陶行知教育故事觀后感
作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實踐了愛的教。下面是小編為大家整理的陶行知教育故事觀后感,一起來看看吧!
陶行知教育故事觀后感一
“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟最困難的時候,他到處奔波,籌措資金,以維持學(xué)校的日常生活,當(dāng)時有人嘲笑他這樣做是 抱石游泳,學(xué)校如同重石,很可能將拖入水底,還是棄石為好。陶行知不予理會,他堅定而樂觀地回答:“我不是抱石頭游泳,而是抱著愛人在游泳,越游越起勁,要游過急流險灘,達到勝利的彼岸。”陶行知引學(xué)校為“愛人”,他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”,正表明他在艱苦險惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛,竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育,沒有愛便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”,辦學(xué)者及教師都充滿著愛,愛教育愛學(xué)生,方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進,每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛,即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,意味著對另一部分學(xué)生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。”《育才學(xué)校公約草案》規(guī)定指導(dǎo)員(教師)有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”。由此我想到,教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是 包含教育目的愛,而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,就有教育,學(xué)生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。民辦教育更應(yīng)如此。
“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師,對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學(xué)生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,它不僅于事無補,反教學(xué)生精神倍受刺激,以致他們會摔破罐,撐破船。陶行知最最反對體罰,他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛,害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武,意味著教師自身的失職。
陶行知教育故事觀后感二
陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色,這是陳校長教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實踐,我們必須認(rèn)真加以貫徹。
當(dāng)然,愛不是放縱,愛里有嚴(yán),愛里有教育,陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時,又囑之以儉樸為美德,絕不可浪費,特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時,就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。
老師們,熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?當(dāng)一些學(xué)生輟學(xué),是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢?有一個鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生翻山越嶺,不幸摔傷,但第二天又冒雪走訪了,她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學(xué)生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住,不讓他們流失呢?教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點,“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
愛的教育確是一門深而活的學(xué)問,愛的教育將是一本大書,讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知,用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。
陶行知教育故事觀后感三
“捧著一顆心來,不帶半根草去”,這感人肺腑的話語引領(lǐng)我走進了陶行之先生,讀罷文集,崇敬和景仰之情由然而生,我深深地被陶行之先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆,他不愧是一位偉大的教育實踐家,他創(chuàng)立了適合中國國情的“生活教育”的理論體系,為改革中國教育作出了卓越的貢獻。陶行之先生的教育思想,至今仍閃耀著奪目的光芒。
我想我們做教師的,在課堂教學(xué)行為中,要使你對學(xué)生的德育培養(yǎng)、知識傳播等都較好地被學(xué)生接受并產(chǎn)生效果,應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件不外乎這樣三個方面:(1)人格、(2)學(xué)問、(3)方法。即:一個要得到學(xué)生尊敬和愛戴的教師,必然要具有高尚的人格、淵博的知識和高超的育人藝術(shù)水平。同時,還要做到“心中有書,眼中有人”(這里的人是指學(xué)生)。兩千多年前我國教育界的祖師爺孔夫子曾說過樣的話“仁者愛人”,作為從事教育工作的人民教師,你首先要愛你的學(xué)生,教師愛學(xué)生是無選擇的,沒有愛的教育肯定是被動的、壓抑的。
學(xué)生尊敬和愛戴我們教師的條件又是什么呢?除了上面講到的“人格”、“學(xué)問”、“方法”以外,還應(yīng)該加上“關(guān)愛”,即:關(guān)心愛護學(xué)生。在教育行為中,教育管理學(xué)生,要以關(guān)心、愛護學(xué)生為前提。從一定角度來看,人與人之間的關(guān)系就是一種力學(xué)的關(guān)系,進一步說是“作用力與反作用力”的關(guān)系,按照牛頓力學(xué)原理,作用力與反作用力的關(guān)系總是大小相等、方向相反、性質(zhì)相同的。我們做教師的給予我們學(xué)生的是關(guān)愛、是親和,學(xué)生會回報我們教師疏遠與冷漠?對學(xué)生沒有吸引力、沒有親和力,你怎么能要求學(xué)生走近你、親和你呢?
教育心理學(xué)的研究早就有這樣的定論:輕松、和諧、充滿愛的環(huán)境能夠激發(fā)人健康向上的情感,能夠喚醒人的愛心。相反,充滿仇恨、冷漠的環(huán)境卻會誘發(fā)人產(chǎn)生邪惡,使人與人之間變得隔膜、疏遠、喪失愛心。
陶行知教育故事觀后感
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