大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文（7篇）

在學(xué)習(xí)、工作生活中，寫工作報告對我們來說并不陌生，我們在寫報告的時候要避免篇幅過長。相信許多人會覺得報告很難寫吧，以下是小編準(zhǔn)備的大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文，歡迎借鑒參考。

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文【篇1】

前言：

人生，對于大學(xué)生來說，是最動人心弦、最引人深思的話題。每一個時代的大學(xué)生，從來都沒有停止過對于人生的思考。人生道路、人生目標(biāo)的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會時代發(fā)展為背景。不同的社會發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著不同的起點，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會有與之相應(yīng)的人生理想、人生追求、人生道路和人生內(nèi)容。我們所處的時代，是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時代，是社會主義在曲折中不斷前進(jìn)的時代，是中華民族走向偉大復(fù)興的時代。在這個大背景下,投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為了國富民強(qiáng)、社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，已成為當(dāng)代大學(xué)生人生追求的主旋律。

大學(xué)生是祖國的未來和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運以及未來國際競爭的大格局。做這樣的調(diào)查研究，從當(dāng)代大學(xué)生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹立正確的人生追求。從教育者的角度來看，可以使得他們的引導(dǎo)工作更具有針對性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展?fàn)顩r。他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個任何事物都飛快發(fā)展的時期，人們的思想也發(fā)生了顯著的變化，其間有西方開放的人生觀念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運動，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，必然導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導(dǎo)為他們樹立起正確的人生目標(biāo)，無論對社會還是對國家都有著重要意義。

一 、 調(diào)查對象的基本情況

本次調(diào)查活動采用抽樣問卷調(diào)查的方法，主要采用問卷調(diào)查的方法。

1、 調(diào)查對象

本次問卷調(diào)查采用了隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)選擇了山東建筑大學(xué)校內(nèi)的學(xué)生。，此次調(diào)查問卷共發(fā)放120份，回收116份，無效問卷10份，有效問卷106份

2、 調(diào)查問卷

本次所用的調(diào)查問卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的內(nèi)容包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎么確定的，大學(xué)的主要目標(biāo)，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認(rèn)識的問題，了解學(xué)生對共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。

二、 調(diào)查結(jié)果與分析以及基本經(jīng)驗

(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀

1.在上大學(xué)，填報志愿專業(yè)時，你是如何選擇的( )

A、自己選擇的理想專業(yè) B、別人幫你選的

C、自己隨便選的 D、服從學(xué)校安排的

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選A,13%選B，27%選C ，40%選D

調(diào)查分析：我們可以看到數(shù)據(jù)，入學(xué)即對專業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專業(yè)，80%的人對自己的事情根本沒有自主權(quán);

2.你認(rèn)為你上大學(xué)的最主要的目的是( )

A、好好學(xué)習(xí) B、混個文憑 C、交朋友 D、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選A,14.5%選B，15.5%選C ，10%選D

調(diào)查分析：我們還沒有忘記自己的職責(zé)，應(yīng)使警鐘長鳴。

3.你覺得目前你是哪一類大學(xué)生( )

A、有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底

C、知道未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，沒有找到想干的事

D、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的

E、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：41%選A,19.5%選B，20%選C ，15.5%選D，4%選E

調(diào)查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了,但是說出了真實的自己。

4.你的大學(xué)生活現(xiàn)狀是( )

A、非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意

B、雖忙，但不知道忙些什么

C、整日無所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學(xué)就好

D、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學(xué)生活

E、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選A,29.5%選B，18%選C ，15%選D，7.5%選E

調(diào)查分析：大學(xué)是一個人生十字路口，在這里難免會出現(xiàn)各類現(xiàn)象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。

成因分析：

經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應(yīng)考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個來玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個十分自由的環(huán)境中，我們變得無所適從，不知道該干什么，于是我們就開始墮落，隨著時間的推移，這種狀況變成了我們的習(xí)慣。

(二)大學(xué)生的共同追求

5、接受高等教育主要是為了什么?()

A、就業(yè)謀生 B、自身塑造 C、建設(shè)社稷 D沒有想過

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選A,40%選B，10%選C，8%選D

調(diào)查分析：人都有私心的，當(dāng)今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。

6.你是否有明確的人生追求( )

A、有，且很明確 B、有，但不明確 C、沒有

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選A,56%選B，12%選C

調(diào)查分析：多數(shù)人有目標(biāo)，但有明確目標(biāo)的人是較少 。

7.在追求目標(biāo)的過程中，你會( )

A、被親友的態(tài)度影響 B、遇到困難想退縮

C、堅定信念勇往直前 D、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選A,23.5%選B，48.5%選C ，7%選D

調(diào)查分析：在追求目標(biāo)的過程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?

