大學校長畢業(yè)典禮精彩講話(二)：

　　各位親愛的畢業(yè)生，

　　各位導師、各位家長，各位來賓：

　　大家上午好!

　　今天我們相聚于此，共同見證各位同學從西南交大這所百年名校畢業(yè)。首先，我謹代表全校師生向獲得碩士、博士學位的各位畢業(yè)生，表示衷心的祝賀!

　　我提議，請全體畢業(yè)生以最熱烈的掌聲，向培育你們的導師、服務你們的教職員工、關愛你們的親人和支持你們的同學朋友，一并表示誠摯的感謝!

　　今天，是你們?nèi)松艿赖男缕瘘c。在啟程之際我想跟諸位再聊一聊學習，特別是“深度學習”?；蛟S你們會問，好不容易熬到畢業(yè)了，為何校長還要向我們“推銷”學習?而且強調(diào)深度學習?

　　現(xiàn)代社會集中呈現(xiàn)出“學習型社會”的發(fā)展特征，信息與知識急劇增長快速迭代，知識半衰期高度壓縮，創(chuàng)新以一種社會基本需求的普遍存在方式不斷加快頻率，教育也逐步演變成融開放性、終身性、全球性于一體的自我增值過程，因此，學習成為個人、組織和社會的迫切需要。早在1990年彼得?圣吉在他的《第五項修煉：學習型組織的藝術和實務》一書中就強調(diào)指出，在知識經(jīng)濟迅速崛起的背景下，組織不僅需要自我超越、改善心智模式、建立共同愿景，更需要系統(tǒng)思考和團隊學習，從而把組織打造成為學習型組織，并使得組織內(nèi)的成員成為終身學習者。

　　眾所周知，21世紀人工智能和類腦機器人的發(fā)展令人驚嘆，人類已經(jīng)進入與人工智能共舞的時代。在人工智能的機器學習領域有一項被稱為 “深度學習”(Deep-learning)的新技術，該技術由以前的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(Artificial Neural Networks)圖模型發(fā)展而來，其動機在于建立、模擬人腦進行分析學習的神經(jīng)網(wǎng)絡，使機器模仿人腦的機制來解釋數(shù)據(jù)。

　　就在今年3月舉世關注的人機圍棋對決中，機器人阿爾法狗(Alpha Go)4:1戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍李世石，這是繼1997年 5月“IBM 深藍”經(jīng)過六場角逐，以兩勝一負三平擊敗世界象棋冠軍后人工智能的又一里程碑。這一事件告誡我們，人類若不深度學習，“人工智能”或?qū)⒊^“人的智能”絕非危言聳聽，由此也倒逼人類自身的學習必須走向“深度學習”。

　　另一方面，在以數(shù)字化生產(chǎn)為標志的第四次工業(yè)革命風起云涌的信息時代，淺表化、碎片化、機械化學習大行其道。一些人不能自持、隨波逐流、淺嘗則止、人云亦云，讀書學習蜻蜓點水、不求甚解，樂于將表面化、快餐式、條目般的知識作為茶余飯后的談資，不知不覺養(yǎng)成思維惰性，弱化了知識的本然價值，鈍化了創(chuàng)造的質(zhì)感和敏銳度，長此以往甚或喪失創(chuàng)新能力，這也是為什么我要強調(diào)“深度學習”必要性和重要性的又一原因。

　　從學習方法的角度，何謂深度學習?深與淺相對，深度學習是深入、深刻、深化、深遠的學習，是不浮于表面、不限于知識本身、不囿于他人所見的學習。本質(zhì)上，深度學習是一種基于建構主義的科學學習方式，是精準性、批判性、前瞻性的立體化學習范式;深度學習注重學習者的主動性，強調(diào)學習是學習者基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構理解的過程，致力于追求“學習型人生”，進而從根本上解決學會如何學習(learn how to learn)。

　　如何深度學習?《中庸》有云：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。程子進言：博學、審問、慎思、明辨、篤行，五者廢其一，非學也。實際上，諸如此類的中國古代先賢圣哲博大精深的治學思想，已經(jīng)為我們深度學習指明了路徑。結(jié)合當今教育學、心理學和認知科學等領域最新的理論成果和教育實踐，我以下重點談三方面有關“深度學習”的建議，請諸位用心體悟。

