“教師”就應(yīng)是個(gè)具有高超的德行持重明達(dá)和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重安適和藹地和學(xué)生交談本領(lǐng)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《精神的三間小屋》教案范文，希望可以給大家提供幫助。

　　九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《精神的三間小屋》教案范文一

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

　　3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。2、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

　　教學(xué)方法：講授法、討論法

　　課時(shí)安排：4

　　第一二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　英國(guó)戲劇家莎士比亞曾說(shuō)：我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。

　　俄國(guó)大文豪車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。沒(méi)有知識(shí)或知識(shí)不多就難免愚昧;不習(xí)慣思維就會(huì)造成粗魯或莽撞;沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

　　“身安不如心安，屋寬不如心寬?！?/p>

　　我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱之為三維空間?？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì)得到的。但是，我們?nèi)祟?lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢?那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　畢淑敏(1952——)，女，國(guó)家一級(jí)作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當(dāng)兵，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1989年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。曾獲莊重文文學(xué)，小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)，當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，北京文學(xué)獎(jiǎng)，昆侖文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，青年文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第17屆聯(lián)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

　　畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

　　著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。

　　三、初讀課文，理清思路

　　(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

　　1、生字注音

　　寬宥(yòu) 游弋(yì) 輕覷(qù) 麾(huī)下 廣袤(mào)

　　贅(zhuì)余 窗欞(líng) 坍(tān)塌 要訣(jué) 困厄(è)

　　襟(jīn)懷 灼(zhuó)晃 自慚形穢(huì) 憎惡(zēng wù)

　　俯拾即(jí)是 馳騁(chěng)

　　2、詞語(yǔ)解釋。

　　1.自慚形穢：“慚”，慚愧;“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。

　　2.不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。

　　3.林林總總：林林，眾多的樣子;總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。

　　4.俯拾即是：俯，低頭，彎腰;即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊。教幎际?。形容多而易得?/p>

　　5.鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。

　　6.李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。

　　7.襟懷：胸襟、胸懷;心胸。

　　8.廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(zhǎng)度為袤。

　　9.馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。

　　10.坍塌：崩塌。

　　11.形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。

　　(二)分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。

　　分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。

　　第一部分(第1——6自然段)引出話題——如何布置我們的心靈空間。

　　第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

　　第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。

　　第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

　　第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

　　第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

　　四、再讀課文，理解內(nèi)容

　　1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢?

　　A.第一間小屋盛著我們的愛(ài)與恨。

　　B.第二間小屋盛放我們的事業(yè)。

　　C.第三間小屋安放我們自身。

　　2.第1——6自然段寫(xiě)的是什么?與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?

　　第1——3自然段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。引出對(duì)精神空間的理解。

　　第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。

　　3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?

　　第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

　　4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?

　　作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

　　如何尋找適合自己的事業(yè)?我們可以這樣來(lái)理解：

　　首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。

　　最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。

　　5.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?

　　作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

　　理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現(xiàn)”“自己的意見(jiàn)”?

　　通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。

　　6.概括第18、19自然段的內(nèi)容：

　　總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。

　　第三四課時(shí)

　　五、文本細(xì)讀

　　(一)第1-6自然段

　　①文中有哪兩句關(guān)于人的心靈的描述?為什么說(shuō)我們面對(duì)名言與古話時(shí)會(huì)自慚形穢、不知所措?

　　明確：文中“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話對(duì)人的心靈進(jìn)行了描述。“自慚形穢”是因?yàn)椤拔覀冸y以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同樣的“不知所措”是因?yàn)椤拔覀儾贿^(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。

　?、诘?自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是什么?

　　明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對(duì)應(yīng)的是“大地“海洋”和“天空”。

　　③本部分哪幾段話表明由人需要物質(zhì)空間自然轉(zhuǎn)換到人需要精神空間?作用是什么?

　　明確：有“人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間”這幾句話自然轉(zhuǎn)換顯得不露痕跡。

　?、茉谠鯓拥那闆r下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”?

　　明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋。”

　?、菰诒静糠种?，作者主要運(yùn)用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述?

　　明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”。

　　(二)閱讀第7-8自然段

　?、俚谝婚g小屋中盛著我們的愛(ài)與恨之時(shí)，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么?

　　明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量，無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛(ài)比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立”。

　　②本部分的文字形象、生動(dòng)，飛揚(yáng)，鮮明，新奇，作者運(yùn)用了什么方法?作用是什么?你能舉例說(shuō)明嗎?

　　明確：本部分作者所運(yùn)用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開(kāi)，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感;也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂(lè)器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè)”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說(shuō)服力。

　?、邸盁o(wú)師自通”、“凈手焚香”的含義是什么?

　　明確：“無(wú)師自通”這里指自然發(fā)生?！皟羰址傧恪?這里指去除塵埃，營(yíng)造凈化的仁愛(ài)心境。

　　(三)第9-13自然段

　　①人生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)?為什么?

