校長對學(xué)校教職工的講話

　　高校教職工是國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財富,擔(dān)負(fù)著傳播人類科學(xué)文化知識,培養(yǎng)國家優(yōu)秀人才,推動社會發(fā)展進(jìn)步的重任。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的校長對學(xué)校教職工的講話，僅供參考。

　　校長對學(xué)校教職工的講話篇1

　　教職員工同志們：大家好!

　　在董事會的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體XX同仁的共同努力下，過去的一年各部門工作實現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)，可圈可點(diǎn)的一是中考又創(chuàng)佳績;二是一年級新生爆滿，僅小學(xué)部就擴(kuò)了四個班，很好地解決了低年級生源入口問題;三是插班生數(shù)量猛增，不僅超過了在校生數(shù)預(yù)期目標(biāo)，而且優(yōu)化了生源結(jié)構(gòu)，上述幾個重要成果的取得為實現(xiàn)XX新一輪飛躍和可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　家長對我們寄予了厚望，社會在關(guān)注XX。孩子的進(jìn)步就是家長的口碑，讓更多的孩子實現(xiàn)重點(diǎn)高中的夢想才能被社會認(rèn)可。因此，我們要狠抓教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)部要重視養(yǎng)成教育，在“保特色”的前提下“出成績”，中學(xué)部要樹立良好學(xué)風(fēng)，完善現(xiàn)有的教學(xué)模式，既然家長和社會關(guān)注中考，我們只能不負(fù)眾望。實踐證明，XX有一支特別能戰(zhàn)斗、有著豐富經(jīng)驗的中考備考教師團(tuán)隊。

　　素質(zhì)教育是當(dāng)下教育的熱門話題，學(xué)生身心健康是實施素質(zhì)教育的基石。學(xué)生身體素質(zhì)要從體育課抓起，要保證學(xué)生每天一小時運(yùn)動。這一點(diǎn)小學(xué)部已經(jīng)實現(xiàn)，中學(xué)部可能跟其他學(xué)校一樣被中考壓頂擠占了學(xué)生運(yùn)動時間，身體是孩子的本錢，要調(diào)整作息及運(yùn)動時間，把每天運(yùn)動一小時落到實處。XX教師的工作壓力大是事實，但再忙也要抽出半小時鍛煉身體，學(xué)生課間操或繩操要與學(xué)生一起動起來，自覺組織類似學(xué)生第二課堂的多項運(yùn)動小組，磨刀不誤砍柴工，身體好是工作效率高的前提。

　　學(xué)生心理健康更重要，僅辦好心理咨詢室是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要開展好知心師生結(jié)對互動，還要把心理健康有效滲透到課堂與德育活動之中。心理不健康其實是人格的缺陷，因此，我們要始終堅持把德育工作放在首位，讓學(xué)生品行好首先要師德正，《禮記》有“建國君民，教學(xué)為先”，這里的教學(xué)是指教人覺悟，中間若加上四個字“修身為本”就更完整了，我們要以培養(yǎng)學(xué)生“陽光思想，健全人格”為目標(biāo)，走德育立校之路。

　　當(dāng)今社會倫理頹喪、道德滑坡事件頻繁發(fā)生，如是人們開始呼喚“國學(xué)”。不言孔子不及中華傳統(tǒng)文化，今天德育內(nèi)容離不開“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，是做人的根本，所謂“人生八德”，本是儒家思想的精髓。復(fù)旦歷史教授在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上曾表示，有人問他這幾年講國學(xué)、講《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，你覺得最大的難處在哪里?他認(rèn)為，最大的困難是如果按照《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的孩子，到社會上90%是吃虧的。“你把孩子按照《弟子規(guī)》那樣培養(yǎng)成忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，社會出了大問題”。

　　我們到底培養(yǎng)什么樣的人?我們總不能因為怕吃虧而培養(yǎng)不忠不孝不守規(guī)矩的“牛鬼蛇神”吧，我們總不能因為怕被人擺平而讓孩子喪失良知吧，要堅信社會的主流是好的，存在的問題也是暫時的，相信遵循“人生八德”者終有好報!這就是因果關(guān)系。