8.對于給自己樹立追求目標(biāo)，你的看法是( )

A、沒必要，走一步算一步 B、應(yīng)該樹立，但還沒樹立

C、已經(jīng)樹立 D、以后要有，但現(xiàn)在還沒有

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選A,25%選B，48.5%選C ，16%選D

調(diào)查分析：多數(shù)大學(xué)生都樹立了目標(biāo)，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標(biāo)不明確。

9.確立追求目標(biāo)，你會( )

A、充分考慮后決定 B、仍在思考未決定

C、一時想到而決定 D、從沒想過這回事

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選A,22%選B，24%選C ，14%選D

調(diào)查分析：這說明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。

10.對你追求自己人生目標(biāo)時，你覺得誰對你影響最大( )

A、父親 B、母親 C、老師

D、朋友 E、祖父母 F、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選A,20%選B，20%選C ，8%選D，8%選E，9%選F

調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。

11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足( )

A、前者 B、后者 C、金錢和精神上尋求某種平衡 D、不清楚

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選A,18%選B，45%選C ，7%選D

調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀(jì)的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會的個性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代大學(xué)生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。

12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來( )

A、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系

B、想過一點，偶爾會關(guān)注國家各方面的發(fā)展情況，但是不會主動將自己的前途與國家前途聯(lián)系起來

C、很認(rèn)真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設(shè)中

D、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選A,32%選B，30%選C ，20%選D

調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認(rèn)識集體與個人的辯證關(guān)系。

成因分析：從此類問卷中不難看出很多大學(xué)生還是處于一種盲目的狀態(tài)，沒有給自己一個準(zhǔn)確的定位，在社會競爭日益殘酷的今日，大學(xué)生的人生追求已經(jīng)不在滿足于單純的精神追求了，對優(yōu)越的物質(zhì)生活的向往占據(jù)了他們?yōu)樯疃x的大部分空間，在大學(xué)中經(jīng)常聽到有人在說生活很無聊，而比起上個世紀(jì)甚至更早的大學(xué)生來，這一代大學(xué)生的生活水平要高出很多，他們的業(yè)余生活也是相當(dāng)?shù)呢S富，可是以前的大學(xué)生在物質(zhì)貧乏的年代卻能感到生活的很充實，主要原因是那時的人們想的很單純，他們對精神的追求要高于物質(zhì)，一個人可以為了一個無法觸摸的理想不息奮斗，而我們的大學(xué)校園中還有多少這樣的人呢?

然而時下，一些大學(xué)生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認(rèn)為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負(fù)債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺增強(qiáng)愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。

(三)哪些因素影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生追求

13.你目前最想做的事情是( )

A、好好學(xué)習(xí) B、多交朋友 C、戀愛

D、打工 E、尋找信仰 F、發(fā)展興趣

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：46%選A,18%選B，8%選C ，2.5%選D，3%選E，22.5%選F

調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習(xí)為主，還是很令人欣慰的。

14.你覺得下列哪些事最讓你消沉( )

A、感情受挫，來自戀人的傷害 B、空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo)

C、人情冷淡，孤獨，不被人理解 D、沒有成就事業(yè)受挫

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選A,45%選B，29%選C ，8%選D

調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標(biāo) ”竟成了本該拼搏努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。

15.處于低谷的時候，你會怎么做( )

A、聽天由命，希望神的庇護(hù) B、重新振作，再接再厲

C、一蹶不振 D、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選A,40%選B，12%選C ，43%選D

調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學(xué)生不再不知所措，令人擔(dān)憂。

16.最能激勵你奮斗的原因是( )

A、過上幸福的生活 B、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩

C、為錢 D、超越自我，實現(xiàn)人生價值

E、為國家的發(fā)展 F、為人民大眾的利益

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：25%選A,30%選B，16%選C ，13%選D，11%選E，5%選F

調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。

17.你認(rèn)同下面那些觀點( )

A、命運掌握在自己手上 B、但盡人事，人憑天命

C、走自己的路，讓別說去吧 D、只要努力過，就應(yīng)該坦然面對一切得失

E、人不為己，天誅地滅 F、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選A,9%選B，20%選C ，20%選D，8%選E，8%選F

調(diào)查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?

18.你認(rèn)為以下哪種人生才算是幸福的( )

A、家庭美滿 B、事業(yè)成功 C、腰纏萬貫

D、不求聞達(dá)，只求奉獻(xiàn)于社會 E、其他

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：28%選A,33%選B，20%選C ，9%選D，10%選E

調(diào)查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。

成因分析：從調(diào)查資料的分析中可見，當(dāng)代大學(xué)生自我意識積極方面突出表現(xiàn)為：有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉;自我評價趨于成熟，并意識到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)將所學(xué)的知識貢獻(xiàn)給社會的發(fā)展。

三 、 存在的基本問題

本次調(diào)查圍繞當(dāng)代大學(xué)生的共同追求的問題，針對當(dāng)代在校大學(xué)生存在的問題，進(jìn)行調(diào)查與分析。

結(jié)果表明，當(dāng)代在校大學(xué)生的追求呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機(jī)。在這場追求危機(jī)中，追求呈現(xiàn)混亂和無目標(biāo)無計劃的狀態(tài)。大多數(shù)的學(xué)生知道要樹立目標(biāo)，但是還沒有很多人沒有明確的打算。

當(dāng)前，處于社會急劇轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生，在學(xué)業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過了從前傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)觀、愛情觀等。面對日益復(fù)雜多元化的社會，大學(xué)生如何選擇自己的道路，如何應(yīng)對人生的抉擇。

