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小學(xué)語文教育敘事文章

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小學(xué)語文教育敘事文章_語文老師教育敘事案例范文

小學(xué)語文是與語文課程改革、教材發(fā)展、教學(xué)實(shí)踐同步,探討并解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的專業(yè)性雜志,系全國(guó)小學(xué)語文教學(xué)研究會(huì)會(huì)刊。本文是小學(xué)語文教育敘事文章_語文老師教育敘事案例范文,歡迎閱讀。

小學(xué)語文教育敘事文章

小學(xué)語文教育敘事篇一

〈〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉指出,識(shí)字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ),是一二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料,同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn),注重教給識(shí)b字方法,力求實(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)環(huán)境。

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)是具體形象思維為主,剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生,一打開課本就是大量的、抽象的歸類識(shí)字,這就決定了識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語文教學(xué)的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。為了使學(xué)生在愉快輕松的氣氛中主動(dòng)地識(shí)字,在這一學(xué)年中,我根據(jù)兒童年齡特點(diǎn),采取各種有效的途徑,有意識(shí)地激發(fā)他們的識(shí)字興趣,拓寬識(shí)字途徑,培養(yǎng)他們的識(shí)字能力。下面,我就總結(jié)我在識(shí)字教學(xué)中的一些做法:

1.根據(jù)兒童的思維特點(diǎn),把抽象的符號(hào)具體形象化

識(shí)字本身是枯燥的,而對(duì)于枯燥的事物,人們的情緒總是消極和被動(dòng)的。如果孩子們一味地被動(dòng)識(shí)字,不僅識(shí)字的效率低,而且還在一定程度上束縛了思維的發(fā)展。因此,我想一定要在起步階段通過多種途徑來營(yíng)造識(shí)字教學(xué)的良好氛圍,充分調(diào)動(dòng)起兒童識(shí)字的興趣,不斷激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)識(shí)字的樂趣,只有這樣,學(xué)生才能樂于識(shí)字,主動(dòng)識(shí)字。如在教〈〈口耳目〉〉時(shí),我演示幾個(gè)學(xué)生在學(xué)前接觸過的有代表性的會(huì)意字,形聲字,通過畫面與文字的演變,使學(xué)生將自己頭腦中的資源與眼前所見的畫面產(chǎn)生聯(lián)系,從而激起學(xué)生探索祖國(guó)文字奧秘的欲望,對(duì)學(xué)習(xí)識(shí)字產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.利用游戲的形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字的興趣

興趣是激發(fā)兒童從事學(xué)習(xí)的動(dòng)力。游戲是兒童喜聞樂見的形式,兒童喜歡模仿,喜歡重復(fù),喜歡表現(xiàn)。我在教學(xué)中充分利用游戲的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字符號(hào)的興趣,不斷采用兒童喜聞樂見的形式來進(jìn)行教學(xué),如:猜字謎,找朋友、風(fēng)車轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……將這些兒童學(xué)前生活中的游戲引入課堂,使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。學(xué)生在課堂上感受到了學(xué)前游戲的樂趣,對(duì)識(shí)字就會(huì)興趣盎然。

3.給字配“畫”,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

愛因斯坦說過:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”在識(shí)字教學(xué)中,我根據(jù)學(xué)生思維的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生想象,幫助他們把抽象的符號(hào)具體形象化,培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。

小學(xué)語文教育敘事篇二

小學(xué)語文,首先姓“語”,其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。因此,我們要正確把握語文教育的特點(diǎn),不能把語文課上成自然科學(xué)類、思想品德或別的什么課,而要把語文課上得像語文課,就是要還語文的本體特征。其次,小學(xué)語文又姓“小”,是兒童的語文教育,是兒童學(xué)習(xí)母語、運(yùn)用母語為主的教育。那么,在新課程改革理念的范疇下,怎樣才能把小學(xué)語文課教得“有滋有味”呢?在這里,我想用如下的三個(gè)“味”來考慮怎樣把語文課上得“有滋有味”。

一、語文味

所謂的語文味即是語文的文學(xué)藴味,包括語文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味,也即是語文美。所以,語文課就要應(yīng)有濃厚的語文味。而語文教學(xué)的過程,就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美,作者情感之美、文章意境之美。因此,要領(lǐng)悟語文的美,首先必須從語言入手,從品味語言達(dá)到超越語言,著眼于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成,引領(lǐng)學(xué)生獲得感受,體驗(yàn)情感、理解見解,使之轉(zhuǎn)化為智慧,最終積淀文化,形成自己豐富的精神世界。那么,如何讓教師上出語文味?

