇出去社會實踐，這個實踐就是出去學校在另外一個學習當老師，那么實踐報告要怎么寫呢?下面是學習啦為大家?guī)淼年P(guān)于教師社會實踐報告范文，僅供參考。

　　關(guān)于教師社會實踐報告范文1：

　　轉(zhuǎn)眼間大學第一學期已將結(jié)束，大家都歸心似箭，希望趕快回家，同時各自也在為自己制定這的寒假的實踐活動，隨著假期的到來，束縛已久的身心終于可以迎來自由自在的天空，呼吸著冬天特有的味道，去享受體會屬于自己的假期。寒假是學生充實自我、增加閱歷、了解社會的重要階段。作為社會中思想最活躍的群體，大學生都有著自己精彩的假期計劃：打暑期工，是一種身心的磨練，在賺取生活費用的同時，又可以親身感受社會這個熔爐;有人抓緊機會去進修，參加雅思、托福、考研等培訓班，讓自己的知識得到更完善的補充;有人則準備跋山涉水，去游歷神州各個地方，擴大自己的視野、豐富自己的閱歷„„ 而臥則是希望能夠深入校園，融入學生的群體中，所以我選擇了教師實習這項活動。

　　近一個月的實習，使我真正體會到做一位老師的樂趣，同時，它使我的教學理論變?yōu)榻虒W實踐，使虛擬教學變?yōu)檎嬲拿鎸γ娴慕虒W。近一個月的實習，現(xiàn)在回想起來，短短的實習生活，感覺可以說不錯，真的很不錯。當我漫步在實習的校園里，那出自學生的一聲聲“老師好。”“老師好”的感覺真好，我有時覺得自己是不是被叫上癮了.

　　近兩個月的實習，令我感慨頗多。我實習的班級是高一十九班，一大群十五、六歲的孩子不僅聰明好學，而且活潑熱情。記得我剛到

　　課室的第一天，下午就有的同學送了好多許多可愛的小禮物，這讓我很感動。

　　聽了一周的課之后，我開始走上講臺，開始了自己的第一篇“處女作”。當然，剛開始心情特別緊張，由于經(jīng)驗不足和應變能力不強，課堂出現(xiàn)了“講課重點不突出，講課順序不清，師生配合不夠默契”等等。針對出現(xiàn)的問題，指導老師要求我多聽課，多向經(jīng)驗豐富的教師學習，并且面對面地指出教案的不足以及上課時存在的缺點。幫助修改教案，她們沒有絲毫的架子，有更多的是朋友般的親切交談。為了彌補自己的不足，我嚴格按照學校和指導老師的要求，認真仔細地備好課，寫好教案，積極向其他同學和老師學習，多多向人請教，把握好每次上課的機會，鍛煉和培養(yǎng)自己的授課能力

　　在上課的過程中，我遇到了許多困難：譬如學生的不配合就常常令我痛心疾首。當時有人建議我使用強制的方法。如罰站、罰蹲等。誠然，這種方法可以勉強維持課堂秩序。然而，這也無疑加深了老師與學生之間的隔閡，甚至使學生產(chǎn)生厭學的心理。作為教育工作者，就要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學氣氛，在教學活動中建立平等的師生關(guān)系。而且教師要把自己當成活動中的一員，是學生們的良師益友。我取得的教學效果還不錯，有幾個很調(diào)皮的學生在上我的課時認真多了，還積極舉手回答問題。

　　這個年齡的小孩很叛逆，而且注意力非常容易分散，這樣很容易開

　　小差，影響教學效果。為了改善這種情況，我就想了一個辦法，分學習小組，選組長，然后讓這些小組比賽，獲勝者我就請他們吃冰棒。這種方法取得的效果果然好。以前常常因為學生在下面開小差，我喊破嗓子都沒辦法控制，現(xiàn)在卻可以很好地控制課堂，直接向課堂要效益了。