人們面對現(xiàn)實生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領(lǐng)域同時樹立多種價值標(biāo)準(zhǔn)，造成人們無法判斷現(xiàn)象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內(nèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢關(guān)系的干擾，這一價值標(biāo)準(zhǔn)卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場經(jīng)濟(jì)條件下的熱點問題，大學(xué)生對這種誘惑的選擇導(dǎo)致大學(xué)生追求出現(xiàn)危機(jī)。

大學(xué)生的就業(yè)其實是關(guān)系到世界上最大的大學(xué)生群體和他們背后的家庭的重要問題，對于整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學(xué)生自身的生活狀態(tài)，而且也關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定和中國的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展，從這個角度來看也會影響到全球經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)鏈。中國大學(xué)生的就業(yè)問題既和全球所面臨的經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和問題息息相關(guān)，有和世界各國現(xiàn)在面臨的就業(yè)問題相一致的特點，也有中國社會和大學(xué)生的自身的獨特的問題。

既要讓社會關(guān)心每一個大學(xué)生的未來，也應(yīng)該聽到社會對于今天大學(xué)生能力和水準(zhǔn)的抱怨;既要讓大學(xué)生感受到社會的關(guān)愛和期望，也要讓他們現(xiàn)實地看到就業(yè)市場和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。

四 、 今后應(yīng)該采取的措施

我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，大部分大學(xué)生的共同追求是科學(xué)的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學(xué)生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價值觀，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導(dǎo)。

針對高校大學(xué)生的共同追求，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)對大學(xué)生理想信念的教育，使學(xué)生們逐步樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀。

1.要加強(qiáng)馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神的教育。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。

3.加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。

4.加強(qiáng)心理健康教育，幫助學(xué)生提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會生活的能力。

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文【篇2】

回想起我這次的社會實踐經(jīng)歷，比起絕大多數(shù)同學(xué)，我真是幸運的多，第一次真正的實踐，就遇上了這么好的機(jī)會，既體驗了工作的艱辛又感受了異國的文化，所以真的很感謝愛因斯特組織和學(xué)校，給我這樣一個機(jī)會。由于體會太多，不可能在總結(jié)中盡述，只能把感受最深的總結(jié)一下。

實踐的前兩天，以參觀，講座為主，了解了該公司的生產(chǎn)經(jīng)營狀況，并參觀了整個工廠，了解了整條生產(chǎn)線，由于是化工廠，用水量較大，故依水而建，并有獨立的污水處理系統(tǒng)，用于處理生產(chǎn)廢水，同時運輸也以船為主(這與這個歐洲鐵路運費普遍偏高有關(guān))，占了近80%，當(dāng)然了，安全講座也必不可少，安全條款共有40條之多，真可謂“安全第一”，也體現(xiàn)了公司以人為本的宗旨，而在此后的工作中我也時時體會到這一點，同時也正因為這樣，公司的員工也很自覺的為公司著想，效益自然也就高了。

此后，我被安排到了一個工作間，作為實踐的一部分。這是整條生產(chǎn)線的一個中間環(huán)節(jié)，和我一起工作的還有其他兩個正式員工——兩位極其健談，和善的女士。由于整條生產(chǎn)線的機(jī)械化程度極高，所以需要人做的并不多，我只花了一天的時間就把所要做的工作學(xué)會了，其實只是敲敲鍵盤罷了。讓她們用一個詞來形容這項工作，竟然是“boring”——不過后來我也覺得這個詞再恰當(dāng)不過了。因此我們有了很多的時間聊天，從中我更清楚地了解了瑞典，了解那兒的風(fēng)俗，她們也從我的描述中了解了快速發(fā)展的中國(同時她們也為我的旅行提了很多的建議)。除了她倆，整個工作組還有其他6個人，在工作不太繁重的時候，他們也常來串門，感覺他們之間的關(guān)系十分密切，簡直就是一個整體，工作時歡聲笑語不斷(盡管他們的幽默有時我不是很懂)，也讓無聊的工作增色不少。在工作之余，他們也帶我嘗試了許多東西，如golf，speedway，游船(很多人都有私人游艇)等，還有必不可少的party，讓我真正感受到了他們的生活方式和情趣，也真正的和他們成了朋友，他們也把我當(dāng)成了成員之一，真的很感謝他們。

作為實踐的另一部分，我也跟著工程師到處轉(zhuǎn)(他們好像沒空的時間)，這才與我的專業(yè)真正的掛起鉤來(也讓我真正意識到理論與實踐的差距)，在此期間，我接觸到了各種化學(xué)物品和一些常用的理論(很有親切感)，同時也了解了他們所采用的數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)(雖然不是我的專業(yè)，但由于選修了竺可楨學(xué)院的一些相關(guān)課程，故接觸起來不顯陌生，受到了他們工程師的稱贊)，從中了解到生產(chǎn)完全是以客戶的要求為基礎(chǔ)的，在網(wǎng)上實時反映出各種信息，同時每道工序也都以此展開，十分完善。

整個實踐下來，最深的感觸是——“為他人著想”的觀點已深入人心，不僅體現(xiàn)在員工與公司，公司與客戶之間，也體現(xiàn)在員工與員工之間，雖然自己多做了一些，但對他人來說卻可以省去很多時間，而這種站在他人的立場上考慮問題的觀念很容易達(dá)到一個結(jié)果——雙贏!

