青年教師個(gè)人2017年成長(zhǎng)計(jì)劃(2)
青年教師個(gè)人2017年成長(zhǎng)計(jì)劃(三)
從2015年的9月，帶著滿(mǎn)腔的熱情和些許的興奮，我走上了我的三尺講臺(tái)，構(gòu)筑起我的教師夢(mèng)。
盡管大學(xué)所修的專(zhuān)業(yè)也是師范類(lèi)的，但畢竟學(xué)校注重理論學(xué)習(xí)，在實(shí)際的工作中我這個(gè)初出茅廬的“小老師”，在自己的第一步上看來(lái)不是那么的得心應(yīng)手。
重新審視自己近兩年的工作過(guò)程，似乎一直在不停地忙備課，“抓”學(xué)生，“盯”學(xué)生……可是，結(jié)果卻差強(qiáng)人意。這一切在警示我，我的工作中存在偏差。與其說(shuō)今天寫(xiě)下的是我對(duì)自己今后近三年的規(guī)劃，不如說(shuō)這是重新認(rèn)識(shí)和調(diào)整自己的一次深思。
辛苦的工作，不盡如人意的成績(jī);課堂上的熱烈的氣氛，作業(yè)不夠完善的答案;學(xué)生口口聲聲喜歡語(yǔ)文課，卻沒(méi)有很大的進(jìn)步……這種種的矛盾讓我發(fā)現(xiàn)了自己教學(xué)中的一大忌：教而不實(shí)，我的教學(xué)缺乏系統(tǒng)性。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，需要的是細(xì)水長(zhǎng)流，水道渠成。我恰在這點(diǎn)上做得不夠穩(wěn)扎。我想我的今后發(fā)展規(guī)劃就該從這里入手吧。
為了能有效的“對(duì)癥下藥”，我仔細(xì)地觀看了指導(dǎo)老師講授的內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，為了使自己快速的成長(zhǎng)，在師德、業(yè)務(wù)等各方面都有較大的進(jìn)步，快速跟上新課程.新教育思想的步伐，特為自己制定一份專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃：
一、要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)
這種修養(yǎng)既包括學(xué)識(shí)方面，也包括道德方面。作為一名語(yǔ)文教師，如果自身修養(yǎng)欠缺，何談對(duì)學(xué)生進(jìn)行更高的要求。語(yǔ)文教師相對(duì)于其他科老師而言，知識(shí)面要更廣，要多讀書(shū)，多思考，勤練筆，要讓自己顯得比較淵博，比較有涵養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)在道德方面作出表率，為學(xué)生率先垂范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。
(一)師德方面。
1、加強(qiáng)道德理論的學(xué)習(xí)。
教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀;認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大;認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論，用先進(jìn)的道德理論，武裝自己，教育自己，樹(shù)立正確的道德理想;認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識(shí)，為良好道德品質(zhì)的形成，奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)。
教師的職業(yè)道德規(guī)范，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個(gè)人與他人、與集體、與國(guó)家利益之間的關(guān)系。教師職業(yè)道德規(guī)范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。要將教師的師德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念，需要教師有一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受教育的過(guò)程。加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺(jué)性。
3、加強(qiáng)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，能更好地完成教書(shū)育人的職責(zé)，增強(qiáng)教書(shū)育人的本領(lǐng)。
(二)學(xué)識(shí)方面。
現(xiàn)代教師必須具備廣博的知識(shí)積累和較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿ΑＫ^廣博的知識(shí)，是教師要有當(dāng)代科學(xué)和人文的基本知識(shí)以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能、技巧，對(duì)1—2門(mén)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)性知識(shí)與技能。除對(duì)本學(xué)科知識(shí)技能的理解與掌握要準(zhǔn)確、熟練之外，還要旁通相關(guān)學(xué)科的必要知識(shí)與內(nèi)在聯(lián)系，以便在組織教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，了解學(xué)科發(fā)展的歷史和趨勢(shì)，了解其發(fā)展緣由和社會(huì)意義及其蘊(yùn)含的科學(xué)精神，一邊教學(xué)中能夠深刻揭示其人文價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)造品質(zhì)。
學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解能否達(dá)到一定的深度、廣度，很大程度上決定于教師本身是否見(jiàn)多識(shí)廣，知識(shí)豐富。而理解掌握教材，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)。教學(xué)過(guò)程是，學(xué)生會(huì)提出許多問(wèn)題，解答這些問(wèn)題并非易事。如果教師見(jiàn)識(shí)廣，對(duì)諸如這些問(wèn)題就能應(yīng)對(duì)自如，用自己豐富的知識(shí)做出解答，不斷提高學(xué)生的思維素質(zhì)。如果教師閱歷少，見(jiàn)解膚淺，甚至以“以后再告訴你”來(lái)敷衍學(xué)生，無(wú)疑會(huì)給學(xué)生潑冷水，既降低了自身形象，又挫傷了學(xué)生的求知欲。所以，教師要不斷提高自己的知識(shí)水準(zhǔn)，要廣通博覽，在腦子中建立一個(gè)“活書(shū)庫(kù)”，以給學(xué)生提供豐富的知識(shí)。
二、掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能