首先,語文教學(xué)必須從語言文字入手,引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間,讓學(xué)生在瑯瑯書聲中,用心靈去擁抱語言,和作者的心靈直接對(duì)話,

在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。所謂“讀書切戒在慌忙,涵泳功夫興味長(zhǎng)”(宋-陸九淵)。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語言文字之美,從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意,意外之境。

其次,要圍繞“語文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中,多角度、多層面,甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品,產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞,并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲,從而更加熱愛祖國(guó)的語言文字。

如聽了《秋天的雨》給我留下深刻的印象:由教師開始范讀的情景導(dǎo)入到引導(dǎo)學(xué)生自主選擇文段品讀語言后,再發(fā)散學(xué)生思維讓學(xué)生說出有關(guān)四個(gè)季節(jié)的不同特點(diǎn)。最后結(jié)束時(shí)讓學(xué)生模仿《春天在哪里》的歌曲進(jìn)行改創(chuàng)《秋天在哪里》之歌。這樣的課學(xué)生學(xué)的能沒有滋味嗎?

二、兒童味

小學(xué)的語文是兒童的語文。兒童就是兒童,他們既不是縮小的成人,也不是成人的預(yù)備。兒童是一個(gè)思想上、精神上、人格上獨(dú)立的人,兒童又是語文學(xué)習(xí)的主人,因此,小學(xué)語文教學(xué)必須從成人霸權(quán)中走出來,還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)。

語文教師的任務(wù),主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生,而是

通過文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開闊的語文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過程中,語文教師應(yīng)該自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;洞察學(xué)生在語文實(shí)踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見;帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。為此,我們必須了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童的文化?/p>

要在語文課體現(xiàn)“兒童味”,更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位,把兒童的精神融入語文課,讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。

如教學(xué)《王冕學(xué)畫》,在學(xué)習(xí)大雨過后,湖里的荷花開得更鮮艷,荷葉是碧綠的,花瓣是粉紅的之后,讓學(xué)生閉上眼睛,想象荷葉清水滴滴,水珠在花瓣上滾來滾去,我問學(xué)生“你們看到了什么?聽到了什么?”結(jié)果不少學(xué)生做閉眼沉思狀,努力去想那幅美麗的荷花圖。一位學(xué)生沖出一句:“老師,我什么也沒看到!”這是真實(shí)的。此時(shí),我并沒有訓(xùn)斥那位學(xué)生,而是調(diào)整了一下教學(xué),跟學(xué)生說:“那我們一起再去看看,再去聽聽吧?!比缓蟛シ庞信錁返恼Z文朗讀,讓學(xué)生在悠揚(yáng)的樂曲聲中再次感受語言文字帶來的美。還是那位學(xué)生,他說:“老師,現(xiàn)在我看到了,雨后的荷花真的很美,在陽光照耀下,碧綠的荷葉上水珠不但滾來滾去,還閃閃發(fā)亮!”。是啊,兒童自有兒童的 感動(dòng),兒童自有兒童

的詮釋,兒童自有兒童的情懷,兒童自有兒童的夢(mèng)想。語文的主人是兒童,我們要尊重兒童的原始表達(dá),要體會(huì)語言的真意,要讓兒童真情流露,語文課就要尊重兒童的語文世界,上出兒童味來。

