五篇以誠待人建議書
五篇以誠待人建議書
誠實(shí)是一個準(zhǔn)則,是每個人都應(yīng)該遵守的,做人就應(yīng)該,實(shí)事求是。下面是小編給大家?guī)淼囊哉\待人建議書,歡迎大家閱讀參考,我們一起來看看吧!
以誠待人建議書一
親愛的同學(xué)們:
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是一切道德的基礎(chǔ),是為人處事最重要的品質(zhì),更是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。誠實(shí)守信是一種道義,是一種準(zhǔn)則,是一種責(zé)任,也是一種聲譽(yù),這些已成為評價人的必不可少的標(biāo)準(zhǔn)。誠實(shí)守信,已被人們廣泛地實(shí)踐到修身立業(yè)之中,“一諾千金”、“一言九鼎”,正是人們講究誠信的高度概括和真實(shí)體現(xiàn)。俗話說:“人無信則不立”,偉大的教育家、思想家孔子也曾說:“人而無信,不知其可”,可見“有信”是做人的根本。身為未來中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的我們,應(yīng)該讓誠信無愧于自己的靈魂,讓誠信無愧于這個偉大的時代。為此我們向全校學(xué)生發(fā)出如下倡議:
1、樹立社會個人誠信形象:明理誠信,嚴(yán)守公民道德;實(shí)事求是,倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;真誠待人,恪守承諾;崇尚科學(xué),追求真知,做一個有知識、有道德、守法律的小公民。
2、樹立家庭個人誠信形象:熱愛家庭,孝敬父母、長輩,不做“小皇帝”、“小公主”;提倡儉樸生活,合理消費(fèi);提倡自己的事自己做,為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動;言行一致,勇于負(fù)責(zé)。
3、樹立學(xué)校個人誠信形象:熱愛學(xué)校和班級、熱愛老師和同學(xué);嚴(yán)格遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,在學(xué)風(fēng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、考風(fēng)和行為方面做到:不說謊,不抄襲,不作弊;不隱瞞自己和他人的錯誤,有錯就改;說實(shí)話,做實(shí)事,言必信,行必果;不貪便宜,明辨是非;為人誠實(shí),講信用,重信譽(yù)。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,積極參加社會實(shí)踐,不斷提高個人的綜合素質(zhì),做一個對同學(xué)有幫助、對班級有益、對學(xué)校有貢獻(xiàn)的人。
我誠信,我美麗,我誠信,我自豪!讓我們樹立起“做誠信人、說誠信話、做誠信事”的誠信觀念,培養(yǎng)誠信意識,珍視誠信價值,推動誠信教育。誠信是一面火紅的旗幟,旗幟不倒,真情永駐,作為新時代的中學(xué)生,我們要像珍愛自己的生命那樣珍愛自己的信譽(yù),大家攜起手來吧,將誠信進(jìn)行到底!
以誠待人建議書二
親愛的同學(xué)們:
當(dāng)你因賴床遲到而 向 老師述說 “ 正當(dāng)理由 ” 時;當(dāng)你和朋友約好,而遲遲未到時;當(dāng)你考試時密謀 “ 南北合作 ” 時;當(dāng)你沉溺于網(wǎng)絡(luò)的游戲而對家人說學(xué)習(xí)很累時 朋友,你可曾記起 “ 誠信 ” 二字?你可曾記起當(dāng)初背起行囊離開親人時,他們眼中深深的期冀?
無信無治,無信不立。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是每個人的立身之本。春秋時代的孔子說過: “ 君子以誠為貴 ” ,然而,我們大學(xué)校園里,逃課現(xiàn)象屢見不鮮,考試作弊時有所聞,助學(xué)貸款只貸不還 在人生的航道上,我們身不由己的改變著,就為著那一己之私,為著那功名利祿,心口不一的諒解著自己日趨丑陋的心靈。 試想失去誠信,到處都是欺騙謊言,到處都是爾虞我詐,我們的生活又何談幸??鞓? “ 君子一諾,重于泰山 ” ,基于此,我們倡議:
· 遵紀(jì)守法 , 舉止文明 , 以誠待人
· 不無故曠課、遲到、早退,有事請假
· 嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì),不剽竊,不抄襲,創(chuàng)建良好的學(xué)術(shù)氛圍
· 重視個人名譽(yù),履行協(xié)約協(xié)議
天之驕子,我有我的風(fēng)格,那些在誠信邊緣徘徊的同學(xué)們快快醒悟起來,加入誠信大軍的隊(duì)伍中來吧!讓我們一起努力,讓我們每個人在人生道路上真正無悔的且歌且行!
