傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一個國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統(tǒng)文化的精髓,在社會發(fā)展的步伐中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)尊重傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化的人才,是中華民族傳統(tǒng)文化傳播于世,長存于世的現(xiàn)實(shí)要求。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)講話稿，僅供參考。

　　傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)講話稿一：

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

　　大家好!

　　曾指出，“一個國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信，要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信?！钡囊幌盗兄匾撌觯瑸槲覀冊诮逃I(lǐng)域繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了要求，指明了方向。《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012—2020年)》提出，“積極開展中華經(jīng)典誦寫講等活動，加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育，提升國民的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)?！边@為我們發(fā)揮語言文字作用，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了具體安排，進(jìn)行了明確部署。

　　一直以來，國家語委按照黨中央要求，始終高度重視語言文字的文化傳承功能，精心謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)各項(xiàng)工作的開展。2010年7月，舉辦了首期“中小學(xué)經(jīng)典誦讀教育骨干教師國家級培訓(xùn)班”，2011年將培訓(xùn)班正式納入國培計(jì)劃，目前已累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員近700人。堅(jiān)持開展經(jīng)典誦讀教育骨干教師國培項(xiàng)目是落實(shí)系列重要講話精神，提高中小學(xué)教師誦讀水平和整體素質(zhì)，培養(yǎng)黨和人民滿意的好教師的重要舉措，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的現(xiàn)實(shí)需要。經(jīng)過培訓(xùn)的廣大教師在各自地區(qū)和學(xué)校開展經(jīng)典誦讀、推進(jìn)素質(zhì)教育、提高教師素質(zhì)等方面發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用，成為語言文字工作的一支重要力量。

　　一、以語言文字為主要載體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉

　　黨的以來，就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)世界語言文化交流發(fā)表了系列重要講話。2013年在考察孔子研究院時指出，“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！痹谥醒胝尉值谑渭w學(xué)習(xí)會上強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！苯衲?a href='http://www.rzpgrj.com/jierizhishi/jiaoshijie/' target='_blank'>教師節(jié)前夕，在北師大視察時激勵廣大教育工作者應(yīng)該把古代詩詞散文經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。

　　文化軟實(shí)力的靈魂是核心價值觀。提高國家文化軟實(shí)力，構(gòu)建和踐行社會主義核心價值觀，必須要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。在中華文明發(fā)展史中，語言文字的發(fā)明和發(fā)展對人類文明進(jìn)步起到了巨大推動作用。用文字寫就、流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，為我們以文化人、以文育人提供了豐厚滋養(yǎng)。比如自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，古代神話中流傳著“精衛(wèi)填?！薄芭畫z補(bǔ)天”“愚公移山”等故事，史書上記載著文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等。古往今來有許多經(jīng)典名句，由于凝練地傳達(dá)出歷代仁人志士向上向善、關(guān)懷家國的理想和信念，被人們廣為傳誦，已經(jīng)成為中華文化生生不息的精神血脈。比如孔子的“朝聞道，夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;賈誼的“國而忘家，公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”;林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都詮釋了中華民族高尚的精神追求。讀史使人明志，讀詩使人靈秀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是深邃思想和優(yōu)美語言的結(jié)合體，是孕育和滋潤我們民族精神的資源寶庫。

　　二、經(jīng)典誦讀是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑

　　眾所周知，僅僅通過書面閱讀的方式，很難完整領(lǐng)會經(jīng)典作品的全部意義。一部好的作品，不但體現(xiàn)在思想內(nèi)涵高尚、文字優(yōu)美，而且也體現(xiàn)在聲音之美、節(jié)奏之美。更何況，古代的詩和詞本來就是合乎樂律可以歌唱的。具有很強(qiáng)的音樂性，是我們中華優(yōu)秀經(jīng)典作品的重要特色之一。一邊推敲作品音節(jié)韻律，一邊進(jìn)行構(gòu)思或修改，是古人創(chuàng)作時的經(jīng)常狀態(tài)。比如，“陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟”“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”這些人們耳熟能詳?shù)?a href='http://www.rzpgrj.com/juzii/' target='_blank'>句子，都形象生動地說明了這一點(diǎn)?！皶x百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。對經(jīng)典每一遍誦讀，都是一次感知和理解的過程，作者創(chuàng)作時的目標(biāo)、心態(tài)、情緒，作品傳達(dá)出來的思想、意境、韻味，只有通過反復(fù)誦讀才最能接近、最能體會。反復(fù)誦讀體會既是作者創(chuàng)作、推敲作品語言文字的重要手段，也是讀者理解、欣賞詩詞文賦等經(jīng)典作品并進(jìn)而形成良好的語感、提升自身語言文字應(yīng)用水平的最佳途徑。