三、個(gè)人味

語文課的語文味,一般是說語文教師在教學(xué)過程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素,凝聚之后顯示出來的審美風(fēng)貌,審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真(真實(shí)可信)、誠(chéng)(誠(chéng)摯深沉)、新(新穎獨(dú)特)。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過程,并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn),或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。無個(gè)人味的語文課,猶如作家筆下塑造的缺乏個(gè)性的人物形象,對(duì)讀者來說總是缺乏影響力和吸引力。一般地說,這樣的語文課不可能是“有滋有味”的。

古人云:文如其人。今人說:上課如作文??梢姟罢n如其人”的說法也合乎邏輯,正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣,世界上也沒有兩個(gè)個(gè)性絕對(duì)相同的教師,因?yàn)榧词顾麄兊哪挲g、學(xué)歷相同,但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬別的,那如何使語文課富有個(gè)人味呢?我們可以從兩方面去努力。

第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書,目中有人”,也就是教材要如出自己之口,如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究

學(xué)生,熟悉學(xué)生,不研究學(xué)生怎么能教好他們呢?教學(xué)是為育人服務(wù)的,身為語文教師,要想上出不乏個(gè)人味的語文課,就要努力體現(xiàn)“書要滾瓜爛熟,上課不看教材,都在肚子里”。 第二、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì),形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處,揚(yáng)長(zhǎng)避短,即突出“人無我有”,在語文課上顯出與眾不同的個(gè)性。如有的教師個(gè)性豪放,慷慨激昂,那么在教學(xué)中,就上出情來,教出意來,讓學(xué)生在濃濃情意中得到陶冶。有的教師見多識(shí)廣、博學(xué)多才,善于引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠,那么,在教學(xué)中就應(yīng)用開放的教學(xué)方法來拓寬學(xué)生的視野,擴(kuò)大其知識(shí)面??傊瑸榱苏Z文課的個(gè)人味,每位教師都要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)。善畫的要運(yùn)用插畫的優(yōu)勢(shì);善讀的要運(yùn)用范讀的優(yōu)勢(shì);善唱的要運(yùn)用吟唱的優(yōu)勢(shì)如此等等,讓教語文課是很有趣、很有味道的,讓學(xué)生兩節(jié)課下來說“呀,怎么這么快就結(jié)束了?”這樣的語文課哪能沒有個(gè)人味?

在新課程改革的進(jìn)程里,“有滋有味”的語文課,應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng),“別有一番滋味在心頭”

小學(xué)語文教育敘事篇三

依附誠(chéng)信的承諾

有這樣的一則寓言:一個(gè)年輕人得到了上帝的恩賜使他擁有了7個(gè)背囊,分別是健康,美貌,誠(chéng)信,機(jī)敏,才學(xué),金錢,榮譽(yù)。在過河的時(shí)候,風(fēng)浪很大,小船不堪負(fù)重,險(xiǎn)象環(huán)生。船公告訴他,必須丟掉一個(gè)背囊,年輕人思考了一會(huì)兒,把誠(chéng)信這個(gè)背囊丟掉了.........

人生總是無法十全十美的,有時(shí)為了某種原因而舍棄一些珍貴的東西也是不可避免的.但是我認(rèn)為這個(gè)年輕人十分愚笨,為了一些榮華富貴和物質(zhì)方面的享受,而舍棄了人生命中最寶貴的東西----誠(chéng)信!他們也許會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)明智的選擇,不過他可曾知道,"誠(chéng)信"是人生的支柱?難道他沒有聽說過"人無信不立"這句古訓(xùn)嗎?

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人與人之間的誠(chéng)信在逐漸減小,處處都充滿了"欺騙"這兩個(gè)字眼.這是為什么呢?我們中國(guó)有5千年的文明歷史,孔子這位偉大的思想家也曾十分注重誠(chéng)信,經(jīng)常要求他的學(xué)生要講信諾.......可是現(xiàn)在呢?一切都在改變我們的內(nèi)心深處發(fā)出深深的呼吁:誠(chéng)信,我們需要誠(chéng)信!