　　俗話說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”興趣對于一個學生來說是至關(guān)重要的。我的體會是必須把學生的學習興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動學習。無論是上語文還是數(shù)學，我都采取以學生為主，老師為輔的教學方式，課堂只要是以學生的朗讀和提問為主，然后讓學生充當小老師的角色講評，我再加以補充、糾正。因為課堂都是以學生講為主，充分調(diào)動了他們學習的主動性和積極性，由“要我學”轉(zhuǎn)化為“我要學”的教學方式。激發(fā)了學生濃厚的學習興趣。 批改作業(yè)，糾正學生的錯誤是非常重要的。我在糾正學生每個錯誤的時候，寫上激勵的評語，并在評語中強調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個學生的情況加以勉勵之，開導之。對那些在我要求訂正之后依然不訂正的學生，我在作業(yè)上寫明。我的指導思想是不斷給學生糾正錯誤的機會，直至認識了錯誤并改正為止。對于個別情況的學生，我會輔導他們，直到他們主動改正錯誤。身為一位教育工作者，就是要有這樣的耐心，才能把學生的缺點糾正過來。

　　在整個實習期間我都非常開心，而且感覺很難忘。這個年齡段的孩子很叛逆，如果老師引領(lǐng)的不好很容易就要走上歧途。所以我感覺自己的責任重大。在自我完善的同時還有就是正確教導孩子們走上正確適合他們的道路。學習成績好只是孩子健康成長的一個方面，不能因為成績不理想就懷疑孩子的能力，因為才能是多方面的。在我的悉心努力下，班里的幾位后進生成績都有了顯著的進步，他們以前考試從不及格的，在接下來的語文和數(shù)學2個單元測驗都及格了。從中我深深體會到，對那些后進生不能只是一味地訓斥，罰站，罰蹲，而要了解他們的內(nèi)心世界，對癥下藥。

　　時間過得真快，短短的一個月實習生活已經(jīng)結(jié)束了。這近兩個月的實習使我的教學經(jīng)驗得到了一個質(zhì)的飛躍，我學到了很多書本上學不到的知識。“知識是永無止境的。在取得好成績的同時，我時刻不忘超越自己，面對教育事業(yè)的滿腔熱情，將鼓舞著我不斷前進。我在這期間交到了很多朋友，不僅有很有經(jīng)驗的老教師，也有剛畢業(yè)的滿腔熱血的新教師，更重要的是交了一群充滿活力和激情的同學。雖然結(jié)束了實習，但是我們還是保持著聯(lián)系，他們有什么困難疑惑還是會告訴我，我也會盡力幫他們解決。

　　在這漫漫假期中，社會實踐不但是大學生鍛煉自我，提升自我的好機會，也是開展思想政治教學的一個重要環(huán)節(jié)。在這次教學實習中，我與同學們能和睦相處，與他們一起學習，一起游戲，一起哭泣。遇到問題，我耐心的幫忙解答。收獲成績，我配他們一起歡笑。大學生們自己也應該認識到規(guī)劃自身寒假活動的重要性，要認真負責，不可應付了事，畢竟學生學習歸根結(jié)底是要服務(wù)于社會，隨著就業(yè)競爭的加劇，高校教育提供的僅僅是個人基本的能力和素質(zhì)，對于自身沒有或者缺乏工作經(jīng)驗、所學專業(yè)過于單一、缺乏與人交流的意識和能力，如此種種都使得就業(yè)變得更加困難，甚至于未就業(yè)先失業(yè)。因此，在日常學習之外，學生必須有意識地提高和豐富自己的閱歷，掌握更多的專業(yè)知識和經(jīng)驗，注意培養(yǎng)自己的表達能力、學習能力、合作能力等綜合能力，這就需要大學生們根據(jù)自己的情況進行多種嘗試參加很多社會實踐活動。

　　面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。現(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進入社會后可以盡快走上軌道。在這次暑期的工作中，我懂得了理論與實踐相結(jié)合的重要性，獲益良多，這對我今后的生活和學習都有很大程度上的啟發(fā)。這次的實踐是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。

