社會調(diào)查一般指直接收集社會資料或數(shù)據(jù)的過程與方法，以進行社會研究。下面是學(xué)習啦為大家?guī)淼纳鐣{(diào)查研究報告范文，僅供參考。

　　社會調(diào)查研究報告范文1：

　　一、封面格式要求

　　見后附頁。

　　二、正文格式要求

　　(一)標 題

　　論文題目(居中，黑體小三號)

　　(二)摘要

　　摘 要：摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：

　　(1)“摘要”字樣(黑體5號);

　　(2)摘要正文(200字左右，宋體5號);

　　(3)關(guān)鍵詞(3-5個，黑體5號); (三)正文內(nèi)容(宋體小4號)

　　1.首先簡要說明調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查方法等基本情況，然后再寫正文內(nèi)容。

　　2.正文是實踐論文(報告)的核心內(nèi)容，是對實踐活動中得到的結(jié)論和觀點的詳細敘述。注意要做到論述充分，有理有據(jù)。

　　3.各級標題格式：

　　一級標題：頂格，三號黑體，一、 二、 三、 二級標題：空兩個字，四號黑體，(一)

　　(二) (三) 三級標題：空兩個字，小四黑體，1.2.3.

　　四級標題：空兩個字，小四黑體，(1)(2)(3)正文內(nèi)容均為小四號宋體 (四)結(jié)束語(宋體小4號)

　　結(jié)束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

　　(五)謝辭(宋體小4號)

　　謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

　　(六)參考文獻

　　注意：文中引文序號應(yīng)和文后參考文獻序號一致。

　　各類參考文獻條目的編寫格式及示例如下：

　　? (1)專著、論文集 ? [序號]著者.書名[文獻類型標識].出版地:出版者,出版年.起止頁碼(任選).例如： ? [1]劉國鈞,陳治業(yè),王鳳奇.圖書館目錄

　　[m].北京:高等教育出版社,1957.15-18. ? (2)期刊文章

　　? [序號]著者.題名[j].刊名.年,卷(期):起止頁碼.

　　? [3]張楚廷.教學(xué)要素層次論[j].教育研究,2000,(6):65-69. ? (3)報紙文章 ? [序號] 著者.題名[n].報紙名,出版日期(版次).? [5]謝希德.創(chuàng)造學(xué)習的新思路[n].人民日報,1998-12-25(10).

　　注：專著為[m]，報紙為[n]， 期刊文章為[j]，論文集為[c]，學(xué)位論文為[d]，報告為[r]

　　(七)小組成員、指導(dǎo)老師

　　為統(tǒng)一格式，方便裝訂成冊，請在“參考文獻”結(jié)束后空三行，注明“組長和小組成員”(包括姓名、學(xué)號和指導(dǎo)老師。(與封面相同)

　　(后附社會調(diào)查報告格式范文)

　　《中國近現(xiàn)代史綱要》課程社會實踐調(diào)查報告(黑體4號)

　　社會調(diào)查研究報告范文2：

　　對家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

　　一調(diào)查背景

　　當前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

　　而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查。

　　1.調(diào)查時間：2012年8月10號至2012年8月20號。

　　2.調(diào)查地點：汨羅市桃林寺鎮(zhèn)段中村及附近幾個村莊：新勝村，新華村，奮斗村， 段中村。

　　3.調(diào) 查人： 吳彪

　　4.調(diào)查方式：和朋友一起，我對自己所在的段中村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，

　　而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問和通過問卷的方式了解。

　　5.調(diào)查內(nèi)容：分別對不同時期(從過去十幾年來到現(xiàn)在的變化);不同年齡人群

　　(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。

　　二、總體狀況及分析

　　總的來說，近十幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

　　1、 按時間來說

　　從近十幾年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。

　　從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：劃龍舟、耍龍舞、鬧元宵、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。 從上世紀90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，看電視、打撲克、搓麻將、上網(wǎng)等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。