據(jù)說,信用危機(jī)已位居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素.這不能不讓人感到恐懼啊!當(dāng)有人敲你家的門,你不敢開,怕是壞人;當(dāng)你走在街頭,看到有人行乞,你不敢?guī)椭率窃O(shè)下的騙局;當(dāng)你去商店買東西的時(shí)候,你猶豫再三不敢買,怕是過期食品;當(dāng)你.........這樣的例子當(dāng)然是不可盛數(shù)的,尤其是商家之間的欺詐,更是最為可怕,雖然表面上是商家之間的斗爭(zhēng),但是真正受害的還是我們消費(fèi)者,比如:食品廠家,他們?yōu)榱嗽黾佑?,而不惜出賣消費(fèi)者的健康,生產(chǎn)一些不衛(wèi)生的產(chǎn)品,或者是其中摻雜一些對(duì)人體有害的物質(zhì),并且還蓋著打著什么“國(guó)家免檢產(chǎn)品”,“衛(wèi)生產(chǎn)品”的旗號(hào)來蒙騙消費(fèi)者,結(jié)果呢?大家都可想而知了。據(jù)報(bào)道,每年因食品中毒而死亡的人都就有數(shù)百萬之多呢!可見得誠(chéng)信對(duì)我們是多么的重要啊!

守信,就是誠(chéng)信守諾,講信譽(yù),重信用,忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)與守信的結(jié)合體,誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ),守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn),只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí),待人誠(chéng)懇真摯,做事才能講信用,有信譽(yù)。一個(gè)企業(yè),如果不能履行合同,不重視產(chǎn)品質(zhì)量,不注重為社會(huì)服務(wù),知識(shí)一味的打著經(jīng)濟(jì)算盤,為自己撈到更多的利益,即使撈到一些好處,也是一種短視行為,用不了多久,就會(huì)因?yàn)樾抛u(yù)掃地,而使企業(yè)萎縮,甚至破產(chǎn)。

背棄了誠(chéng)信,一滴小小的露水,可以冷卻一個(gè)生命;背棄了誠(chéng)信,一片小小的水花,可以凍結(jié)整個(gè)世界;背棄了誠(chéng)信,一個(gè)小小的蟻穴,可以摧毀一座長(zhǎng)堤。

擁有誠(chéng)信,一根小小的火柴,可以燃亮一片星空;擁有誠(chéng)信,一片小小的樹葉,可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋。

誠(chéng)信,內(nèi)誠(chéng)于心,外誠(chéng)于人。缺乏誠(chéng)信,往小了說關(guān)系到一個(gè)人的人格,,往大了說關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的國(guó)格。如果讓外國(guó)人恥笑我們中國(guó)人不講信用的話,將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和形象帶來多大的影響啊!在這個(gè)和諧的社會(huì)里,我們不能讓這種不和諧之音繼續(xù)下去。讓我們身披一襲燦爛文化的風(fēng)衣,心系著執(zhí)著的彩帶,帶著誠(chéng)信上路,與誠(chéng)信同行,踏出一路輝煌行程,讓誠(chéng)信永駐你我心中,為營(yíng)造出和諧社會(huì),讓我們牽手共同努力!

老師的評(píng)價(jià):拋棄誠(chéng)信的那個(gè)人最后是什么樣的后果呢?這一點(diǎn)非常重要,而后才能接著敘述誠(chéng)信的重要性!

誠(chéng)信是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德,孔子說:"人而無信,不知其可也。"如果我們把人最基本的信念和人格都失去的話,那么將給自己帶來的是人們的唾棄和朋友的得不理睬。講誠(chéng)信的人并不是"傻"而是具有一種高尚的情操。這樣的人"傻"也會(huì)受歡迎的。而那些所謂聰明的人并不會(huì)有好下場(chǎng)。但有些講誠(chéng)信的行為也就在我們身邊。

