知榮恥學做人的發(fā)言稿范文
知榮恥是做人的基本素質體現(xiàn)，那么怎么來寫一篇知榮恥學做人的發(fā)言稿呢?下面是學習啦小編精心整理的知榮恥學做人的發(fā)言稿范文，希望能幫到你!
知榮恥學做人的發(fā)言稿范文
老師和同學們：
大家好!
今天我演講的題目是“知榮恥，學做人”。
我們是祖國的花朵，我們應該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲!
我們應該學習中華民族5000多年的悠久歷史和文化，我們應該永遠記住“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”。
然而，當21世紀的祖國之花盛開時，榮譽與恥辱卻被寫顛倒了。同學們，看看你們周圍，當每一層試卷被傳下來的時候，有多少人為低分歡呼，有多少無知的面孔在嘲笑著優(yōu)秀的同學。
每個人都看著，在自己的身邊又有多少無心學習，不思進取，整日無所事事、游手好閑的人。
當我們的花開放時，許多都是黑色的。而當黑色的花朵開遍祖國的那一刻，中華民族五千年的文明將成為我們手中變成文化沙漠，中華民族五千年的光輝歷史將在我們這一代埋葬得干干凈凈!
看，這是未來的祖國之星，這是未來的祖國之花。
未來之星的光芒正在消退，未來之花的鮮艷正在衰退。
而未來的祖國之星未來的祖國之星，那就是我們啊!
讓我們共同努力，鏟除這些黑色的花朵，清除罪惡之，無知的他們將被社會淘汰，他們將被釘在歷史的恥辱柱上。
同學們，讓我們行動起來，知榮辱，學做人，讓我們健康快樂地成長，讓我們的紅花在21世紀驕傲地綻放!
知榮恥學做人的發(fā)言稿
尊敬的各位領導、老師、同學：
你們好!
清代思想家龔自珍說：士皆知有恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?？梢?，個體的榮辱觀，不僅關系到個人的尊嚴，還關乎民族和國家的興旺。小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀的青年，更應該從自身做起，這就是我今天的演講題目--知榮辱學做人。
胡錦濤同志提出的八榮八恥，是在新形勢下對社會主義價值觀的最新解讀，是社會主義道德規(guī)范的本質要求，是中華民族美德和時代精神的結合，是當代青年的座右銘。
周恩來，一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，在新中國誕生后毅然回國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：中國有儲量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些動人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學會做人，做一個對社會、對祖國和人民有貢獻的人。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：每個社會集團都有自己的榮辱觀。社會主義榮辱觀，回答的是在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以八榮八恥為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判定，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個時代有一個時代的精神風尚，八榮八恥在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代前沿，引領時代風尚，推動時代進步。
人人榮辱分明，社會和諧，國事興;人人文明自強，校園和諧，空氣凈!同學們，我們要知榮辱，學做人。牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做新世紀的主人，讓青春在報效祖國、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光!讓面向世界的中國更加強大、更加昌盛!讓世界因為中國的發(fā)展和強大更加和平!
知榮辱,學做人演講稿
尊敬的各位領導、老師、同學：
你們好!
清代思想家龔自珍說：士皆知有恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?？梢姡瑐€體的榮辱觀，不僅關系到個人的尊嚴，還關乎民族和國家的興旺。小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀的青年，更應該從自身做起，這就是我今天的演講題目--知榮辱學做人。
胡錦濤同志提出的八榮八恥，是在新形勢下對社會主義價值觀的最新解讀，是社會主義道德規(guī)范的本質要求，是中華民族美德和時代精神的結合，是當代青年的座右銘。
周恩來，一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，在新中國誕生后毅然回國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：中國有儲量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些動人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學會做人，做一個對社會、對祖國和人民有貢獻的人。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：每個社會集團都有自己的榮辱觀。社會主義榮辱觀，回答的是在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以八榮八恥為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判定，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個時代有一個時代的精神風尚，八榮八恥在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代前沿，引領時代風尚，推動時代進步。
人人榮辱分明，社會和諧，國事興;人人文明自強，校園和諧，空氣凈!同學們，我們要知榮辱，學做人。牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做新世紀的主人，讓青春在報效祖國、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光!讓面向世界的中國更加強大、更加昌盛!讓世界因為中國的發(fā)展和強大更加和平!
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