教學(xué)藝術(shù)是教師永無(wú)止境的追求，如何讓自己的教學(xué)達(dá)到完美的境地，如何讓學(xué)生親其師，信其道，這是每位教師都必須思考的問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)技能包括教材的解讀能力、與學(xué)生的交往能力、課堂組織管理能力、突發(fā)事件的處理能力。教師的專(zhuān)業(yè)技能提升了，教學(xué)水平也就提高了，學(xué)生也就能樂(lè)學(xué)，易學(xué)了。
1、“教材的解讀能力”。
我一直認(rèn)為，畫(huà)家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對(duì)教材的解讀能力。一個(gè)教師，其專(zhuān)業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時(shí)候能自覺(jué)地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價(jià)值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價(jià)值的教學(xué)要素來(lái)。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。
2、“與學(xué)生的交往能力”。
成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價(jià)值觀和孩子的價(jià)值觀有很大區(qū)別，這種價(jià)值取向上的差別，會(huì)造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，也是師生無(wú)法享受教育幸福的重要原因?？梢哉f(shuō)，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個(gè)青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。
3、“課堂組織管理能力”。
課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個(gè)學(xué)生上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識(shí)到這些，就能正確地處理，有效地組織了。
4、“突發(fā)事件的處理能力”。
學(xué)生間或師生間會(huì)有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個(gè)軍隊(duì)首長(zhǎng)要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的能力一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)，事關(guān)人的生命;教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個(gè)能力，是因?yàn)槲覀兘?jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡(jiǎn)單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對(duì)突發(fā)事件，手足無(wú)措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長(zhǎng)。
三、具備一定的寫(xiě)作能力
1、寫(xiě)作能提升我們的生活品質(zhì)，使我們獲得成就感。
杜甫詩(shī)云“文章千古事，得失寸心知”。說(shuō)明寫(xiě)作是一件多么有意義的事。如果能夠看到自己的文章能變成鉛字見(jiàn)諸于報(bào)刊，說(shuō)明你的心血和努力獲得了回報(bào)，其中的成就感與快意只有自己能感受得到。別人投過(guò)來(lái)的贊許與羨慕的目光，又何嘗不是一種精神上的享受。
2、寫(xiě)作能幫助我們更加用心去品味生活。
古人說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。要想寫(xiě)出好的文章，必須去仔細(xì)觀察生活中的人和事，捕捉生活和工作中有意味的現(xiàn)象和信息。使自己的感官變得敏銳和機(jī)靈。
3、寫(xiě)作會(huì)幫助我們深化認(rèn)識(shí)。
表達(dá)是認(rèn)識(shí)的更進(jìn)一步深化，要想把在生活中觀察到的現(xiàn)象表達(dá)出來(lái)，就必須使自己對(duì)問(wèn)題作進(jìn)一步的思考和分析，這樣寫(xiě)出的文章才有鮮明的觀點(diǎn)，有可讀的價(jià)值。
4、寫(xiě)作能幫助我們梳理思緒，使自己的頭腦變得清晰，思維變得井井有條。
培根說(shuō)過(guò)“寫(xiě)作使人精確”。一篇文章能條理分明地表達(dá)出來(lái)，少不了我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中邏輯思維能力的作用。
5、寫(xiě)作能提升我們語(yǔ)言表達(dá)的能力。
口頭語(yǔ)言由于可以借助手勢(shì)、表情和交談對(duì)象及隨時(shí)反饋與溝通。因此，有時(shí)口頭語(yǔ)就顯得不完整、不準(zhǔn)確。這就是生活中常見(jiàn)到的有的人很健談卻不會(huì)寫(xiě)。而書(shū)面語(yǔ)言就必須要求十分完整和精寫(xiě)。文章中若出現(xiàn)用字不當(dāng)，語(yǔ)意不通這類(lèi)現(xiàn)象，就很容易讓人感覺(jué)到。因此，當(dāng)我們?cè)趯?xiě)作中練就了用完整和精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)方來(lái)表達(dá)自己的思想與感受時(shí)，自然而然，口頭語(yǔ)言的表達(dá)能力也就得到提高。課堂上一個(gè)語(yǔ)意清晰、出口成章的老師一定會(huì)深受學(xué)生們喜愛(ài)。教學(xué)效果自不待言喻。
6、寫(xiě)作也能提升我們的閱讀品質(zhì)。
當(dāng)一個(gè)人有了寫(xiě)作的習(xí)慣時(shí)，那么在閱讀上就不會(huì)滿(mǎn)足于泛泛瀏覽，你一定會(huì)去不自覺(jué)地地品味別人是如何遣詞造句的，揣摩別人是怎么立意的，探討別人是如何謀篇布局的，想法從別人的佳作中汲取值得學(xué)習(xí)的東西。閱讀的層次很自然地得到升華。
因此，每一位教師在不斷提升自己專(zhuān)業(yè)水平的道路上，必須學(xué)會(huì)調(diào)整自己，擺脫工于心計(jì)的市井之氣，找到屬于自己的有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)感的幸福，這樣語(yǔ)文教師就走向了大氣象——努力成為一個(gè)教育家，而不是教書(shū)匠。這個(gè)時(shí)候，語(yǔ)文教師就成為三尺講臺(tái)上，學(xué)生百讀不厭的那本厚重的、不倒的、書(shū)香四溢的大書(shū)!
文品高了，人品高了;人品高了，教品自然也就高了。一句話，什么樣的教師也就帶出了什么樣的磁場(chǎng)，什么樣的深度也就擁有了什么樣的深度課堂。高度不一定是目標(biāo)，向上才是語(yǔ)文教師應(yīng)有的姿態(tài)。真正的彼岸也許永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)，但是憑著對(duì)教育、對(duì)孩子的良心，我想，我們會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。
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