星期天,我去書店看書,是為了下星期要寫的文章準(zhǔn)備的,當(dāng)我選好一本準(zhǔn)備在里面看的時(shí)候,進(jìn)來一個(gè)穿得很花哨的青年人,他要買一本書,可是沒帶夠錢,所以他希望書店可以想讓他那座因?yàn)檫@本書對(duì)她也很重要,因?yàn)樗o一位在車站馬上就要走的朋友帶去。書店的老板還很通情達(dá)理,一開始他也不是很愿意給那個(gè)人,也許因?yàn)樗拇筅娌皇亲屓四敲聪嘈诺?,但又看他一連的誠(chéng)懇就答應(yīng)了他。他很高興的飛奔出書店,我猜他一定是向車站奔去了。但是過了很久他還是沒有回來還錢,老伴有些按耐不住了,借得自己可能上當(dāng)了。嘴里一直罵自己:“這是笨呀,就不該輕易相信了他,一看他就不是什么好人,哎~~~~,好糊涂呀!”邊上有人勸老小學(xué)二年級(jí)教育敘事故事板,“還是打110吧!”老板也是猶豫不決,他不想把事情弄得那么大。就說:“再等等吧。”結(jié)果那青年真的回來了,他滿臉大汗,身上的T-恤也被汗打濕了一大半。他上氣不接下氣地說:“老板,對(duì)不起我朋友遇到些麻煩我?guī)椭笈獊磉@,請(qǐng)您別生氣?!薄皼]事的小伙子你是個(gè)守誠(chéng)信的人,我剛剛還有些誤會(huì)你,還想打110,應(yīng)該我說不好意思才對(duì)?!毙』镒雍屠习槎夹α?,而且很開心。旁邊的人看到這場(chǎng)景也很欣慰地笑了。在一旁看著車場(chǎng)面,也不禁覺得:誠(chéng)信真的是很重要呀,也許是認(rèn)識(shí)的人很快就建立起了互相相信的概念。如果素不相識(shí)那么給人以誠(chéng)信的信心還真的很難。但是這正體響了人與人之間不一定都是利益關(guān)系,也有很多值得我們相信的東西,不是嗎?所以我們首先還是要相信自己才會(huì)讓別人也相信你。而相信自己的前提是:你就是個(gè)講誠(chéng)信的人。

但生活中也不是沒有不講誠(chéng)信的人。比如說約好在第二天上學(xué)的兩個(gè)人總會(huì)有的因?yàn)槿サ迷缇筒坏攘嘶虺鰜淼暮芡聿皇貢r(shí)間觀念。還有約好看電影的人,也許因?yàn)槟臣戮筒蝗チ?,可有不同之別人一下,讓人在那里傻等,如果是一次兩次也就不在意了,可是一個(gè)錯(cuò)范很多次,此人還會(huì)有誰相信呢?也許你是個(gè)小氣的人或是有些小毛病的人,有也許你是個(gè)很貪吃或很懶,但這些都沒有你不講誠(chéng)信重要,因?yàn)橛姓\(chéng)信的人往往會(huì)獲得他人的認(rèn)可,而你沒有誠(chéng)信那你將寸步難行呀!其實(shí)這些事都太小了,可是小事也有它的意義所在,而且往往小事才會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的真正品質(zhì)和價(jià)值,所以不要讓一件小小的事,讓你在別人的心里、嘴里都成了一個(gè)不講誠(chéng)信的人,這樣的話你怎還會(huì)擁有更多的朋友呢?所以還是讓我們信守誠(chéng)信的觀念吧!因?yàn)樗麑?duì)一個(gè)人的人格來說實(shí)在是太重要了。

其實(shí)我們身邊還有許許多多得慣以誠(chéng)信的事情,我們更該從中學(xué)到一些有用的東西,也給自己一個(gè)警告。

人生似舟,承諾是推動(dòng)舟向前的波瀾。人生如瓶,承諾是裝點(diǎn)瓶美麗的花朵。在生活中,只有有了承諾,才會(huì)使我們不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo);在實(shí)現(xiàn)中,我們才能找到生的意義和偉大,所以我們需要承諾。

承諾需要誠(chéng)信,就像孩子需要母親的關(guān)懷一般。誠(chéng)信之中,“誠(chéng)”是由“言”與“成”組成,“信”是由“人”與“言”組成,這就是說“人只有說到做到,才能成功”。古往今來,就有很多這類的事例。