除此之外，還有一點收獲是，由于身處異國，且是第一次實踐，什么經(jīng)驗都沒有，所以“問-學(xué)”就成了很常用的詞組，瑞典人問很友善，不過答案的針對性很強(qiáng)，也就是說，你不問，他絕不答，他們完全把你當(dāng)成一個有獨立處事能力的人，而不僅是一個實踐生而已。同時有兩不找——下班前不找，放假前不找，因為這兩個工作段他們的工作效率最低，找他們也解決不了任何問題，所以要不就提前，要不就推后，并且作為北歐的習(xí)俗，這時去找他們是很不禮貌的。

這是一次很有意義的異國之行，我不僅學(xué)到了很多異國文化，還交到了異國朋友。非常感謝學(xué)校給我的這次實踐機(jī)會。期待還有下一次的異國之行。

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間，20__年的暑假又到來了。這個暑假的到來，也是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個高中生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱，烈日當(dāng)頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。

在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了__，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。

在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織后，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

在實踐的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文【篇3】

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間我的大學(xué)生活已經(jīng)過去了一半，又一個炎炎夏日中大二的暑假到來了。作為一個大學(xué)生我想我已經(jīng)不是那個懼怕烈日與高溫，成天蜷縮在空調(diào)房的小女孩了，也不是總依偎在父母身旁，不懂的和外面世界接觸的乖乖女，在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。實踐是大學(xué)生活中必不可少的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，也打開了視野，增長了見識，豐富我們的社會經(jīng)驗和人生閱歷。所以我滿懷著期盼和信心開始了我的暑假社會實踐。

作為會計專業(yè)的學(xué)生，通過兩年的學(xué)習(xí)我認(rèn)識到會計是指對具體事物進(jìn)行計算、記錄、收集他們的有關(guān)數(shù)據(jù)資料，通過加工處理轉(zhuǎn)換為用戶決策有用的財務(wù)信息。會計作為一門應(yīng)用性的學(xué)科、一項重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，經(jīng)濟(jì)管理離不開會計，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會計工作就顯得越重要。會計工作在提高經(jīng)濟(jì)在企業(yè)的經(jīng)營管理中起著重要的作用，其發(fā)展動力來自兩個方面：一是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化;二是會計信息使用者信息需求的變化。前者是更根本的動力，它決定了對會計信息的數(shù)量和質(zhì)量的需求。本世紀(jì)中葉以來，以計算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，信息時代已經(jīng)成為我們所處的時代的恰當(dāng)寫照。在這個與時俱進(jìn)的`時代里，無論是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，還是信息使用者的信息需要，都在發(fā)生著深刻變化。會計上經(jīng)歷著前所未有的變化，這種變化主要體現(xiàn)在兩個方面：一是會計技術(shù)手段與方法不斷更新，會計電算化已經(jīng)或正在取代手工記賬，而且在企業(yè)建立內(nèi)部網(wǎng)情況下，實時報告成為可能。二是會計的應(yīng)用范圍不斷拓展，會計的變化源于企業(yè)制造環(huán)境的變化以及管理理論與方法的創(chuàng)新，而后兩者又起因于外部環(huán)境的變化。

學(xué)習(xí)好會計工作不僅要學(xué)好書本里的各種會計知識，而且也要認(rèn)真積極的參與各種會計實踐的機(jī)會，讓理論和實踐有機(jī)務(wù)實的結(jié)合在一起，只有這樣才能成為一名高質(zhì)量的會計專業(yè)人才，隨著會計制度的日臻完善，社會對會計人員的高度重視和嚴(yán)格要求，我們作為未來社會的會計專業(yè)人員，為了順應(yīng)社會的要求，加強(qiáng)社會競爭力，也應(yīng)該嚴(yán)于自身的素質(zhì)，培養(yǎng)較強(qiáng)的會計工作的操作能力。雖然是短短的天，我學(xué)到了不少課本里學(xué)不到的知識。我初步了解了財務(wù)的使用和會計處理的流程，并做一些簡單的會計憑證。

為期兩個周的社會實踐，我在老家的一所幼兒園的財務(wù)部門實踐，實踐期間我的主要工作是協(xié)助學(xué)校的老會計王師傅將上一學(xué)年幼兒園的財務(wù)狀況進(jìn)行統(tǒng)計、計算、分析，重新進(jìn)行成本核算，確定下一學(xué)年的收費，并且向本地物價局申報，請物價局人員核實并批準(zhǔn)。幼兒園本來就只有王師傅一個人管財務(wù)，所以平時記賬不是很完善，首先我和王師傅先將賬單中漏記的賬目補充登記并且檢查是否有記賬錯誤的地方，然后登記了總賬，編制了資產(chǎn)負(fù)債表，利潤表等，最終進(jìn)行了上一學(xué)年的成本核算，根所需成本確定了下一學(xué)年的收費，還要向物價局遞交收費申請書。