　　正是基于上述原因，誦讀被用作我國傳統(tǒng)教育的主要手段，也深為現(xiàn)代語文教育專家所重視。黎錦熙曾指出：“誦讀不講，欣賞和寫作都受影響?！比~圣陶也曾說，吟誦作品能夠讓人“親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡?！币虼?，在學(xué)校特別是中小學(xué)校廣泛深入地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，讓瑯瑯書聲、翰墨飄香、晨誦午寫成為校園一道亮麗的風(fēng)景線，用經(jīng)典美文浸潤下一代的心靈，從而達(dá)到美聲、美文、美育融于一體的教育效果，這是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們這個時代所要倡導(dǎo)建構(gòu)的民族共同精神家園、社會主義核心價值觀貫通起來的不可或缺的重要橋梁。

　　教育部、國家語委長期以來高度重視語言文字在共建中華民族精神家園中的重要基礎(chǔ)作用。黨的后，發(fā)布了《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2012—2020年)，提出了“增強(qiáng)國家語言實(shí)力，提高國民語言能力，構(gòu)建和諧語言生活，推進(jìn)語言文字事業(yè)全面發(fā)展”奮斗目標(biāo)，并圍繞大力推廣普及國家通用語言文字、弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀文化，提出了積極開展中華經(jīng)典誦寫講活動等一系列創(chuàng)新舉措。由國家語委和14個省(市、自治區(qū))聯(lián)合建設(shè)的“中華經(jīng)典資源庫”取得重要階段性成果，首期80篇經(jīng)典詩文誦讀、書寫、講解視頻已錄制完成，明年即可進(jìn)入全國中小學(xué)校。與央視合作的“中國漢字聽寫大會”、“中國成語大會”受到社會各界的廣泛好評和中央領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。今年6月，中國政府與聯(lián)合國教科文組織合作，在江蘇蘇州召開了以“語言能力與人類文明和社會發(fā)展”為主題的世界語言大會。中央政治局委員、國務(wù)院副劉延?xùn)|出席大會并發(fā)表重要講話，大會形成了成果文件《蘇州共識》，向世界傳遞了中國聲音，闡述了中國理念，貢獻(xiàn)了中國智慧，對促進(jìn)世界文明交流互鑒、展示和提升中華文化軟實(shí)力發(fā)揮了積極作用。

　　三、抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)切實(shí)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀深入開展

　　中華經(jīng)典誦寫講行動實(shí)施以來，全國各地積極探索，實(shí)施了很多有特色的舉措，有的已成為當(dāng)?shù)亟逃驼Z言文字工作的品牌項(xiàng)目。我們要在以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典誦讀融入中心任務(wù)，把師生滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動抓緊抓實(shí)抓好。

　　(一)整體推進(jìn)，系統(tǒng)布局。閱讀誦讀什么，如何閱讀誦讀，必須堅(jiān)持從學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)安排，逐步拓寬、提高和深入。在對經(jīng)典的選擇上，圍繞對“真”“善”“美”的認(rèn)知和追求，列出學(xué)生成長中最具基礎(chǔ)性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內(nèi)容，循序漸進(jìn)，靈活多樣。要注意古今中外的比較，適當(dāng)兼顧學(xué)科領(lǐng)域。讓學(xué)生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，又誦讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典;既誦讀人文經(jīng)典，也閱讀科普類經(jīng)典讀物，還可以適當(dāng)誦讀一些外國名句名篇，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會相融相通，融入素質(zhì)教育的各個方面、環(huán)節(jié)和階段，融入學(xué)校德育、課堂建設(shè)、評價改革和特色培育的實(shí)踐過程，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。

　　(二)營造環(huán)境，注重內(nèi)化。為孩子創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境和培養(yǎng)閱讀興趣是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。誦讀只有人人參與才能最大化地體現(xiàn)它的價值?！稗k學(xué)校就是要辦一個氛圍”。給孩子打造閱讀環(huán)境，責(zé)任主要在學(xué)校、家庭和社會，特別是學(xué)校和家庭要負(fù)起更多的責(zé)任。要努力創(chuàng)建良好的校園誦讀文化，在這方面，不少學(xué)校堅(jiān)持“晨誦午寫”“課前演講”“家校閱讀”等做法，取得了很好的實(shí)效。

　　(三)融入課程，活動體驗(yàn)。要十分重視語文課的閱讀誦讀。從返璞歸真的角度上來講，最好的小學(xué)語文教育方法，就是閱讀誦讀。在教師的引導(dǎo)下，選可讀之文章閱讀，選精彩之文章誦讀。誦讀在語文教學(xué)中具有獨(dú)特作用，是經(jīng)過了千百年檢驗(yàn)的道理。中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀有明確的指引，要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文(包括中國古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國優(yōu)秀詩文)，規(guī)定9年應(yīng)當(dāng)背誦的優(yōu)秀詩文是240篇(段)，課外閱讀總量400萬字以上。在大量閱讀之外，還要到實(shí)踐中感知和領(lǐng)悟。要通過豐富多彩的活動，激發(fā)學(xué)生的閱讀誦讀興趣，形成有利于培育和弘揚(yáng)核心價值觀的生活情景、社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣，如影隨行，潛移默化，助力學(xué)生筑夢、追夢、圓夢。