　　至于《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典中帶有迷信、陳腐的東西我認(rèn)為讓孩子知道其時代背景就行了。年初爭論的山東省教育廳明文規(guī)定對其進(jìn)行刪減以“存留精華，去其糟粕”，我認(rèn)為其做法無所謂對錯。“經(jīng)世致用”的思想明末清初思想家王船山先生早就倡導(dǎo)過。民主人士胡適先生年輕時極力否定中華文化，要求全面西化，晚年也意識到自己的過激認(rèn)識的錯誤，提出了“改造國學(xué)，重塑國學(xué)，去其陳腐，適應(yīng)時代”的口號。

　　我校仍要堅持經(jīng)典誦讀，并準(zhǔn)備以歌謠的形式陶冶學(xué)生情操，讓我們的孩子帶著現(xiàn)代思想欣賞國學(xué)，自覺接受其精神引領(lǐng)。

　　《中國人為什么不高興》是由著名出版家、猶太文化研究專家，南開大學(xué)文學(xué)院教授賀雄飛著，書中收集了十幾位當(dāng)代學(xué)者對中華復(fù)興時代的文化主張。

　　很早以前我對猶太人認(rèn)識不足，是一組數(shù)據(jù)不僅改變了我對猶太人的看法，反而由衷敬意之。

　　美國1/3的富翁是猶太人，《福布斯》雜志的美國四百大富豪排行榜中，最富有的四十大富豪有45%是猶太人。在收入超過5萬美元的美國家庭中，猶太人的比率是非猶太人的兩倍;美國大學(xué)中，20%的教授是猶太人;獲諾貝爾獎的美國人當(dāng)中，有31%是猶太人，全球猶太人總數(shù)約1600萬，在美國，猶太人的總共約600萬，僅占美國總?cè)丝诘?%，足見猶太人在美國的成功。

　　很多人都在探索猶太人的智慧，歸納其原因種種，我認(rèn)為猶太人的成功最重要的在兩方面，一是這個民族有信仰，二是猶太人的優(yōu)秀根在教育。

　　中國人不相信上帝，孩子也不可能接受儒、佛、道教，當(dāng)然就不知道我們的祖先圣人孔夫子了。而猶太人重視孩子的啟蒙教育，當(dāng)孩子第一次接觸《圣經(jīng)》時，父母會將《圣經(jīng)》上涂抹蜂蜜，書香沁人肺腑，讓孩子體會讀書是一件甜蜜的事。而我們卻始終在告訴孩子讀書的“苦”，什么“學(xué)海無涯苦作舟”什么“十年寒窗無人問”等等。猶太人的《圣經(jīng)》是傳世之寶，繼而又有了《塔木德》等。而中國從秦始皇焚書坑儒開始傳統(tǒng)文化幾經(jīng)磨難。近代而言，五四反帝反封建新文化運(yùn)動以及十年“”，無疑對中國傳統(tǒng)文化是致命的摧殘與扼殺。“寺廟”可以不拜沒有了孝道，“孔廟”被摧毀沒有了師道，一切皆平等，孩子心目中非但沒有信仰，就連崇拜者與偶像也在變味。我在深圳工作時對高中學(xué)生做過《寫出你心目中最崇拜的人》的問卷調(diào)查，要求依次寫六位。統(tǒng)計結(jié)果表明，基本不見父母、偉人、老師的蹤影，其和僅占約百分之二十，而崇拜歌星、影星、球星者居多，甚至名不見經(jīng)傳的所謂網(wǎng)絡(luò)紅人也有份。在活動總結(jié)大會上我說過這樣一段話：“你們的學(xué)費(fèi)再不要找父母了，找貝克漢姆要去;你們搞不懂的知識再不要問老師了，問李宇春去。”眾學(xué)子低頭笑之。

　　當(dāng)然，崇拜明星也不是什么錯，也不能說這些孩子的思想都出了問題。然而，盲目崇拜，心目中的“精神領(lǐng)袖”引領(lǐng)不正還真是個大問題，問題孩子問題出在哪里?“天不怕地不怕”是最大的問題。不怕父母，只怕老師，這樣的孩子是可以教育的。怕就怕孩子在家里沒人管得了，在學(xué)校根本把老師不放在眼里，這就是“天不怕地不怕”。