我先講一個(gè)“立木為信”的故事吧!秦國(guó)人商鞅下令在都城南門豎起一根三丈高的木頭,他說:“誰能把它扛到北門去,賞黃金10兩?!笨蓻]人相信這是真的,也自然就沒人去扛。幾天后,商鞅將賞金加到了50兩,終于有人動(dòng)心了。扛完木頭,便真的領(lǐng)到了50兩黃澄澄的金子。于是,百姓議論紛紛,說他的命令不含糊。后來商鞅的變法得到了百姓的支持,秦國(guó)由此漸漸強(qiáng)盛起來。

商鞅說到做到,取信于民!而同是以黃金作為賞物。前者是“取信而強(qiáng)國(guó)”,后者則是“失信而喪國(guó)”了。

周幽王寵愛一美女曰褒姒??伤M(jìn)宮以后,一直悶悶不樂,從未開口一笑。幽王想了許多辦法也無濟(jì)于事,于是就懸賞千兩黃金換取佳人一笑。后來,為了博取美人一笑,周幽王居然“烽火戲諸侯”,褒姒見到自己戲弄了那么多的人,便真的笑了,可這也是她生命中的最后一次笑。諸侯們奮勇入城,滅了周幽王和這妖姬。

這“千金一笑”,亡了國(guó)……那烽火本是外敵入侵時(shí)報(bào)警的信號(hào),這樣一來,那信號(hào)也就無“信”了。

就像泰戈?duì)栒f的:“信用的墜地,猶如打碎的鏡子再不能重圓?!?/p>

歷史遷移至今日,現(xiàn)在的社會(huì)更需要誠(chéng)信。

在商業(yè)的交易中,必須要有誠(chéng)信,才能使企業(yè)蒸蒸日上;在日常的生活中,必須要有誠(chéng)信,才能使人際日益密切。

有一年秋天,北大新學(xué)期開始了,一個(gè)外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園,實(shí)在太累了,就把包放在路邊。這時(shí)正好一個(gè)老人走來,年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包,而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去了,學(xué)子歸來,老人還在盡職盡責(zé)地看守,謝過老人,兩人分別。幾天后是北大的開學(xué)典禮,這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn),主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那天替自己看行李的老人。

我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是怎樣的一種心情,但我聞知這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感到:誠(chéng)信才是最高的學(xué)位!

如果沒有依附誠(chéng)信的承諾,怎么會(huì)有劉備與諸葛亮的君臣深交?又怎么會(huì)有“鞠躬盡瘁,死而后已”的千古佳話?如果沒有依附誠(chéng)信的承諾,怎么會(huì)有紅軍與老百姓的魚水之情?又怎么會(huì)有繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上的中華大國(guó)?

所以,我們需要承諾,需要誠(chéng)信,需要依附誠(chéng)信的承諾。不僅是現(xiàn)在,更是在將來。只有所有的人都講究誠(chéng)信,把它當(dāng)作自己為人處事的第一原則,我們才能生活在一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)里。

小學(xué)語文教育敘事篇四

小學(xué)的語文是兒童的語文。兒童就是兒童,他們既不是縮小的成人,也不是成人的預(yù)備。兒童是一個(gè)思想上、精神上、人格上獨(dú)立的人,兒童又是語文學(xué)習(xí)的主人,因此,小學(xué)語文教學(xué)必須從成人霸權(quán)中走出來,還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)。

語文教師的任務(wù),主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生,而是通過文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開闊的語文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過程中,語文教師應(yīng)該自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;觀察學(xué)生在語文實(shí)踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)建;帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。為此,我們必須了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童的文化。要在語文課體現(xiàn)“兒童味”,更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位,把兒童的精神融入語文課,讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。是啊,兒童自有兒童的感動(dòng),兒童自有兒童的詮釋,兒童自有兒童的情懷,兒童自有兒童的夢(mèng)想。語文的主人是兒童,我們要尊重兒童的原始表達(dá),要體會(huì)語言的真意,要讓兒童真情流露,語文課就要尊重兒童的語文世界,上出兒童味來。