　　(四)加強(qiáng)師資，引領(lǐng)示范。在中小學(xué)校深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，教師的示范引導(dǎo)非常重要?！耙粋€人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”這是對教師社會價值的高度評價?！坝欣硐胄拍?、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”，是對好老師的基本要求。扎實(shí)的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。教師的工作是借助語言文字來完成的。深入開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，對教師的語言文字應(yīng)用能力提出了更高要求。要建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，做好誦讀教育師資培訓(xùn)工作，充分發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)示范作用;要建立健全宣傳保障機(jī)制，充分發(fā)揮各地新聞媒體、校園媒體的作用，大力宣傳典型經(jīng)驗(yàn)和成果;要建立健全評價保障機(jī)制，對活動開展、課程體系開發(fā)、師資培訓(xùn)及教學(xué)科研等進(jìn)行有效考核，為經(jīng)典誦讀教師提供良好的成長環(huán)境和發(fā)展空間。

　　黨的十八屆四中全會明確了全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)、重大任務(wù)，作出了一系列關(guān)于全面推進(jìn)依法治國的新論斷、新部署，為堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。會議通過的《決定》強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合?！薄皥?jiān)持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”，“實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全會精神，堅(jiān)持一手大力推進(jìn)語言文字依法管理，創(chuàng)新監(jiān)督檢查方式，提高全社會語言文字應(yīng)用水平，一手大力推進(jìn)中華經(jīng)典誦寫講行動，推動實(shí)現(xiàn)《決定》提出的“以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用”這一理想目標(biāo)。

　　“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。”培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人，是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，將使廣大青少年學(xué)生因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而受益終身，也將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好地繼承和弘揚(yáng)。我們要切實(shí)按照中央要求，開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀，堅(jiān)持立德樹人，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

　　傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)講話稿二：

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

　　大家好!今天，我要演講的主題是：傳統(tǒng)文化潤臨潁，崇德?lián)P善我先行。

　　臨潁位于河南省中部，居黃淮平原，處中原腹地，沿革多變，文化底蘊(yùn)深厚，文化氛圍濃郁，因?yàn)I潁水而得名，迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權(quán)交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護(hù)單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿，市級文物保護(hù)單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。

　　臺北知府——陳星聚：字耀堂，臺陳鎮(zhèn)臺陳村人，清光緒年間率領(lǐng)臺灣人民抵御法國侵略者，取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。史料記載他性情剛毅，急公好義，體恤民情，勵志圖強(qiáng)，熱愛祖國，在中法戰(zhàn)爭中，英勇保衛(wèi)臺北，對祖國人民作出了卓越貢獻(xiàn)，是一位深受臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年，陳星聚因勞累過度，病逝臺北知府任內(nèi)，享年69歲，臺北各界人士聯(lián)名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日，省委書記、省人大會主任徐光春，親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水，以及數(shù)萬群眾參加落成典禮。

　　戰(zhàn)斗英雄——李海欣，王孟鄉(xiāng)墳臺村人，戰(zhàn)爭中擔(dān)任119團(tuán)8連3排排長，收復(fù)老山的戰(zhàn)爭中，李海欣率領(lǐng)十四名戰(zhàn)士，克服重重困難，堅(jiān)守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰(zhàn)斗中，指揮十四名戰(zhàn)士，同多我十倍之?dāng)吃⊙獖^戰(zhàn)，身負(fù)重傷后，仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，直到生命最后一息。李海欣等十五位同志，被大家譽(yù)為“十五勇士”，他們用鮮血和生命保衛(wèi)的高地，被稱為“李海欣高地”。 被中央軍委授予“戰(zhàn)斗英雄”稱號。

　　現(xiàn)如今，我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為高技能的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會在臨潁遍地開花。

　　我們是潁河兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

　　“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀儯澜鐚儆谖覀?，讓我們在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!

　　傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)講話稿三：

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志：

　　大家好!我是**煤礦機(jī)電科職工***。今天我演講的題目是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 唱響時代旋律。

　　千年的風(fēng)吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛國精神激勵著無數(shù)華夏兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!

　　中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時代的召喚，傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時代的主旋律。

　　孔子曰：“人能弘道，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠(yuǎn)”。

　　在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻(xiàn)、舍生取義、無私奉獻(xiàn)的精神。

　　大力開展“中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動，把“中國夢的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。

　　同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命，不落于時代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。