　　有專家認(rèn)為，沒有懲戒的教育是不完整的教育。體罰學(xué)生是XX的高壓線，而懲戒與體罰又沒有嚴(yán)格的界線，這就要把握好一個度。XX校園文化“學(xué)生是兒女，家長是朋友，XX一家親”，如果你懲戒學(xué)生卻引起家長的不滿，家長甚至投訴到我這里來，足以證明你平時與家長缺乏溝通;如果家長把你當(dāng)朋友，朋友懲戒了自己的孩子，是替自己教育孩子，我看家長不但不會生氣反而會感激你。

　　然而，溺愛孩子的父母從不承認(rèn)自己在對孩子溺愛，直到孩子長大一發(fā)不可收拾才有所醒悟，也有個別父母當(dāng)孩子走上邪路仍然把責(zé)任歸咎于他人。部分家長的教育觀念需要我們正確引導(dǎo)，因此，學(xué)校準(zhǔn)備做兩件事，一是在XX校園網(wǎng)開辟“家長學(xué)校”，讓家長讀到教育孩子的好文章，聽聽教育專家的講座，自己教育孩子的心得體會也可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行交流。二是建《家庭教育與孩子成長跟蹤檔案》，記載、評價家庭教育方式，記錄父母親個性、素養(yǎng)與孩子成長、變化的過程，這個檔案將跟蹤學(xué)生一輩子，我們將作為一個很有價值的研究課題來完成。

　　教職員工們，新學(xué)年我們總體目標(biāo)是“促發(fā)展”。要從三個方面做文章：實現(xiàn)目標(biāo)管理，完善考核機(jī)制;重視常規(guī)工作，規(guī)范教學(xué)行為;加強(qiáng)校際交流，拓寬教師視野。

　　XX以對家長對社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以辦人民滿意教育為宗旨，不驕不躁，再接再厲，向著更高目標(biāo)攀登。

　　謝謝大家!

　　校長對學(xué)校教職工的講話篇2

　　各位老師：大家好!

　　度過了輕松、愉快的寒假生活，我們又滿懷喜悅地重返校園，又見到了可親、可敬、可愛的同志們，我們又將滿懷信心地迎接新的學(xué)年。在這里，首先讓我代表學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對大家回到學(xué)校，又將繼續(xù)在一起戰(zhàn)斗表示深深的祝福和良好的祝愿：祝大家在新的一年里工作順利，身體健康，萬事如意。

　　有緣人相聚，無悔心相依。

　　過去的一學(xué)期既是我們播灑汗水和心血的一學(xué)期，又是我們工作取得豐碩成果的一學(xué)期;過去的一學(xué)期，我們既是在憂心忡忡下度過，又是在穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)中邁進(jìn)。在這里，對在過去一學(xué)期中通過自己的艱辛付出，在各自工作崗位上取得優(yōu)異成績，做出貢獻(xiàn)的各位老師表示我最誠摯的感謝。

　　老師們，新的一年，我們面臨的問題很大，也很嚴(yán)峻，對我們教師的師德和人格挑戰(zhàn)也很嚴(yán)峻。因為只有在座的各位盡職盡責(zé)、盡心盡力了,學(xué)校的教學(xué)工作才能穩(wěn)定和有所發(fā)展。

　　新的一學(xué)期，我們已進(jìn)入教育教學(xué)工作攻堅期，既面對困難和壓力，也面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這就要求我們都要著眼未來，著眼長遠(yuǎn)，培養(yǎng)一種未雨綢繆，見微知著的能力和本領(lǐng)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個學(xué)習(xí)型社會，面對日新月異的新形勢和千變?nèi)f化的新情況，全體教職工都要勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為增長知識和才干的重要途徑，與時俱進(jìn)，不繼進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，在否定自我的過程中超越自我。只有這樣，才能永立潮頭，不斷達(dá)到新的更高的境界。

　　為了落實我校的發(fā)展目標(biāo)，實現(xiàn)我校的辦學(xué)宗旨，我們要把自己工作當(dāng)做事業(yè)來做;努力做到全面提升教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。在這里，我從三個方面談一下。

　　第一，團(tuán)結(jié)拼搏，創(chuàng)建和諧校園。

　　安全工作，一刻也不能放松。離開安全談和諧是不可能的

　　各個工作崗位都有發(fā)生安全問題的可能。課堂安全、飲食安全、校園公物防盜、自行車防盜、教室電腦安全、用電安全、防火等等，都應(yīng)該引起我們高度的警惕。