小學(xué)語文教育敘事篇五

作為一位平凡的小學(xué)語文教師,一位普通的教育工作者,沒有耀眼的光環(huán),沒有轟轟烈烈的事跡,也沒有令人稱羨的待遇。然而,我卻努力在自己平凡的工作崗位上尋找生命的價(jià)值。在多年的教學(xué)中,體會(huì)到語文與生活是天然聯(lián)系在一起的,語文是反映生活又反過來服務(wù)于生活的一種工具。對(duì)學(xué)生而言,語文本身就是一種特殊的生活。

課本即生活的記錄。美國(guó)的一位教育家指出:“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心,能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展,使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合,取得語文教學(xué)的整體效益?!痹诮虒W(xué)五年級(jí)上冊(cè)的第15課《落花生》時(shí),我讓學(xué)生反復(fù)朗讀這篇課文,讀后問學(xué)生學(xué)到什么,受到什么啟發(fā),從中受到什么教育。教學(xué)《落花生》這篇課文,我很喜歡這篇課文,因?yàn)檎n文中里“我”父親講了一句話,說:“所以你們要像花生,它雖然不好看,可是很有用?!薄拔摇闭f:“那么,人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人?!倍赣H接著說:“對(duì),這就我是對(duì)你們的希望?!蔽医虒W(xué)時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào) “人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人?!蔽艺f現(xiàn)在的日常生活中常??吹接行┩瑢W(xué)經(jīng)常把自己打扮得漂漂亮亮,以為自己就很完美,很可愛,這樣認(rèn)為是不對(duì)的。學(xué)習(xí)了這篇課文后,我讓全班學(xué)生知道,心靈美才是最重要的!以后要像花生那樣不只講究體面,也要講內(nèi)心。而平時(shí)的衣著打扮要求整齊清潔就行了,不追求華麗和昂貴。學(xué)生時(shí)代要講究勤儉節(jié)約,勤奮好學(xué),要把心思花在學(xué)習(xí)上,而不要花在衣著打扮上,正如俄國(guó)作家托爾斯泰講的“人不是美麗才可愛,而是可愛才美麗”。學(xué)習(xí)《火燒云》讓我們明了了這樣一個(gè)樸素的道理:美是到處都有的,對(duì)于我們的生活,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)……。古今中外,天文地理,人世蒼桑,世態(tài)變遷,都能從語文課本里找到歷史足跡。可以說,語文課本中的佳作,是富含生活濃汁的蜜,越品越有味,越鉆研越能領(lǐng)悟到生活的真諦。

教學(xué)即生活的闡釋。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的一部分,學(xué)生要在這里體會(huì)生活的苦與樂,感受生活的悲與喜,從中獲得生活的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。教師的課堂教學(xué),既是對(duì)課本所記錄的生活進(jìn)行闡釋,也是對(duì)自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行闡釋。師生交流不是空洞的說教,而是心與心的交流,是情與情的互融。教學(xué)《荷花》這篇課文,同樣是在欣賞亭亭玉立、婀娜多姿的荷花,學(xué)生的體驗(yàn)卻是千姿百態(tài)、見仁見智的。有的說:“荷花,我真想把你帶回家。” 有的說:“荷花,你的美讓我陶醉?!庇械恼f:“荷花,我要為你畫張畫,把你的美永遠(yuǎn)留下來。”有的說:“荷花,你是美的使者,謝謝你把美帶給了我們?!庇械恼f:“荷花,我要贊美你,我要歌唱你。”有的說:“荷花,你出污泥而不染,你是我學(xué)習(xí)的榜樣?!庇械恼f:“荷花,你翩翩起舞的姿態(tài)真是太迷人了,我一定會(huì)夢(mèng)見你。”這是在融合了學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)之后和語文的嶄新對(duì)話。我們完全有理由做出這樣的推想:生活中愛畫畫的盼望著為荷花畫張畫,生活中愛唱歌的想到了歌唱荷花,生活中愛跳舞的迷戀于荷花的翩翩舞姿,生活中愛讀書的折服于荷花的純潔不染……