　　明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^(guò)整整35年的時(shí)光，假如你從事的工作時(shí)你的愛(ài)好，這7萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光!假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的7萬(wàn)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無(wú)光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。

　?、诖蠖鄶?shù)人在談到工作時(shí)是什么樣的表情?為什么?作者認(rèn)為事業(yè)對(duì)精神有濡養(yǎng)或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來(lái)，并舉出生活中的例子?

　　明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因?yàn)檎覍?duì)了工作的幸運(yùn)兒不多。其“濡養(yǎng)”或“腐蝕”作用是“快活和充滿創(chuàng)意”或“花容磨損日月無(wú)光”。

　　③為什么說(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”?

　　明確：主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。

　?、転槭裁茨愫堋半y預(yù)知將來(lái)”?很難“真正觸摸到傾心的愛(ài)好”?

　　明確：很難預(yù)知，是因?yàn)楹茈y真正觸摸到傾心的愛(ài)好，還因?yàn)楫?dāng)我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無(wú)法真正獨(dú)立，受種.種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我的眼睛。

　?、莓?dāng)我們“可能已耗費(fèi)半生”，“費(fèi)事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，還應(yīng)該怎么辦?為什么?

　　明確：當(dāng)我們可能“耗費(fèi)半生”，“費(fèi)時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧?！?/p>

　?、藿ㄔ臁皥?jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么?為什么?

　　明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。

　　⑦“鳩占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么?

　　明確:“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。

　　(四)閱讀第14-17自然段

　　①為什么作者會(huì)說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法?

　　明確：之所有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具€未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人是不正常的。

　　②文中16自然段說(shuō)我們認(rèn)識(shí)的人具體指哪些?

　　明確：我們所認(rèn)識(shí)的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過(guò)的，別的手指圈劃過(guò)的、世界萬(wàn)物。

　?、畚闹?6自然段表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些?作用是什么?

　　明確: 表達(dá)對(duì)人對(duì)己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)”。作用：強(qiáng)烈的反差，鮮明的對(duì)比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。

　　④文中17自然段開(kāi)頭說(shuō)“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么?“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會(huì)怎樣?

　　明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對(duì)比的有關(guān)情況?！叭绻娴哪菢印眲t“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零”。

　　(

　　五)閱讀第18-19自然段

　?、贋槭裁凑f(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”?

　　明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類(lèi)而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、事業(yè)與生活;相對(duì)個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。

　　②文中“我們……但我們……”這一組排比句指出了什么?

　　明確：指出我們建筑美觀結(jié)實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴(yán)、努力、真誠(chéng)。

　　③當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何?

　　明確：不妨擴(kuò)大疆域，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。

　　六、主題

　　這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

　　七、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。

　　2.構(gòu)思新穎獨(dú)特。

　　3.語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。

　　4.文筆細(xì)膩。

　　八、教師總結(jié)觀點(diǎn)，提出希望

　　文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。

　　20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì)變得鄙陋、庸俗。

　　王魯湘：我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。

　　同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧!

　　九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《精神的三間小屋》教案范文二

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：掌握文中“寬宥、游弋、輕覷、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語(yǔ)。理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。

　　過(guò)程與方法：體會(huì)本文“大中求小，以小見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。

　　教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文，結(jié)合自身實(shí)際，理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵和關(guān)系。品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。

　　教 法：自讀法、品悟教學(xué)法、討論法、合作探究法

　　課 型：新授課

　　課 時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、趣味導(dǎo)入

　　如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

　　二、知識(shí)卡片

　　1.作者檔案

　　畢淑敏，女，國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。祖籍山東文登，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，在北師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。

　　著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》;中短篇小說(shuō)《昆侖殤》《女人之約》《預(yù)約死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸?！贰侗３煮@奇》等;著有《畢淑敏文集》四卷。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

　　2.背景鏈接

　　本文選自《畢淑敏散文》。本書(shū)收錄了畢淑敏多篇關(guān)于心理學(xué)的散文，本書(shū)收錄了《生命的借記卡》《讓死亡回歸家庭》《非典附送的風(fēng)鈴》等優(yōu)秀散文作品。

　　3.語(yǔ)基積累

　　(1)生難字

　　欞(líng) 厄(è) 襟(jīn) 宥(yòu) 弋(yì)

　　覷(qù) 麾(huī) 袤(mào) 贅(zhuì) 即(jí)

　　騁(chěng) 霓(ní) 銷(xiāo)(xiāo) 濡(rú) 挾(xié)

　　錚(zhēng) 汐(xī) 穢(huì) 惡(wù) 攢(zǎn)

　　(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　游弋：在水中游動(dòng)。

　　輕覷：輕視，小看。

　　抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。

　　林林總總：形容雜亂眾多。林林，眾多的樣子。總總，眾多而雜亂的樣子。

　　相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。彰，顯著。

　　自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。

　　形銷(xiāo)骨立：形容身體極其消瘦。銷(xiāo)，消瘦。

　　間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。

　　可望而不可即：比喻事物高遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)或接近。望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。即，靠近，接觸。能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近。

　　三、初步感知

　　1.文題探討

　　題目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三間小屋”，給人以溫馨的感覺(jué)，同時(shí)給讀者以無(wú)限的遐想。

　　2.分層解讀

　　第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。

　　第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”。

　　第一層(第7～8段)：分析如何修建第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。

　　第二層(第9～13段)：分析如何修建第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。

　　第三層(第14～17段)：分析如何修建第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

　　第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

　　四、深層領(lǐng)悟

　　1.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?