　　首先，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要加強(qiáng)個人修養(yǎng)，識大體、顧大局，大事講原則、小事講謙讓，以工作和事業(yè)為重。在領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，發(fā)揮每個成員的聰明才智，實現(xiàn)工作效率、人際融洽和班子整體效能的最大化。在教學(xué)管理上要謹(jǐn)防四怕;一怕不抓，二怕不實，三怕不力，四怕不久。

　　1 要求教導(dǎo)處，政教處，總務(wù)處，團(tuán)支部在教育教學(xué)的管理過程中還要堅持不斷地完善自身，不合理的要校改，不規(guī)范的要校正，不科學(xué)的要校準(zhǔn)，逐步形成為學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展服好務(wù)：不規(guī)范的逐步完善;作事上要求緩辦的常思，急辦的迅時，難辦的設(shè)法。絕對不能出現(xiàn)丟三落四的毛病，只有這樣，才會增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力，在前進(jìn)中少走彎路，健康發(fā)展。

　　其次，要用和諧的心態(tài)來對待工作和學(xué)習(xí)。良好的心態(tài)是構(gòu)建和諧人際關(guān)系與和諧工作關(guān)系的必備條件。人的心態(tài)不和諧，其言行舉止就很難符合社會價值規(guī)范，各種行為自然就很難協(xié)調(diào)，就很難達(dá)到平衡。良好的心態(tài)源于對生活的熱愛，對選擇的堅定和對自身價值的現(xiàn)實定位。要知道人只有在和諧的環(huán)境里，優(yōu)秀的東西才會認(rèn)知與肯定，而認(rèn)知與肯定的東西恰恰是構(gòu)成和諧的成分。

　　要做好自己的工作，首先要有足夠的勇氣，熱情負(fù)責(zé)的態(tài)度，勤奮努力的精神，這樣才可能得到同事的尊敬，而同事的尊敬又會將自己真正地融如到集體中。其次，要懂得利用機(jī)會，勇于接受挑戰(zhàn)，對工作十分努力和投入，不斷地充實自己，適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)校的變化，在勃勃朝氣下每天都會取得進(jìn)步和提高。作為教職員工，只要努力就一定能做一個好老師，公正地對待每一個學(xué)生，在學(xué)生需要幫助的時候能得到你們的扶持，在學(xué)生開心和悲傷時有你們在身邊分享和安撫，能夠讓學(xué)生不斷地體驗到進(jìn)步帶來的樂趣。我們要堅決杜絕這樣的事發(fā)生，那就是，只把學(xué)生當(dāng)成掙錢的對象而不顧學(xué)生是否有進(jìn)步，當(dāng)成發(fā)泄的工具而不考慮傷害學(xué)生的自尊心，要知道這樣的人從事教育是對整個教育的損害。

　　第二，堅定信仰，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識。

　　作為一名教師，首先要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。自由并不意味著放任自流，真正的自由意味著擔(dān)當(dāng)責(zé)任!我很欣賞這一提法。我希望大家都一定要把沉甸甸的責(zé)任放在自己的肩上，走出家門一步，就要肩負(fù)著全家榮辱，走出校門一步，就要肩負(fù)著學(xué)校的榮辱。要不斷提升自己的“人格”，力求自己能超凡脫俗。你要時時記住，我們代表著大中的形象，代表著大營中學(xué)教師的水平，真正做到“穿有樣，坐有相，言有規(guī)，行有范”?，F(xiàn)實生活中，我們往往重視看得見的，而不重視看不見的。其實，很多看不見的又往往比看得見的重要得多。

　　我們來看看：道路看得見，思路看不見;學(xué)習(xí)看的見;學(xué)問看不見;文憑看得見，水平看不見;溫度看的見，溫暖看不見;藥品看得見，藥效看不見;人體看得見，人品看不見;眼珠看得見，眼力看不見，校園看得見，校風(fēng)看不見——