以誠待人建議書三
親愛的同學(xué)們:
誠者,天之道也;思誠者,人之道也。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是一切道德的基礎(chǔ),是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志,是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基本要求,是為人處事最重要的品質(zhì)。誠實(shí)守信是一種道義,是一種準(zhǔn)則,是一種責(zé)任,也是一種聲譽(yù),更是我們當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價值的重要一環(huán)。
作為東華理工大學(xué)的學(xué)生,我們應(yīng)該銘記“明德厚學(xué),愛國榮?!钡男S?xùn),以誠信規(guī)范日常行為,誠信做人、誠信處事、誠信學(xué)習(xí),把自己塑造成誠信大學(xué)生,努力打造誠信校園。為此,我們向廣大同學(xué)發(fā)出以下倡議:
一、積極響應(yīng)學(xué)?!懊鞫Y誠信”主題教育活動號召,踴躍參加學(xué)校、院(系)組織的各項(xiàng)活動,大力營造誠信的校園環(huán)境;
二、樹立個人誠信形象。在人際交往中相互理解、明理誠信、嚴(yán)守公民道德,倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚;真誠待人,恪守承諾;崇尚科學(xué),追求真知;
三 、誠信處事,守時守信。言必行,行必果,不追求一己之私;不隱瞞事實(shí)真相,不做假學(xué)歷,不做偽證件。誠信立身,自立自強(qiáng);積極履行貸款合同,嚴(yán)格按期還貸,爭做誠信表率。
四、在學(xué)術(shù)研究上講誠信。杜絕散布偽科學(xué)和不負(fù)責(zé)任的言論,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,做到考試不作弊,論文不抄襲;銳意創(chuàng)新,提升素質(zhì),尊重科學(xué)規(guī)律,實(shí)事求是,追求真理。
人無信不立,業(yè)無信不榮,家無信必衰,國無信必危。親愛的同學(xué)們,讓我們從自我做起,從小事做起,培養(yǎng)誠信意識,重視誠信價值,推動誠信教育;知榮明恥,厚德載物,
以實(shí)際行動帶動周圍的同學(xué),一起加入誠信的隊(duì)伍,走誠信人生,創(chuàng)誠信校園!)
以誠待人建議書四
親愛的同學(xué)們:
把握底線,做人的大智慧,一切入世者與成功者的真諦。有了底線,我們的價值觀才能確立。我們的行為才能規(guī)避風(fēng)險!越過底線,動搖了自己的人性堤壩,行為必然失去最起碼的控制和約束,人生將是苦澀的,落寞的。你能堅(jiān)持底線,才能享受到做人的快樂與最后登上巔峰的愜意。
我們常說一個人的“品行”如何,“品”就是品德,就是做人問題,“行”就是行為能力,就是做事問題?!皶鋈恕本褪且粋€人要具有良好的道德修養(yǎng),并能按道德標(biāo)準(zhǔn)去處理好各種社會關(guān)系;“能做事”就是在一定社會關(guān)系中充分發(fā)揮自已的才智,做好各方面工作并獲得社會認(rèn)可?!捌沸泻谩本褪堑赖滦摒B(yǎng)好、“會做人”,業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、“能做事”。
人活在世上必須要做事,因?yàn)槿说幕旧钯Y料需要通過做事獲得,人的各種素質(zhì)在做事中形成,人的本質(zhì)在做事中展開,人的潛能在做事中開發(fā),人的能力在做事中發(fā)揮,人的成就在做事中才能取得,人的價值要在做事中實(shí)現(xiàn)。做事是我們立身成人之道。不做事,做人就沒有內(nèi)涵;做事越多、付出越多,收獲就越大;做事越少、惰性越大,收獲就越小。只要我們養(yǎng)成做事的習(xí)慣,我們就會擁有越來越多奉獻(xiàn)社會的資本。有人時常感慨自已碌碌無為而寄望于下一代的有為與成功,這反映人都有成就事業(yè)的渴望,那為什么不把握自己的現(xiàn)在奮發(fā)作為、成就自已的事業(yè)?
誠信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;
不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;
不僅是一種榮譽(yù),更是一種資源.
當(dāng)你以真誠之心待人,當(dāng)你用友善之心對人,并且總能夠站在他人的角度去理解和思考對方的感受和需要,你的真誠與誠懇一定會為你帶來意想不到的信任與回報(bào)!!!
