社會實踐調查報告范文(2)
本次社會實踐(調查)主要圍繞"貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會"進行，參考選題如下：
1、科學發(fā)展觀與我的家鄉(xiāng)建設。
2、對你居住地人們對科學發(fā)展觀理論學習和認識情況的調查。
3、當地實施科學發(fā)展觀的具體舉措。
4、對你居住地農村或企業(yè)實踐科學發(fā)展觀存在的問題的調查。
5、對你居住地企業(yè)職工收入情況進行調查。
6、對你居住地企業(yè)"以人為本"理念貫徹情況的調查。
7、當地如何發(fā)展自身優(yōu)勢，轉變經濟發(fā)展方式，推動區(qū)域經濟的協調發(fā)展。
8、當地如何落實黨的農村政策?存在的問題有哪些?
9、調查分析新農村建設中存在的問題。
10、當地農民收入與農業(yè)生產結構調整的相關性分析。
11、農村社會保障現狀調研。
12、城市最低生活保障調研。
13、新形勢下當地低收入群眾生活保障問題的調研。
14、當地政府在正確處理先富起來和共同富裕的關系中采取了哪些基本措施?
15、家電下鄉(xiāng)情況調研。
16、當地在構建社會主義和諧社會中有哪些重大舉措?
17、調查分析某個村鎮(zhèn)(社區(qū))構建和諧村鎮(zhèn)(社區(qū))的經驗與存在的問題。
18、當地經濟與社會發(fā)展有哪些"特色"變化。
19、當地農村留守兒童問題調研。
20、調查所在地區(qū)社會治安狀況存在的突出問題及其成因?
21、當前人民群眾精神文化需求的新特點新變化的調查。(對文化產品的消費能力、鑒賞水平、趨勢等)
22、改革開放后，特別是近年來當地人民生活水平提高和消費構成變化的過程和現狀。
社會實踐調查報告范文3：
一、調查背景
當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設社會主義新農村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。
而在我的家鄉(xiāng)，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查。在我家鄉(xiāng)的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農村的整體狀況。
1.調查時間：2010年7月1號至2010年7月20號。
2.調查地點：云陽縣盤龍鎮(zhèn)旺龍村及附近幾個村莊：九龍，活龍村，青龍村，金龍村。
3.調查人：徐丁欽 舒小紅 馮大軍
4.調查方式：和朋友一起，我對自己所在的旺龍村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式了解。
5.調查內容：分別對不同時期(從過去二十年來到現在的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內容進行調查。
二、總體狀況及分析
總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。
1、 按時間來說
從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢后快的發(fā)展過程。 從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發(fā)展緩慢。 從上世紀90年代后期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活
動得到廣泛接受和普及。
下面是我對1990年前的家百分比的調查及2010年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。
通過20年的發(fā)展，我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到2010年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進的變化。洗面是對下在家鄉(xiāng)家電的調查：
2、 按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化
農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極大的變化。
隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調查，當然這也是我組調查的幾個村的一個縮影。
隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現了出來。從農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監(jiān)督和引導。比如我在調查鄰村的一個“黑網吧”時，發(fā)現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦\和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。
然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。
三、 當前存在的問題
當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：
1、 賭博嚴重
在我這次調查的幾個村莊里，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”。 現在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收取費用。這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。
2、 迷信活動
在這次調查中我發(fā)現一個值得注意的現象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信
仰基督教，由于農村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設想。
3、 部分農民的參與熱情不夠
有些農民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。
四、 幾點建議
以上是我所調查的家鄉(xiāng)農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉(xiāng)農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。
對此我提出幾點建議：
1、加強硬件建設。
就目前的經濟情況來看，家鄉(xiāng)的農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。 使村民的生活豐富多彩。
2、重視對農民的文化教育。
上級部門應多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。
3、加強農村學校的教育管理工作和學校的硬件設施設備。
是農村的學生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學校就不加配制應有的教學器件。還應提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發(fā)展有深遠的影響。
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