　　一、博學通達

　　在今天這個大科學時代，任何專業(yè)都需要多學科、多領域知識的啟迪與支撐。學不博則知識狹窄、孤陋寡聞、思路不廣、頭腦閉塞。學習若沒有一定的廣度、寬度和跨度，很難有相當?shù)母叨取⑸疃群秃穸取?ldquo;深”當以“博”為前提。博者，廣也;碩者，大也。在座的諸位博士、碩士，理當成為本原意義上“廣而大”的“博士、碩士”。在今后的工作學習中，你們既要術有專攻精湛于某一專業(yè)，又要避免因知識面太窄而產(chǎn)生的“深井效應”或“隧道效應”。否則，稱“淵士、渺士”可能更加名副其實。

　　博學忌所學不真。為此，在倡導開卷有益的同時加強甄別、求證十分必要。當然，多讀經(jīng)典更是值得推崇的方法。經(jīng)典經(jīng)歷歲月和時間的檢驗，去粗取精，去偽成真;經(jīng)典是時代和民族文化的結(jié)晶，蘊含著先賢圣哲的閎博睿思和學理旨趣，代表了所在時代的最高智慧。經(jīng)典中自有精華，閱讀經(jīng)典不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源，并擇其善而從之。閱讀經(jīng)典本身也要廣博，古今中外的經(jīng)典都要讀，文史哲方面的經(jīng)典、社會科學和自然科學方面的經(jīng)典都盡可能多讀。而且，盡量讀原著，不要只讀別人的解釋來代替對經(jīng)典本身的研讀。

　　博學應通達。博學不能“雜而無統(tǒng)”(朱熹)，即什么都知道一點，但什么都不求甚解。博學切忌生吞活剝，囫圇吞棗，應追求觸類旁通，融會貫通。“通達”即貫通、通曉、暢達。博學不能滿足于多種知識的無序堆積和簡單疊加，而要在充分咀嚼消化的基礎上，把所學知識條理化、邏輯化、結(jié)構化地納入自己的知識集，進而形成通透、系統(tǒng)的知識體系。

　　當今科技發(fā)展呈現(xiàn)出兩個鮮明特點：一方面，學科和專業(yè)越分越細;另一方面，各學科領域之間的綜合集成越來越強。阿爾法狗就是人工智能、大數(shù)據(jù)、深度神經(jīng)網(wǎng)絡等多知識、多技術充分融合集成的突出代表。機器人學習尚且如此，人的學習更應做到通達：心領神會，舉一反三。學習過程中，還要特別注意古人推崇的“當于無字處求之”，亦即現(xiàn)代著名文學家金克木提倡的“連字帶空白一起讀”。

　　博學應去“功利化”。有學者說，深度學習幫助學習者構建安心、安寧的學習世界，是最接近本質(zhì)的學習。如果說過去學習重在掌握知識、方法和能力，深度學習則更重視人文精神、科學精神、治學精神等精神的培養(yǎng)和塑造。古今中外真正的大學問家或成大事業(yè)者，都是有情懷、有格局、有擔當之人，在他們身上有一種超越物質(zhì)、功利的超撥性和純粹性。試想，博學如果只為稻粱謀，或者把學習僅僅當成是升學、出國、找工作、評職稱的途徑，或升官發(fā)財、博取功名利祿的手段，這種價值取向下的博學，對自身效用可能不小，可是，對社會、對國家、對民族的意義和貢獻何在?

　　二、善問思辨

　　善問思辨是深度學習的題中之義?，F(xiàn)在，問題導向是非常重要的工作和學習方法，對此愛因斯坦有句名言：發(fā)現(xiàn)問題比分析問題、解決問題更本質(zhì)更重要。善問不僅要有敏銳的問題意識，還要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示真問題而不是偽問題。思辨則是通過分析、推理、判斷等思維活動，對問題的狀況、類別、事理等進行辨別分析。諸位研究生一定有過從探問、追問，到思考、思索，再到分辨、判別的治學體驗，這種體驗正是深度學習所提倡的，深度學習的學習者應將其常態(tài)化、習慣化。

　　善問思辨需要好奇心、想象力和“元認知”。當諸位踏入社會，千萬不要追求所謂的成熟而喪失、泯滅你們寶貴的好奇心和想象力。只有充滿疑問與好奇，你才會去探索未知，發(fā)現(xiàn)問題，在思辨解惑后獲得新知并隨之提出新問題。想象力在工作學習中非常重要，創(chuàng)新和思辨尤其需要想象力，正是得益于想象力和思辨的有機結(jié)合，才有可能創(chuàng)造出“羊毛出在豬身上，狗買單”這樣的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式。

