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古代廉潔教育案例

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  故事教育以其獨特的教學魅力在中職課堂受到普遍歡迎,心理健康課堂非常有必要借助故事教育,重新煥發(fā)生機與活力。下面是小編為大家整理的古代廉潔教育案例,一起來看看吧!

  古代廉潔教育案例一

  唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士,前后共做了40年的官。做官期間,他總是注意節(jié)儉,常常精打細算過日子。

  公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由于薪俸減少了許多,他窮得過不了日子,后來在朋友的幫助下,弄到一塊地,便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,他還實行計劃開支:先把所有的錢計算出來,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。錢全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,他還要仔細權衡,能不買的東西堅決不買,只準剩余,不準超支。積攢下來的錢,蘇軾把它們存在一個竹筒里,以備意外之需。

  在困境、逆境中,蘇軾以勤儉節(jié)約來維持生活、度過難關,不失為良策。

  古代廉潔教育案例二

  子罕是春秋時期宋國的賢臣。宋國有個人得到了一塊美玉,把它獻給了子罕,子罕不肯接受。獻玉的人說:“我已經拿給玉工看過了,玉工認為它是寶物,所以我才敢進獻給您呀!”子罕說:“我把不貪婪當作寶物,你把美玉當作寶物。如果把玉給了我,那么我們兩個人都喪失了寶物,不如各人保有自己的寶物吧。”

  獻玉的人叩頭,然后對子罕說:“小人懷中藏著寶玉,到哪里都不安全,還是把它送給您吧。這樣就可以免于被人謀財害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方,讓玉工雕琢它,然后又賣了出去,把錢給了獻玉的人,讓他成了富翁,然后送他回家去了。

  古代廉潔教育案例三

  自報財產留清名———一代名相諸葛亮的廉潔故事

  三國時期,蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”,很重要的一個原因,是蜀國名相諸葛亮嚴于律己,一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓,示官職,從權制,開誠心,布公道”。

  劉備三顧茅廬,諸葛亮深為其所動,之后跟隨劉備征戰(zhàn)南北,奇功屢建。劉備死后,諸葛亮“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,蜀國國事,事無巨細,每必親躬。他5次親率大軍,北伐曹魏,與曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄輩,不以自己位高權重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起,率兵轉運軍糧于深山險谷之中。為此,他專門給其兄諸葛謹寫信說,諸葛喬“本當還成都”,但“今諸將子弟皆得轉運”,“宜同榮辱”。馬謖失街亭后,他引咎自責,上疏后主劉禪,“請自貶三等”,從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。“夙興夜寐,罰二十以上,皆親攬焉;所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁,積勞成疾,年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁,死而后已”的諾言。

  諸葛亮生前,在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報:“成都有桑800株,薄田15頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若死之日,不使內有余帛,外有贏財,以負陛下。”諸葛亮去世后,其家中情形確如奏章所言,可謂內無余帛,外無贏財。

  諸葛亮病危時,留下遺囑,要求把他的遺體安葬在漢中定軍山,喪葬力求節(jié)儉簡樸,依山造墳,墓穴切不可求大,只要能容納下一口棺木即可。入殮時,只著平時便服,不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求,其高風亮節(jié)實為可圈可點。

  古代廉潔教育案例三

  沂蒙革命先烈廉潔故事

  趙博(1941年11月13日犧牲,終年35歲)

  趙博同志曾任魯南區(qū)黨委書記兼魯南軍區(qū)政委。他始終把自己看作革命隊伍中的普通一員,從不搞特殊化。他身患肺結核、胃病、關節(jié)炎等多種疾病,•為了照顧他的身體,•上級發(fā)給他一瓶魚干油丸,而他卻不肯服用,馬上派人送到醫(yī)院,給傷病員補養(yǎng)身體。在一次戰(zhàn)斗后,部隊繳獲了一部分小麥,后勤部門悄悄給趙博留下100公斤,趙博知道后,不講情面,對有關人員進行了嚴厲批評,并派人磨成面粉,•送給黨校改善生活。有人說他是老一套,他回答:“這個老一套是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),萬萬不能丟。”

  趙博同志有很強的群眾觀念,對違犯群眾利益的行為從不姑息。有一次部隊行軍,經過敵占區(qū)青竹湖一帶。他發(fā)現身后的馬正在吃大田里的大豆,立即批評了警衛(wèi)員小任,教育他說:“不論在根據地還是在敵占區(qū),都要緊密依靠群眾。”當時有個縣長貪污腐化,群眾影響極壞,經查實后,趙博立即召開區(qū)委會議,•給予這個縣長撤銷黨內外一切職務、開除黨籍的處分。


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