　　第三，努力工作，無私奉獻(xiàn)。

　　全體老師要努力做到：

　　一講“人本”。杜威說，教育，人是目的。學(xué)校中的一切都是為了人，為了學(xué)生和教師。“人本”的另一含義就是要有人文關(guān)懷，教育就是一種關(guān)懷的人生，這就是為什么我們的管理行為和教育活動中要始終充滿著“愛”，飽含著“情”。這一點(diǎn)我們今后要特別注重。

　　尊重、愛護(hù)、關(guān)心每一個學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打好堅實的基礎(chǔ)。建立和諧的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友，不放棄每一個學(xué)生，要關(guān)心每一個學(xué)生的成長。堅守工作崗位，不擅離職守，認(rèn)真上好每一堂課，做一個名符其實的教育工作者。對教師而言，這“赤子之心”，就是對事業(yè)的熱忱，對教育理想的執(zhí)著，也是對“人”這個字的不斷裝裱。

　　愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。愛學(xué)生是做教師，做合格教師的底線。

　　如果你討厭學(xué)生，那么你的教育沒等開始就結(jié)束了。

　　教師對學(xué)生的愛是一種“博愛”——面向全體學(xué)生的愛。

　　教師工作的對象是人，而人是情感動物，情感的最突出表現(xiàn)方式就是“愛”。所以，沒有愛就沒有教育，沒有愛也當(dāng)不好教師。從愛出發(fā)，以愛為歸宿。

　　但是，愛的理念是抽象的，愛的行為是具體的。學(xué)生需要的不是愛的概念，而是具體的，能感受到的愛的行為。獲得愛才是學(xué)生普遍的心理需求。

　　在教育學(xué)生的問題上要堅持四點(diǎn)：“合乎人性，體現(xiàn)人道，口下留德，手下留情。”

　　破壞性的批評是對人不對事的批評;建設(shè)性的批評是對事不對人的批評。

　　而我在這里要強(qiáng)調(diào)的“教育服務(wù)意識”，那就不同了。“教育服務(wù)意識”的理念是：我是接受了他人的委托，必須完成這個職責(zé)。新世紀(jì)教育領(lǐng)域面臨著風(fēng)起云涌的改革大潮，社會對教育的期望值越來越高，望子成龍的家長們參與學(xué)校管理的意識越來越強(qiáng)，這對于學(xué)校還是對教師而言，都是一種新的挑戰(zhàn)。家長送孩子到學(xué)校來，我必須為學(xué)生服務(wù)，教他們以知識和技能，給他們關(guān)心和幫助。家長是我們的衣食父母，我們得完成他們交給的任務(wù)。我們的工作做得好不好，要看我們提供給學(xué)生的教育——這種特殊的服務(wù)是否令學(xué)生滿意，是否令家長滿意。除此之外，沒有別的標(biāo)準(zhǔn)。既是服務(wù)，就是一種特殊的合同關(guān)系，我服務(wù)不好，你可以批評，甚至可以起訴。這種契約意識應(yīng)該是現(xiàn)代人必須具備的基本素質(zhì)。換一個角度看，講奉獻(xiàn)，講愛心，必須是發(fā)自內(nèi)心的，現(xiàn)階段要人人做到絕對不現(xiàn)實，但既然是服務(wù)，那就有規(guī)則，這個規(guī)則便是起碼要求，是職業(yè)準(zhǔn)則，必須無條件地人人執(zhí)行?？雌饋硎菧p低了要求，其實更科學(xué)更規(guī)范了，也符合以法治理學(xué)校的理念。首先保證我們教育工作者人人服務(wù)到位，遵守服務(wù)規(guī)則，然后，讓一部分覺悟高的人真誠奉獻(xiàn)愛心，也許我們的教育可能會發(fā)展得更好些，更令絕大多數(shù)群眾滿意。 “一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”也就不是一個口號的問題了!