　　第一間，盛著我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

　　2.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?

　　作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

　　3.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?

　　作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

　　4.理解下面一句話的含義：

　　“這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程?！?/p>

　　采用比喻的手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說(shuō)明相宜的事業(yè)并不容易找到;更進(jìn)一步說(shuō)明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過(guò)程。

　　5.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見(jiàn)大”的精妙構(gòu)思。

　　人類(lèi)情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見(jiàn)日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。

　　三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!

　　五、小結(jié)：

　　這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

　　六、布置作業(yè)：抄寫(xiě)課后字詞;復(fù)習(xí)一單元字詞

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《精神的三間小屋》教案范文三

　　一、情景導(dǎo)入　生成問(wèn)題

　　如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。

　　二、自我研學(xué)　生成新知

　　步驟一　知識(shí)梳理　夯實(shí)基礎(chǔ)

　　1.文學(xué)常識(shí)

　　(1)作者簡(jiǎn)介

　　畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧。一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北京師范大學(xué)文學(xué)碩士。

　　(2)背景鏈接

　　目前，隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)自己的居住條件也有了越來(lái)越高的要求，“家”越來(lái)越大，越來(lái)越漂亮，身體活動(dòng)的空間越來(lái)越寬敞，可人們是不是也該想到“心靈活動(dòng)”的疆域，是否也需要拓寬，也需要達(dá)標(biāo)呢?正如書(shū)中所說(shuō)，“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊?，是?yīng)該為自己的精神修建三間小屋。

　　2.生難字詞

　　(1)字音

　　寬宥(yòu)　 游弋(yì)　輕覷(qù)　麾下(huī)

　　廣袤 (mào) 贅余(zhuì) 窗欞(líng) 坍塌(tān)

　　要訣(jué) 困厄(è) 襟懷(jīn) 灼晃(zhuó)

　　自慚形穢(huì) 憎惡(zēng wù )

　　(2)詞義

　　【自慚形穢】原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。

　　【林林總總】林林，眾多的樣子;總總，眾多而雜亂的樣子。形容品種繁多。

　　【俯拾即是】俯，低頭，彎腰;即，就。只要彎下身子來(lái)?yè)?，到處都是。形容地上的某一?lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。

　　【鳩占鵲巢】斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。

　　【李代桃僵】李樹(shù)代替桃樹(shù)而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過(guò)。

　　【形銷(xiāo)骨立】形容身體極其消瘦。

　　步驟二　整體感知　走進(jìn)文本

　　1.朗讀指導(dǎo)

　　輕聲自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。

　　2.熟讀課文，歸納文章層次

　　明確：第一部分 (第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。

　　第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。

　　第一層(第7～8段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛著我們的愛(ài)和恨的小屋。

　　第二層(第9～13段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放我們的事業(yè)的小屋。

　　第三層(第14～17段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

　　第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。

　　三、合作探究　生成能力

　　步驟三　精讀課文　深入了解

　　1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋?

　　明確：(1)第一間小屋盛著我們的愛(ài)和恨。(2)第二間小屋盛放我們的事業(yè)。(3)第三間小屋安放我們自身。

　　2.第1～6段寫(xiě)的是什么?與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)?

　　明確：第1～3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對(duì)兩句名言的感慨與思考，引出對(duì)精神空間的理解。第4～6段：由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人的心靈活動(dòng)空間的思考。

　　3.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?

　　明確：第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛(ài)。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

　　4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?

　　明確：作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念，揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。

　　5.第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的?

　　明確：作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

　　四、當(dāng)堂演練　達(dá)成目標(biāo)

　　步驟四　總結(jié)課文　拓展延伸

　　1.課堂小結(jié)

　　這是一篇集議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。

　　2.拓展延伸

　　如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢?

　　3.布置作業(yè)

　　(1)完成課后練習(xí)。

　　(2)拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17段。

　　(3)完成《名師測(cè)控》或《精英新課堂》本課練習(xí)。

　　精神的三間小屋

　　畢淑敏

　　盛著愛(ài)恨——光明溫暖

　　盛放事業(yè)——堅(jiān)固優(yōu)雅

　　安放自身——獨(dú)特安穩(wěn)

　　五、課后反思　查漏補(bǔ)缺

　　通過(guò)這篇課文的教學(xué)，我覺(jué)得學(xué)生們的思想境界有了變化，他們明白了這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。