　　近年來，心理學中出現(xiàn)一個關于學習的研究熱點——“元認知”(Metacognition)。元認知是對思辨的升華，它不僅要求將經(jīng)驗上升為概念，將概念上升為理念，將方法(method)上升為方法論(methodology)，而且進一步要求對這一過程中的認知和思維進行再認知和再思維，即對認知的認知，對思維的思維，從而通過元認知深化思辨的深刻性和批判性。

　　善問思辨需要批判性思維驅(qū)動下的反思。“批判性”的希臘文原意有敏銳、精明的意思，用亞里士多德的話說，批判的目的在于能夠從正反兩方面洞察出真理和謬誤。批判性思維是“深度學習”的要義所在，卻是當下中國高等教育最缺失的。諸位要注意養(yǎng)成對分析和處理問題的方法進行批判性思維和反思的習慣，凡事多問一個為什么。

　　要敢于對故知進行顛覆、解構，同時要善于再造、重構，努力做積極的知識發(fā)現(xiàn)者和建構者。同學們還要慣于對已發(fā)生、已經(jīng)歷的事件做“復盤”式反思。周知，高段位專業(yè)棋手都有復盤的好習慣，他們通過復盤反思得失以及其他更好的下法。

　　昨天，英國“脫歐”公投揭曉，一石激起千層浪，世界各大媒體、論壇紛紛發(fā)表評論，意見迭出，觀點爆棚。面對潮水般的各種評論、意見和觀點，你的見解是什么?英國“脫歐”公投是好與壞、是與非之間的抉擇，還是一項“兩害相權取其輕”的兩難選擇?“脫歐”對英國與歐盟今后的發(fā)展、整個歐洲一體化進程，乃至國際地緣政治格局的沖擊和影響是什么?對這場公投所暴露、折射和引發(fā)的諸多深層次問題，該做怎樣的反思?諸位不必也不應一味地采信充斥于各類朋友圈里所謂“深度好文”的觀點、數(shù)據(jù)或論據(jù)，也不要膜拜某些大咖的“高論”或“洞見”，不能讓自己的大腦和思維成為別人言論的跑馬場，要有自己的真知灼見。

　　三、知行合一

　　“知行合一”是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，也是陽明“心學”的核心內(nèi)容。“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行”。知是行之始，行是知之成;知是行之主意，行是知之功夫，知和行是辯證的統(tǒng)一體，兩者不可偏廢。但在現(xiàn)實中知易行難，因此身體力行彌足珍貴，這也是孔子為什么講“力行近乎仁”的重要原因。

　　深度學習中的知行合一，要求將平時的學習化為行動，融入生活，投入社會，奉獻時代，學以致用、用以促學。在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話中引用“窮理以致其知，反躬以踐其實”，就是要勉勵廣大科技工作者既要極深研幾、追求真理，又要把理論成果和科技成就應用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。

　　關于知行合一，還要注意兩點。一是知行合一中的“知”，固然學可求知，更應牢記實踐出真知。多年前毛澤東主席就教導我們：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”諸位畢業(yè)后繼續(xù)讀紙質(zhì)書、電子書自不待言，但是，也需用心參悟和品“讀”社會、自然、人性等一部部無字天書。光向書本學習遠遠不夠，還要向?qū)嵺`學習，向社會學習，向人民學習，在實操中學習，甚至通過挫折學習。

　　二是深度學習者，既是理論派也是實踐派，既是理想派又是現(xiàn)實派，既是自覺者又是覺他者。深度學習中的 “知行合一”，不僅僅是自身的“知”與“行”，還是影響他人的“知”與“行”，使自身知行與他人知行協(xié)同。諸位要在自己深度學習的基礎上，通過團隊深度學習在求道、悟道、證道，以及守道、行道這條生命升華之道上共同修為，共同踐行知行合一。

　　同學們，在即將結(jié)束“深度學習”這個話題之前，我想起巴爾扎克一句耐人尋味的話：人的全部本領，無非是耐心和時間的混合物。在此，我要叮囑你們的是，竢實揚華，久久為功。讓我們以此共勉!