　　二講秩序。這樣一所規(guī)模的學(xué)校，要做到大而不亂，按部就班，張馳有度，收放自如，就必須要講秩序。秩序就是紀(jì)律，秩序就是規(guī)范，就是有令必行，令行禁止。

　　加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，堅持做到每天看報讀書，看新聞了解時事，認(rèn)真參加各類繼續(xù)教育?？炭嚆@研教學(xué)業(yè)務(wù)，重視自身素質(zhì)的提高，力爭達(dá)到思想、業(yè)務(wù)一流水平，并每年都有新進(jìn)步。

　　當(dāng)每個教師都勤于學(xué)習(xí)、追求卓越，當(dāng)每個教師都在努力向著大師型教師發(fā)展，我們的學(xué)校也必將營造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，成為學(xué)習(xí)型學(xué)校。

　　本學(xué)期，學(xué)校將利用各種教育資源，為教師的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

　　學(xué)校倡導(dǎo)每位教師制定個人成長計劃。個人成長計劃制定得好并認(rèn)真實施者，可以向?qū)W校申請給予經(jīng)費(fèi)支持。學(xué)校在預(yù)算時，將考慮到此項開支。

　　本學(xué)期學(xué)校還將組織部分班主任和部分骨干教師到外校參觀學(xué)習(xí)。同時也會邀請教研員和優(yōu)秀教師來我校傳經(jīng)送寶。

　　三講責(zé)任。自己忙好自己的事，努力做最好的自己。人人恪盡職守，各司其職，各負(fù)其責(zé)。我們要把“學(xué)校發(fā)展，人人有責(zé)”細(xì)化為“學(xué)校發(fā)展，我的責(zé)任;學(xué)生發(fā)展，我的責(zé)任;自我發(fā)展，我的責(zé)任”。人人盡好份內(nèi)之責(zé)，就會產(chǎn)生巨大的聚集效應(yīng)和推動力。當(dāng)然，有時候，學(xué)校工作是有分有合的，正所謂“分工不分家”。因此，責(zé)任感還體現(xiàn)在合作與共享之中。

　　樹立良好的師表形象，注重自身人格魅力，以優(yōu)秀人格感染教育學(xué)生，做學(xué)生的表率。工作中講進(jìn)取、講奉獻(xiàn)，樹立團(tuán)隊意識，弘揚(yáng)團(tuán)隊精神，增強(qiáng)責(zé)任感和主人翁精神，積極參加學(xué)校的各項活動，為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。(校園文化建設(shè)征求意見懇請各位教師給予提供方案)

　　四講品味。“品味”就是追求卓越。追求卓越才能與大營中學(xué)的教師身份相符。在我們學(xué)校，今后要多一些與專家的對話，多一些深邃獨(dú)創(chuàng)的思想，多一些德藝雙馨的名師，多一些高雅的文化活動„„品味造就品質(zhì)，也才能最終鑄就品牌。積極投身于教科研工作中來，求實、進(jìn)取，使自己與同志們一道盡快成為一名研究型教師。

　　浮躁即心浮氣躁，不冷靜，不沉著，是踏實沉靜的反面，是工作學(xué)習(xí)的大敵?；加写税Y者，輕則心緒不寧，無所事事，重則善惡不分，誤入歧途。

　　搞教育工作一定不能浮躁。在這個物欲橫流的年代，教育有許多根本性的東西還是不變的;一個學(xué)校校長的精力放在哪里，對學(xué)校的工作的導(dǎo)向極大;校長浮躁，教師就更容易浮躁。要 “盡力辦學(xué)校，靜心辦教育”。

　　力戒浮躁，就是要靜心思教，要有科學(xué)地生活、學(xué)習(xí)和工作方法。在外在環(huán)境的不斷變化中，教育工作者即要講適應(yīng)，也要有一些超脫和高瞻，更重要的是能靜下心來審視，有所執(zhí)著。科學(xué)的生活和學(xué)習(xí)首先講積極進(jìn)取的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，講勞逸結(jié)合，負(fù)擔(dān)過重必然導(dǎo)致膚淺;科學(xué)的工作方法最重要的是嚴(yán)謹(jǐn)，是合理安排時間;要戒浮躁，保持靜心平和的心態(tài)。無數(shù)事實證明，心不靜則無以言學(xué);心不靜，難以成就事業(yè)。不學(xué)習(xí)，思想觀念就會僵化，理想信念就容易動搖，組織紀(jì)律就會松懈;如果不學(xué)習(xí)，就難以提高工作能力，就談不上創(chuàng)造性工作，也很難勝任新的崗位。惟有力戒浮躁，永保靜心平和的心態(tài)，孜孜不倦地追求真理，如饑似渴地請人指教，虛心坦蕩地接受教誨，倍加謙虛、永不懈怠地吮吸知識的營養(yǎng)，才能培養(yǎng)自己的智慧，提升自己的能力，保持年輕的活力;才能使自己時刻處于清醒狀態(tài)，做到見五光十色而不眼花繚亂，遇名利競逐而不心浮氣躁。

