陶行知的教育故事精選
陶行知的教育故事精選
在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。下面是小編為大家整理的陶行知的教育故事，一起來看看吧!
陶行知的教育故事之次別開生面的演講
陶先生非常善于演講，他的語言幽默風(fēng)趣，生動(dòng)形象，誰聽了都會被他深深吸引，為他演講中強(qiáng)大的邏輯力量所折服。在他一生無數(shù)次的演講中，有一次別開生面的演講，更是令人拍案叫絕，直到今天仍然令人回味無窮。
那是陶行知1938年在武漢大學(xué)做的一次演講。那一天，大禮堂里擠得滿滿的，不僅全校師生都來聽，連附近學(xué)校的師生和各界人士都聞?dòng)嵹s來。他們都知道，陶行知先生是著名的教育家，都想來一睹他的風(fēng)采，并聽他說些什么。
會議開始后，有幾位先生先后上臺作了演講。輪到陶行知時(shí)，會場上響起了一陣熱烈的掌聲。只見他不慌不忙地夾著一個(gè)皮包走上了講臺。他戴著眼鏡，穿著西服，未曾開口，先向全場掃視了一遍。大家屏息凝神，都望著他，等他開口說話。有的人還打開速記本，準(zhǔn)備把陶行知講的每一句話都記下來。
出乎大家意料的是，陶行知并沒有講話。他從包里抓出一只活蹦亂跳的大公雞。公雞喔喔地亂叫。臺下聽眾一個(gè)個(gè)目瞪口呆，不知他葫蘆里賣的什么藥。接著，陶行知從口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住雞的頭，逼它吃米。雞直叫不吃。陶行知又掰開雞的嘴，把米硬塞進(jìn)去。雞掙扎著仍不肯吃。接著，陶行知輕輕松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步。只見大公雞抖了抖翅膀，伸頭四處張望了一下，便從容地低下頭吃起米來。
這時(shí)，陶行知說話了：“各位，你們都看到了吧。你逼雞吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你換一種方式，讓它自由自在，它就會主動(dòng)地自己去吃米”
陶行知又向會場掃視了一圈，加重語氣說：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識因硬灌給他們，他們是不情愿學(xué)的，即使去學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還會把知識還給先生的。但是，如果讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那么，效果一定會好得多!”
陶行知講完，把公雞裝進(jìn)皮包，又向大家鞠了一躬，說：“我的話講完了。”便退下場去了。 聽眾們一時(shí)還沒有反應(yīng)過來。但只是過了一會兒，會場上便爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。很多人邊鼓掌邊喊：“好!陶先生講得好!講得好!”
陶行知的教育故事之學(xué)校里誰也無權(quán)搞特殊
南京曉莊師范開辦時(shí)，學(xué)校聘請了一位高姓校工。陶行知很喜歡這位校工，覺得他雖不識字，
卻耿直率真，頗有詩人氣質(zhì)。當(dāng)時(shí)曾有人建議解聘該校工，對這一提議，陶行知斷然拒絕，并說“他也是我們當(dāng)中一個(gè)，決不可招之即來，揮之即去。”但是，當(dāng)聽說這位校工不聽調(diào)度后，陶行知即刻寫一信給他，真誠地奉勸他要盡本份、守職責(zé)。
陶行知說道：“我們主張人類平等：校長和校工一律看待，吃一樣的飯，一樣的要盡本分。校長不盡本分，校長的飯碗便要打破;校工不盡本分，校工的飯碗也是要打破的。”又說：“您倘若誠實(shí)到老，盡本分，聽調(diào)度，幫人忙，和氣待人，那您便是我們曉莊理想的校工，也可以說是校工中之圣人，保您有個(gè)鐵飯碗，永遠(yuǎn)打不破。您要不信我的話，那便是瓷器飯碗，隨時(shí)可以打破的。”
在主張人人平等的同時(shí)，陶行知很重視培養(yǎng)學(xué)生的互助品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在說話做事中學(xué)習(xí)如何商量合作。“自己要說話，也讓別人說話，最好是大家商量。自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作。”互助即自助，一個(gè)人如果沒有互助的習(xí)慣，他在社會上也是斷難生存的。陶行知曾在他所創(chuàng)作的一部引人入勝的寓言小說《古廟敲鐘錄》中，詩意地表達(dá)了他對平等互助重要性的認(rèn)識。“你若是辦一個(gè)工場，如果你同時(shí)注意到工人之長進(jìn)的機(jī)會與平等互助的關(guān)系，便立刻變成一個(gè)有意義的工場了。你若是辦一個(gè)學(xué)校，如果你同時(shí)注意到師生之生產(chǎn)的機(jī)會與平等互助的關(guān)系，便立刻變成一個(gè)有意義的學(xué)校了。你若是在改造一個(gè)社會，如果你同時(shí)注意到各分子之生產(chǎn)與長進(jìn)的機(jī)會，便立刻變?yōu)橐粋€(gè)有意義的社會了。”