我努力將自己在學(xué)校里所學(xué)的理論知識向?qū)嵺`方面轉(zhuǎn)化，盡量做到理論與實踐相結(jié)合，在實踐期間我遵守了工作紀(jì)律，不遲到，不早退，剛到財務(wù)部會計室，先看她們以往所制的會計憑證和附在會計憑證上的原始憑證，由于以前在學(xué)校學(xué)過會計憑證，借貸等知識，所以對會計憑證不是太陌生，因此借著記憶加上學(xué)校里所學(xué)過的理論對于區(qū)區(qū)會計憑證完全可以熟練掌握，然而這種態(tài)度卻嚴(yán)重影響了我的工作，要知道嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛、認(rèn)真才是做好工作的前提。

會計分錄在書本上可以學(xué)習(xí)，可操作中帳單、收據(jù)、收費清單、匯票等就要靠實踐時才能真正接觸，從而有了更深刻的印象，別以為光是認(rèn)識就行了，還要把所有的按月按日分門別類，并把每筆業(yè)務(wù)的單據(jù)整理好，用圖釘裝訂好，才能為編制會計憑證做好準(zhǔn)備。

通過十天的學(xué)習(xí)編制記帳憑證工作，對于各個會計科目有了更加深刻而全面的了解，并且對于我把書本和實踐的結(jié)合起到了很大的作用，除了學(xué)習(xí)編制記帳憑證外，還初步大概地了解到每一種原始憑證的樣式以及用途。從制單到記帳整個過程基本上了解了個大概后，就要認(rèn)真結(jié)合書本的知識總結(jié)一下做賬到底是怎么一回事。

是的，課本上學(xué)的只是都是最基本的知識，不管現(xiàn)實情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應(yīng)萬變，如今有不少學(xué)生實踐時都覺得課堂上學(xué)的知識用不上，出現(xiàn)挫折感，可我覺得，要是沒有書本知識作鋪墊，又哪能應(yīng)付瞬息萬變的社會呢。

經(jīng)過這次實踐，雖然時間很短，可我學(xué)到的卻是我一個學(xué)期在學(xué)校難以了解的，相信人際關(guān)系也是現(xiàn)今不少大學(xué)生剛踏出社會遇到的一大難題，于是在實踐時我便有意識覺察前輩們是如何和同事以及上級相處的，而自己也虛心求教，使得十天的實踐更加有意義，此次的實踐為我們深入社會，體驗生活提供了難得的機(jī)會，讓我們在實際的社會活動中感受生活，了解在社會中生存所應(yīng)該具備的各種能力，利用此次難得的機(jī)會，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，虛心向財務(wù)人緣請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)會計理論，學(xué)習(xí)會計法律法規(guī)等知識，掌握一些基本的會計技能，從而意識到我以后還應(yīng)該多學(xué)習(xí)什么，加劇了緊迫感，為真正跨入社會施展我們的工作，走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

這一次的實踐雖然時間短暫，雖然接觸到的工作很淺，但是依然讓我學(xué)到了許多知識和經(jīng)驗，這些都是書本上無法得來的，通過實踐，我們能夠更好了解自己的不足了解會計工作的本質(zhì)，了解社會工作的方方面面，讓我更早地為自己做好職業(yè)規(guī)劃，設(shè)定人生目標(biāo)，向成功邁進(jìn)一大步。

通過這次的實踐，我了解到理論的應(yīng)用一定要在實踐的基礎(chǔ)上，而相對的實踐必須在學(xué)習(xí)理論的前提下才可以更好的完成。作為現(xiàn)代大學(xué)生我們不但要學(xué)好我們的專業(yè)課，學(xué)扎實我們的專業(yè)知識，還要抓住任何實踐機(jī)會努力加強(qiáng)實踐經(jīng)驗，并把我們所學(xué)的和我們所做努力結(jié)合在一起。

當(dāng)中我也深刻認(rèn)識到會計工作的重要性，會計工作不僅僅是為了報表而已，更是為了掌握好企業(yè)的各個會計資料好用來正確的反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)信息，用來為決策者提供必要的決策條件，使得企業(yè)能長足穩(wěn)定健康的發(fā)展。會計工作人員可謂是處于公司財政的咽喉部位，在財政工作中起著不可或缺的重要作用，我們必須牢記會計準(zhǔn)則，堅持會計的工作原則的處理我們今后需面對的會計工作。實踐是是大學(xué)生活中必不可少的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，也打開了視野，增長了見識，為我們以后進(jìn)一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文【篇4】

“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說到社會公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而社會公德則是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會公德涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。

調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會公德意識和實踐社會公德規(guī)范的重要力量，對宣傳、維護(hù)社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。通過調(diào)查研究，了解當(dāng)代大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)和諧社會。

調(diào)查形式：于__年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調(diào)查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計圖表用excel來繪制。

調(diào)查內(nèi)容：從長沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：

一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度

此次調(diào)查我們通過如下幾個問題，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。

1、坐公交車時，你會給老幼病殘孕讓座嗎?

2、坐公交車時，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的老人小孩熟視無睹，你會?

3、你會在自習(xí)室里大聲接電話嗎?

4、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害，但卻不知如何維護(hù)，而你恰好懂這方面的法律知識，你會?