　　現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在：對人不感激，對己不克制，對事不努力，對物不愛惜。這實際上是成人社會中的浮躁在孩子身上的表現(xiàn)。作為教師，這就要求我們要靜下心來備好每一節(jié)課;靜下心來批每一本作業(yè);靜下心來與每一個孩子交流;靜下心來研究學(xué)問;靜下心來讀幾本書;靜下心來總結(jié)規(guī)律;靜下心來反思自己的言行和教學(xué)方式;以便更好的超越自己;靜下心來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗自己的工作樂趣和意義。

　　靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的還是你自己。

　　我們在做任何一項工作時，要 “不圖其表，但求其實;不圖其速，但求其久;不圖虛榮，但求其效。”少一些浮躁，多一些踏實，少一些務(wù)虛，多一些務(wù)實。為人做事既要解放思想、積極熱情，又要心平氣和、沉著冷靜、自我反省、修身養(yǎng)性，只有這樣才能走向成功。

　　五講境界。我們的老師要做到三個“超越”。要超越自我，不斷提升，做“有奮斗感的教師”;要超越小我，以事業(yè)為重，學(xué)校為重，團(tuán)隊為重;要超越舊我，樹立目標(biāo)意識、成長意識，使自己日積月累，終成大器。樹立敬業(yè)意識。對自己的工作要認(rèn)真完成，力求精益求精，爭取做到最好。用我們盡心盡力工作這一實際行動，讓學(xué)生在你的呵護(hù)下茁壯成長，向家長、向社會遞交一份滿意的答卷。

　　死人與活人就差一口氣，而這一口氣的品質(zhì)又大不相同。因此在這里我要強(qiáng)調(diào)“五個氣”：

　　第一， 正氣。相對于邪氣而言，作為一名人民教師，作為學(xué)生楷模的教師，一定要有浩然正氣;

　　第二， 朝氣。它相對于暮氣而言，謹(jǐn)防未老先衰;尤其是對我們年輕的同志們來說，干任何事情都要永遠(yuǎn)充滿無限的激情;

　　第三， 靈氣。它相對于呆氣而言，也就是要求我們教師和教育管理者要有主動性，創(chuàng)造性;

　　第四，大氣。它相對于小氣而言，要求我們教師要有開闊的胸襟，做人不能太“精”，太斤斤計較;

　　第五、書卷氣。它相對于世俗氣而言，不要整天問讀書有什么用。讀書在許多時候是非功利性的

　　六講實績。馬村中學(xué)要形成這樣一種風(fēng)氣和文化：“父母給我姓名，自己打造品牌”;要憑本事吃飯，靠實績?nèi)?。在教師的評功選模、晉職晉升、崗位評聘等工作中，要堅持“賽馬不相馬，有為才有位”。要努力提高業(yè)務(wù)能力。各學(xué)科的備課筆記、聽課記錄、作業(yè)要求、檢查方法和上學(xué)期一樣。而且要注意保存歸檔，為防止上學(xué)期出現(xiàn)各項檢查流于形式的再次發(fā)生，本學(xué)期聽課記錄一律由我簽字為準(zhǔn)，否則不算。

　　魏書生說，做教師，就要愛這個職業(yè)。如果不愛它，就趁早離開它;如果離不開它，就趁早愛它。

　　魏書生認(rèn)為，一個人是否快樂，主要不取決于他在什么崗位，而取決于他愛不愛自己的崗位。

　　一般來說，人對待工作有五種境界：①無心無意②三心二意③半心半意④一心一意⑤舍身忘我。

　　“醫(yī)生的功夫在病床，教師的功夫在課堂。”

　　愛崗敬業(yè)其實要求的是一種職業(yè)態(tài)度。衡量一個教師的工作，無非有三個維度：工作態(tài)度，工作能力，工作成效。其中，工作態(tài)度最重要，工作成效最能說明問題。

　　積極心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮;消極心態(tài)像月亮，初一十五不一樣。