1931年，陶行知在《中華教育界》上發(fā)表長文，明確指出中華民族及其教育的出路在于平等互助。“不但我們民族的出路是平等的互助，即世界人類的出路，也在平等的互助”，“教人建設(shè)平等互助的世界”是學(xué)校組織必須履行的重要使命和責(zé)任。陶行知對我國文化傳統(tǒng)中根深蒂固的“等級”意識予以批判，提倡人人平等，每個(gè)人都享有同樣的受教育權(quán)利和機(jī)會，“我們應(yīng)當(dāng)知道民國只有人中人，沒有人上人，也沒有人下人。”學(xué)校里的一切成員，無論教師、學(xué)生，還是行政管理人員、后勤人員，都是平等的，誰也無權(quán)搞特殊。
陶行知的教育故事之拜人民為老師
早在辦曉莊師范學(xué)校的時(shí)候，陶行知就提出了‚生活即教育‛、‚社會即學(xué)校‛和‚教學(xué)做合一‛等理論，教導(dǎo)師生們與勞動(dòng)人民相結(jié)合，‚教人民進(jìn)步者，拜人民為老師‛。
山海工學(xué)團(tuán)剛成立的時(shí)候，農(nóng)民的孩子有了讀書的地方，燒香拜佛的紅廟成了教室，可是沒有孩子們用的桌椅。上課的時(shí)候，同學(xué)們帶來自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，學(xué)校請來了木匠師傅，他悶著頭做凳子，一天能做好幾個(gè)。陶行知走過來，看見木匠師傅滿身是汗，就遞給他一杯水，說：‚我們不是請你來做凳子的。‛木匠疑惑地望著陶行知：‚那叫我來做什么?‛
‚我們是請你來做‘先生’的。‛
‚我可不識字。‛木匠慌了。
陶行知笑著說：‚我是請你來指導(dǎo)學(xué)生做木工的。你如果教會一個(gè)人，就可得一份工錢。如果一個(gè)也沒教會，那么就算你把凳子全做好了，還是一文工錢也得不到。‛木匠顯出為難的樣子。陶行知親切地說：‚不要緊，你不識字我們教你。我們不會做木工，拜你為先生。我第一個(gè)向你學(xué)。‛說著，陶行知拿起一把鋸，對準(zhǔn)木板上劃好的線就‚吭哧‛‚吭哧‛地鋸起來。
第二天，廣場上擺著木匠工具，老師帶著孩子們來學(xué)做凳子。有個(gè)小朋友嘟囔著：‚我們是來讀書的，不是來做木匠的。‛一個(gè)大人看見孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皺起眉直搖頭。這時(shí)，陶行知笑著說：‚我有一首詩讀給大家聽聽：‘人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。’你們看寫得如何?‛小朋友都拍手說好，那個(gè)大人也不好意思地笑了。
從此，每天孩子們都學(xué)做凳子，他們也當(dāng)‚小先生‛，教木匠師傅認(rèn)字。3個(gè)月后的一天，教室里的50個(gè)孩子，都坐著自己做的凳子。講臺上還有孩子們自己制作的杠桿、滑車等玩具和儀器。家長們擠在窗口、門外，信服地點(diǎn)頭叫好。陶行知在講臺前，念起了一首剛寫好的詩：‚他是木匠，我是先生。先生學(xué)木匠，木匠學(xué)先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。‛孩子們看看坐在他們身邊一起聽課的木匠，大家都笑了。
姚文采是陶行知的同鄉(xiāng)，陶行知請他到曉莊學(xué)校教生物課。第一次上課，陶行知就讓他先把書本擺到一邊去，要‚隨時(shí)教育、隨地教育、隨人教育‛。姚老師教了10多年生物課，從來沒有不帶書本去上課的時(shí)候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看見陶先生與兩個(gè)叫花子在親熱地交談。陶先生和那兩個(gè)人談完話，就叫學(xué)生領(lǐng)他們?nèi)ハ丛瑁缓蟾嬖V姚文采：‚這是我從南京夫子廟請來的兩位老師，來教大家捉蛇。曉莊附近有許多蛇，經(jīng)常咬傷人，讓蛇花子來教大家捉蛇，你看怎么樣?‛姚文采沒說話。
‚只要擊中要害，蛇并沒有什么可怕呀!‛大家還懂得了蛇沒有腳為什么跑得快，蛇沒有耳朵怎么聽得見聲音，以及蛇是老鼠的克星等知識。姚老師終于理解了陶先生的用心。他帶領(lǐng)學(xué)生采集辬本;把挖草藥的老農(nóng)請來教認(rèn)草藥;請種花木的花匠來教種植花木的方法;請中國科學(xué)社的專家來教怎樣辨別生物科別及定學(xué)名。曉莊附近的花草樹木都掛起了學(xué)名牌，生物課從此上得生動(dòng)活潑。
陶行知身為高等學(xué)府的教授、全國著名的教育家，卻沒有一點(diǎn)架子，時(shí)時(shí)注意拜普通的勞動(dòng)人民為老師，他是我國千百萬教師的楷模，更是知識分子最早和勞動(dòng)人民相結(jié)合的先驅(qū)。
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