調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一，有70%以上的同學(xué)表示一定會讓，25%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，視情況而定的同學(xué)，可能是因為公交車上人很多，自己的座位離老人又遠(yuǎn)，不方便給老人讓座。對于問題二，有75%左右的同學(xué)，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì)，但沒有任何行動，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數(shù)保持沉默，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。

二、對人與社會之間關(guān)系的態(tài)度

我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對社會問題的關(guān)注度，以及參與公益活動的積極性等方面進(jìn)行研究的。

1、你對國計民生的態(tài)度是

2、你曾主動去無償獻(xiàn)血嗎?

3、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于國計民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會去關(guān)心社會問題，但并沒有積極主動地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝校@得信息的，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血情況時，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血;31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血，因為擔(dān)心衛(wèi)生條件，害怕自己因為獻(xiàn)血而感染疾病。為什么會有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報道，大多是會因此而感染病毒。我們的社會、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙，建立人們對社會的信賴。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò)活動也中存在著不少突出的問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力，信息泛濫等，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為，但現(xiàn)在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。 結(jié)果顯示，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成自律精神。

三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度

此項內(nèi)容，我們主要是通過大學(xué)生對待環(huán)保問題的態(tài)度，進(jìn)行研究的。

1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是

2、如果在舉行一些環(huán)保活動，你會積極參與嗎?

在調(diào)查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時，有70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強(qiáng)于男生。可能是因為女生比較細(xì)心，比較關(guān)注細(xì)節(jié)，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)?；顒拥姆e極性中，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生。

從上述三個方面的分析表明長沙大學(xué)生的社會公德意識具有以下特點：大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識，并在實際行動中表現(xiàn)出來;大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;大多數(shù)大學(xué)生還是會在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德。對于以上特點，我們認(rèn)為有如下原因：1、大學(xué)生的個人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2、社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，而大學(xué)生往往會忽視這些細(xì)節(jié);3、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6、社會陋習(xí)依然存在。

關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種社會公益活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識，要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時時提防他人的錯誤思想教給孩子;作為學(xué)校，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動，讓同學(xué)們積極參與，并讓他們從實踐中培養(yǎng)公德意識;3、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會環(huán)境，如：完善社會保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療?？偟膩碚f，大學(xué)生社會公德意識的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實現(xiàn)。只有人們社會公德意識的普遍提高，社會風(fēng)氣才會逐漸變好。

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文【篇5】

一、 引言

走進(jìn)各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當(dāng)代大學(xué)生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達(dá)到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內(nèi)形成潮流。調(diào)查顯示，十之八的大學(xué)生有過打工的經(jīng)歷或計劃。這反映出當(dāng)代大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。

大學(xué)生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學(xué)的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學(xué)生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”。

許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結(jié)合起來。況且，現(xiàn)在不少用人單位動輒以“需相關(guān)專業(yè)工作經(jīng)驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來越多的大學(xué)生的打工觀念逐漸地在改變，他們認(rèn)為：在求學(xué)階段就積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭的激烈，就業(yè)形式日趨嚴(yán)峻，為了在畢業(yè)后能夠更好地適應(yīng)社會，很多在校大學(xué)生選擇了從事兼職工作，一方面緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，更重要的是在一定程度上接觸了社會，獲取了一些工作經(jīng)驗，提高了自己的綜合實力。大學(xué)生兼職已是大學(xué)校園里的一種普遍現(xiàn)象，其存在很久，已經(jīng)成為大學(xué)生生活的有機(jī)組成部分，是一種不可忽視的現(xiàn)象。兼職是大學(xué)生交際圈的突破，是大學(xué)生生活的潤滑劑，也是大學(xué)教育在地域上的延伸。無論同學(xué)們有沒有做過兼職，眼下都存在著一條漫漫兼職路。在這條路上，我們該怎么走，走向何方呢?在兼職工作中碰到的困難和挫折可能對部分大學(xué)生今后的發(fā)展帶來一些負(fù)面影響。如何更好的做好兼職工作，為以后的生活打好基礎(chǔ)，日益成為我們大學(xué)生關(guān)注的問題。因此，我們試圖了解高校大學(xué)生的兼職狀況，以期掌握大學(xué)生兼職的一些特征，從而為高校加強(qiáng)對大學(xué)生兼職工作的管理提供一定的參考。 為了實證性研究在校大學(xué)生兼職的問題，筆者于20__年12月在武漢工業(yè)學(xué)院對本校大一、大二、大三、大四的學(xué)生做了關(guān)于大學(xué)生兼職情況的調(diào)查問卷。

二、 研究方法

本次調(diào)查以武漢工業(yè)學(xué)院大一至大四的在校大學(xué)生為調(diào)查對象，采用多階段隨機(jī)抽樣的方法選取樣本。具體做法偉: 以各院系名單為抽樣框，隨機(jī)抽取7個院系，院系中若有多個專業(yè)則隨機(jī)各抽取1個專業(yè);最后以抽中的各班以確定工作單位的畢業(yè)生為抽樣框，再各隨機(jī)抽取1。這樣共抽取了7個院系，20__屆已確定工作單位的200名在校大學(xué)生構(gòu)成了本次調(diào)查的樣本。調(diào)查中采用留置調(diào)查的方法，實際發(fā)放問卷200份，回收有效問卷160份，有效回收率為78.84%;取置信度為95%，忽略前幾個階段的抽樣誤差，最后階段的實際抽樣誤差為6.84%。