閱讀即生活的體驗(yàn)。閱讀書本,就是閱讀生活?!夺烎~的啟示》是人教版六年制第七冊(cè)第八單元的課文。它是一篇論理型的文章,講述了作者34年前的一天晚上和父親去釣魚,好不容易釣到一條大鱸魚,此時(shí)正是離捕撈鱸魚開放時(shí)間僅差兩個(gè)小時(shí),父親竟讓“我”把鱸魚放回湖里,使我從中獲得終生啟示——那就是:道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題,但是實(shí)踐起來卻很難。要是人們從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話,就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。當(dāng)我們學(xué)習(xí)《“精彩極了”和“糟糕透了”》,讀了數(shù)遍后,發(fā)現(xiàn)這真是一篇精彩極了的文章。這篇課文講的是作者童年時(shí),父親和母親對(duì)他的作品產(chǎn)生截然不同的評(píng)價(jià),這兩種評(píng)價(jià)對(duì)作者產(chǎn)生了巨大的影響,以及作者從這兩種評(píng)價(jià)中領(lǐng)悟到的東西——愛。我被課文精彩的段落吸引住了“一個(gè)作家,應(yīng)該說生活中的每一個(gè)人,都需要來自母親的力量,這種愛的力量是靈感和創(chuàng)作的源泉。但是僅僅有這個(gè)是不全面的,它可能會(huì)把人引入歧途。所以還需要警告的力量來平衡,需要有人時(shí)常提醒你:‘小心,注意,總結(jié),提高’?!蔽覀冏x了這段話,仿佛也領(lǐng)悟了:一個(gè)人活著,需要鼓勵(lì)和贊揚(yáng),使自己能鼓起勇氣去駕駛生活的小船向前挺進(jìn),另外,還需要一種警示的力量,提醒自己小心謹(jǐn)慎,更加努力。缺少前者,可能會(huì)失去信心,停滯不前,而缺少后者,則會(huì)驕傲自滿,誤入歧途,后悔一生。當(dāng)然,課堂中的閱讀是極為有限的,必須向生活延伸。大量的課外書籍以及標(biāo)語、廣告、產(chǎn)品說明等,都可以從中讀到語文知識(shí),讀到生活的經(jīng)驗(yàn),讀到人生的哲理。教師在課堂閱讀教學(xué)中的方法指導(dǎo),就必須尊重學(xué)生的生活實(shí)際,尊重學(xué)生對(duì)生活的各種體驗(yàn)。

作文即生活的再現(xiàn)。作文就是學(xué)生真實(shí)生活的再現(xiàn),是學(xué)生審視人生、審視生活所產(chǎn)生的新奇和敏感的真實(shí)寫照。寫作來自生活的需要,是有話要說、有情要抒、有事要敘、有理要講。當(dāng)前作文的最大弊病就是脫離了學(xué)生的自我需要,脫離了學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的感受,造成學(xué)生言不由衷、辭不達(dá)意,不是千篇一律,就是廢話連篇,用文字反映生活的能力,自然得不到有效的培養(yǎng)。

語文教育不能脫離社會(huì)生活,生活的需要應(yīng)成為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的主要目標(biāo);同樣,語文學(xué)習(xí)也不能離開生活實(shí)踐,生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水,不到生活的源頭活水中去學(xué)語文,不為生活而學(xué)語文,語文就失去了生命力。

教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛流,有利于傳導(dǎo),教師把心里的情感用語言、行為表達(dá)出來,師生間通過精神的交流,達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴,教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。我會(huì)全身心的地愛孩子,用愛撐起一片藍(lán)天,驅(qū)逐孩子心頭的陰霾,讓每張笑臉在陽光下燦爛。——這是我多年的心愿,為了這個(gè)心愿我一直努力的,本人將繼續(xù)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、甘為人梯,愿“丹心化作春雨灑,換來桃李滿園香?!?/p>


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