　　關(guān)于教師社會實踐報告范文2：

　　社會實踐是人類最基本的實踐活動，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類社會的發(fā)展史是一部社會實踐的歷史。社會實踐對人類的發(fā)展有著終極重要的意義。人類必須在社會實踐中得到培養(yǎng)、教育、成長和發(fā)展。

　　青年教師參加社會實踐是教師自我教育、健康成長和提高自身素質(zhì)的客觀要求，是堅持教育與社會實踐相結(jié)合的客觀需要，也是辦好教育的普遍規(guī)律所在。因此，青年教師必須重視社會實踐，積極投身于社會實踐。

　　二○○五年七月十二日至七月十八日，華北電力大學組織青年教師赴江西省，到愛國主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都 ――井岡山、南昌、廬山等地瞻仰革命圣地，接受革命傳統(tǒng)教育，進行社會實踐。所有青年教師親身感受了革命前輩的足跡，目睹了革命先烈眾多的文物，重溫了那段光輝崢嶸的歷史，傾聽了一個個動人的故事，收獲甚多，教育深刻。

　　一、作為青年教師，應當了解歷史

　　歷史是人類珍貴的記憶，蘊藏了豐富的智慧。一部中國歷史，就是中國人民的浩瀚慧海，有著取之不竭、用之不盡的智慧源泉。作為青年一代，要了解歷史，從中汲取失敗的教訓、成功的經(jīng)驗;從中學習豐富的知識、思想和文化;從中陶冶高尚的情操，激發(fā)愛國的熱情。中國近現(xiàn)代史更是中國人民不屈不撓，反抗侵略、反抗壓迫的血淚斗爭史，有助于青年一代增強民族自信心、自尊心，更能使青年一代鑒往知今，更好地指導他們設(shè)計自己的未來。

　　1. 廬山的歷史和人文

　　公元前126年司馬遷在其不朽卓著《史記·河渠書》中首載“廬山”，并記錄秦始皇、漢武帝南巡時“浮江而下”、“過彭蠡，祀其名山川”的情況。爾后，廬山在中華民族的政治文化生活中的地位不斷提高。唐玄宗建太平宮于廬山，并御書“九天使者之殿”匾額;南唐中主李璟在廬山隱居讀書，登基后

　　舍宅為寺，并取名開先寺;南唐后主李煜又建圓通寺;宋太祖賜白鹿洞書院國子監(jiān)印本《九經(jīng)》，敕書院為“白鹿國學”，又賜額開先寺“開先華藏”;明太祖朱元璋封廬山為“廬岳”，“爵以尊號，祿以秩祀”;明太祖、成祖、宣宗三次分別為天池寺敕額;清太祖賜開先寺御書《般若心經(jīng)》等。

　　在第二次世界大戰(zhàn)期間，周恩來兩度上廬山與蔣介石談判，提出了著名的《中共中央國共合作宣言》，促成了國共合作抗日，開辟了世界反法西斯主戰(zhàn)場之一的中國戰(zhàn)場。后來蔣介石在廬山發(fā)表有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的重要講話。之后的1959、1961、1970年，中共中央在廬山舉行了對中國特色社會主義建設(shè)有著重要影響的三次會議。

　　廬山歷代發(fā)生的重大的文化演變、政治事件都影響了中國歷史的進程。古代至近現(xiàn)代，廬山曾經(jīng)有三個時期體現(xiàn)了中國歷史的走向。著名學者胡適1928年指出：廬山有三處古跡代表三大趨勢：慧遠的東林，代表中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢;白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學大趨勢;牯嶺，代表西方文化入侵中國的大趨勢。廬山和中國歷史，特別是近現(xiàn)代歷史緊密相連，它與中國歷史上最有影響的思想、信仰、事件和人物有著十分重要的關(guān)系，為世界所矚目。