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文【篇6】

一、調(diào)查目的：

時下，大學(xué)生透過利用課余時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機(jī)會。許多學(xué)校也用心鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。透過調(diào)查能夠了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐狀況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。

二、調(diào)查對象：

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選取了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。調(diào)查資料：本次調(diào)查透過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

三、調(diào)查方法：

透過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)

四、調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，透過兼職能夠?qū)W到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。

不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，此刻都成為了大學(xué)生們能夠理解的工作。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占1%;此刻大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自我專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選取實習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選取“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選取“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫忙就應(yīng)是更多學(xué)生思考的問題。大學(xué)生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應(yīng)和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有必須關(guān)系。56%的人會選取在假期實習(xí)或打工，3%會選取任何沒有課的時光，1%會選取周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了帶給就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還就應(yīng)帶給實習(xí)機(jī)會，%覺得學(xué)校就應(yīng)帶給就業(yè)體驗，至于選取素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

五、調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選取“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的職責(zé)意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，職責(zé)意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改善青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自我在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于明白自我的將來的學(xué)習(xí)生活工作。

此刻大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的透過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠到達(dá)。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自我出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選取反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗?zāi)軌驗橐院蟮墓ぷ鞔蚧A(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。

從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生務(wù)必投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高潛力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放下了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告范文【篇7】

走訪留守兒童——關(guān)于農(nóng)民工留守兒童心理情況的調(diào)查

摘要：

在我們周圍有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞和智慧獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)。但作為子女的他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微，成為兒童中的一個特殊群體——留守兒童。所謂“留守兒童”即是指父母雙方或一方外出打工而自己留在農(nóng)村生活的16歲以下(包括16歲)的孩子們，他們一般與父母親其中一方或爺爺奶奶、外公外婆甚至其他親戚朋友一起生活。

正文：

留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市，留守兒童群體的隊伍也在不斷壯大，頻頻引起社會各界側(cè)目，讓人們覺得應(yīng)給予他們更多的關(guān)注和呵護(hù)!

據(jù)資料顯示留守的少年兒童正處在成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法獲得父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和教育，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼俗呱戏缸锏缆贰?/p>

為此，應(yīng)學(xué)校號召，為了正確認(rèn)識國情、深入了解社會、提高自我分析問題和解決問題的能力，特借暑假機(jī)會進(jìn)行社會實踐，由于家住農(nóng)村，外出務(wù)工的農(nóng)民較多，本著學(xué)校要求的“就近原則”，他們留守在家的子女自然而然地成為我此次社會實踐的對象。經(jīng)過幾天時間的構(gòu)思、收集整理資料、制定調(diào)查問卷等等一系列準(zhǔn)備工作后，帶著一份好奇和幾許期待踏上了漫長的家訪之路，在有關(guān)村領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下、在村民們的熱情幫助和極力配合下，我走訪了我村共28個組(據(jù)村委介紹我村除去統(tǒng)征人口目前總共28個組)的社員，對符合條件的目前未外出的留守兒童(因為有幾位家長已帶著孩子外出，家中空無一人)的心理情況進(jìn)行了調(diào)查，共收集到50份有效調(diào)查問卷(附后)，并獲得了一系列數(shù)據(jù)和一些情況。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示：截至調(diào)查日期，有8位孩子的父親外出務(wù)工、4位孩子的母親外出務(wù)工、39位孩子的父母雙雙外出務(wù)工(其中包括父母離異者)。這些留守在家的孩子大多由自己的爺爺奶奶、外公外婆照顧，并且大多數(shù)都是在嬰幼兒期或者還屬學(xué)齡前兒童時都已離開父母溫暖的懷抱，跟隨年邁的老人一起生活。另外雖然有部分幸運的孩子是由自己的父親或母親親自照顧，但是由于不能同時擁有父母雙重的愛，心中難免不舒坦，再加上外出的家長在外打工所持續(xù)的時間不等，短的至少已有半年左右的時間，最長的已有長達(dá)16年之久。家訪過程中，我還了解到部分家長由于心系賺錢，已持續(xù)有好幾年不曾回家探望家中的兒女。讓原本就渴望他們關(guān)愛的孩子們一次次的化希望與盼望為失望，一次次的由興奮與激動變?yōu)樯罡袩o助，一次次的覺得他們的父母已然不再愛他們、已然將他們深深遺忘。讓那幼小的心靈倍受打擊，留下無言的傷痛，并且傷痛在無形中擴(kuò)散，擴(kuò)散得肆無忌憚!再看到同齡伙伴可以無憂無慮地同時擁有父母親雙重的關(guān)愛，可以時刻承歡父母膝下，那早就傷痕累累的小小心靈難免會發(fā)生不同程度的扭曲。通常通過不同的方式表現(xiàn)出來，比如有的孩子日常行為粗暴蠻橫、臟話連篇、易于發(fā)怒、脾氣多而暴躁、易沖動、怒則打人摔東西;有的孩子故意與家長逆反或者經(jīng)常沉默寡言、不合群、膽小，敷衍了事、馬馬虎虎;有的孩子由于渴望更多的關(guān)愛，喜歡借故向別人撒嬌，以期獲得更多的關(guān)注 ;有的孩子由于年齡太小就離開父母或不得不與其中一方分離，誤以為是他們不愛自己，于是在家中就一味的對家長撒謊，借故索要更多的物質(zhì)和金錢、鋪張浪費，或者貪玩厭學(xué)、學(xué)習(xí)成績一度較差以此來報復(fù)那離他們而去的父母……孩子們的表現(xiàn)千奇百怪、不勝枚舉，無不以自己的方式向社會、向父母控訴著自己孤獨無助和對父母雙重呵護(hù)的渴望!

也許你會認(rèn)為他們的表現(xiàn)很令人心寒，辜負(fù)了父母殷切的希望，但換個角度試想：他們有這些表現(xiàn)是什么原因造成的呢?是何原因造成了他們的叛逆呢?是缺失了父母的雙重的愛，是社會對他們的關(guān)心不夠，是命運對他們不公，導(dǎo)致他們淪為受人“歧視”的農(nóng)村留守兒童，導(dǎo)致他們從小就遠(yuǎn)離父母的教育和憐愛。

據(jù)此次家訪了解，父母長期在外務(wù)工的家庭，留守在農(nóng)村家里的不是年老體弱的'老者，就是文化水平很低無法擔(dān)負(fù)起管理教育孩子責(zé)任婦孺。不少老人溺愛孩子，親友疏于管理，婦孺不懂言傳身教，身心正值成長關(guān)鍵時期的孩子們卻缺乏良好的受教育氛圍，長期處于無人管束的狀態(tài)。這類孩子在生活、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)上述那些表現(xiàn)也是必然的，他們不合群的孤僻性格正是缺乏關(guān)愛、自尊受損的最有力的表現(xiàn)，他們的“小皇帝”、“小公主”脾氣是老人一味溺愛的最好見證。這一切不都是因為缺少了適當(dāng)?shù)慕逃约氨O(jiān)護(hù)人對孩子適時管理所造成的嗎?

留守兒童在生活、學(xué)業(yè)、人格等方面出現(xiàn)的不同程度的問題顯示了他們的基本權(quán)利和要求得不到滿足。這不僅涉及到農(nóng)民工的切身利益，更嚴(yán)重的影響到我國下一代的健康成長，直接制約著我國農(nóng)村人口素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其不利于社會穩(wěn)定和公正、和諧社會的實現(xiàn)，亟需社會共同的關(guān)注才能全面控制、逐步解決。

由于我曾經(jīng)也是一名留守兒童，對于他們的心情我相當(dāng)理解。記得當(dāng)時迫于生計，在我五歲那年父母不得不外出打工，把我留給年邁的爺爺照顧。爸爸媽媽在家時，我寫作業(yè)遇到了難題，可以問他們，然而他們離開后，作業(yè)上遇到問題問爺爺，他根本不懂，我只好空著，等到第二天到校問老師，雖然老師不厭其煩地給我講，雖然老師很關(guān)心我，但是在生活上我還是遇到了很多困難，比如衣服經(jīng)常是分不出顏色———臟兮兮的，不是我太調(diào)皮不愛干凈，而是爺爺忙于農(nóng)活根本就無暇顧及我的生活，而自己又太小，沒有能力自己洗;感情上，也是無所依靠，時常因為別人的幾句嘲笑而在夜里暗自抽泣。那時的我多么希望父母能在身邊啊，就算沒有肉吃、沒有新衣，我也很滿足很快樂……如今走訪過這么多孩子，經(jīng)過和他們聊天發(fā)覺他們此時的心情和我當(dāng)初的相差無幾，而他們的父母為了“錢途”毅然選擇背井離鄉(xiāng)、毅然選擇將他們“拋棄”在家鄉(xiāng)，給予他們的就只有每月按時寄回的零用錢和偶爾的一次回家探視。試問如果每個孩子的家長都如此，那我們的下一代還有希望嗎?我國的明天將如何呢?社會的穩(wěn)定、公正、和諧還真的指日可待么?

面對“祖國花朵”的上述一系列情況，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是否應(yīng)該為他們做點什么呢?作為當(dāng)代大學(xué)生，我們可以利用自己的課余時間走訪他們的監(jiān)護(hù)人，帶給他們適用、孩子易于接受的教育方式;我們可以走訪他們就讀的學(xué)校，給予他們一定的關(guān)懷，帶給他們一些書本、文具等物品，也帶給他們知識、正確的人生觀價值觀，更帶給他們對美好生活的向往和對未來的憧憬，激勵他們不斷進(jìn)取、努力奮斗，同時也把他們的堅強(qiáng)與微笑帶回我們的校園;作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)具有一份社會社會責(zé)任感，對那些留守在農(nóng)村的兒童的成長多一份關(guān)心，努力保護(hù)好中國的“脈搏”以促進(jìn)華夏民族的不斷發(fā)展!

通過此次暑期社會實踐走訪了這些留守兒童及其“代理家長”，感覺自己的肩上多了一份責(zé)任，暗自告訴自己：一定要好好學(xué)習(xí)，決不讓自己的子代成為留守兒童，同時也為回報社會對我們留守兒童的關(guān)愛之情!

在此，我衷心地感謝村的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的支持與指導(dǎo)，感謝全村廣大社員的熱情幫助與積極配合，祝愿您們生活愉悅、合家歡樂!