以誠待人建議書五
把握底線,做人的大智慧,一切入世者與成功者的真諦。有了底線,我們的價值觀才能確立。我們的行為才能規(guī)避風(fēng)險!越過底線,動搖了自己的人性堤壩,行為必然失去最起碼的控制和約束,人生將是苦澀的,落寞的。你能堅(jiān)持底線,才能享受到做人的快樂與最后登上巔峰的愜意。
人來到這個世界上就做兩件事:一是做人,二是做事。一個人的人生態(tài)度,決定了做人的優(yōu)劣和做事的成敗;一個人的品德,決定一個人人生的走勢和走向。
一、要有“會做人、能做事”的品行
我們常說一個人的“品行”如何,“品”就是品德,就是做人問題,“行”就是行為能力,就是做事問題?!皶鋈恕本褪且粋€人要具有良好的道德修養(yǎng),并能按道德標(biāo)準(zhǔn)去處理好各種社會關(guān)系;“能做事”就是在一定社會關(guān)系中充分發(fā)揮自已的才智,做好各方面工作并獲得社會認(rèn)可?!捌沸泻谩本褪堑赖滦摒B(yǎng)好、“會做人”,業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、“能做事”。
(一)成就事業(yè)、成就人生要具有“能做事”之“行”
人活在世上必須要做事,因?yàn)槿说幕旧钯Y料需要通過做事獲得,人的各種素質(zhì)在做事中形成,人的本質(zhì)在做事中展開,人的潛能在做事中開發(fā),人的能力在做事中發(fā)揮,人的成就在做事中才能取得,人的價值要在做事中實(shí)現(xiàn)。做事是我們立身成人之道。不做事,做人就沒有內(nèi)涵;做事越多、付出越多,收獲就越大;做事越少、惰性越大,收獲就越小。只要我們養(yǎng)成做事的習(xí)慣,我們就會擁有越來越多奉獻(xiàn)社會的資本。有人時常感慨自已碌碌無為而寄望于下一代的有為與成功,這反映人都有成就事業(yè)的渴望,那為什么不把握自己的現(xiàn)在奮發(fā)作為、成就自已的事業(yè)?
(二)成就事業(yè)、成就人生要具有“會做人”之“品”
做事要先會做人,是因?yàn)槿烁駴Q定了做事的空間。做事必須先把握方向,識正道,才不誤入歧途;做事必須先處理好各種社會關(guān)系,以創(chuàng)造一個做事的良好環(huán)境,獲得周圍各種力量的支持。
“能做事”是立身成人之道,“會做人”是立身成人之本??鬃诱f:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改”,就是說道德不修養(yǎng),學(xué)問不研究,這樣聽到了正義的道理也不能理解和實(shí)行,身上有缺點(diǎn)也不知道,不能改正。所以做人的道理知之越深,行之越多,做事就會越成功。品德不修養(yǎng),不會做人,就失去了立身之根本,就不會、也不能做事。會做人的人有人緣,有得心應(yīng)手的環(huán)境,做事的能力和特長能夠得到發(fā)揮,短處也能夠彌補(bǔ),其事業(yè)就會發(fā)展上升,對社會做出貢獻(xiàn),獲得社會認(rèn)可。
(三)成就事業(yè)、成就人生要把“會做人”與“能做事”統(tǒng)一起來 做事先做人,做人要做事,二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。因?yàn)槿藗兊娜∩岵煌谧鋈伺c做事問題上往往出現(xiàn)三種情況:一是有些人做事能力較強(qiáng),有成績,但忽視個人品德修養(yǎng),做人的缺陷就阻礙了個人事業(yè)發(fā)展;二是個人品德修養(yǎng)不錯,但做事的本領(lǐng)不強(qiáng),使得自己的工作難有創(chuàng)新和突破;三是有些所謂的“精明人”,整天不琢磨事,專琢磨人,見風(fēng)使舵,搬弄是非。這三種情況都屬于做人做事有缺陷,都會妨礙自身的成長進(jìn)步。只有兩者統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)自身的價值。 會做人、能做事,就要講良心、講道德、講禮節(jié)、立志向、養(yǎng)見習(xí)、充才干,就要在其位、講其話、謀其事、盡其責(zé)。如果只談做人而不培養(yǎng)做事能力,可能會碌碌無為;如果做事能力強(qiáng)而品德不正,可能會走向歧途,荀子說:“士不信愨而多有知能,譬之其豺狼也?!闭f的就是一個沒有誠實(shí)信用的人,才干越多,就會像豺狼一樣危險。
二、要時刻提醒自己怎樣做人
做人的道理深隧而浩瀚,但自有其標(biāo)準(zhǔn)可循。中華五千年文明造就的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代的道德要求都是做人的標(biāo)準(zhǔn)。
一是立志高遠(yuǎn)。干事業(yè)的人首先要立志,要有強(qiáng)烈的事業(yè)心。明代王守仁說:“志不立,天下無可成之事。志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終矣何所底乎?”人無志則無努力的方向與動力,不思進(jìn)取,勿談做事。立志要切合社會要求,符合道德標(biāo)準(zhǔn),為向上向善之高遠(yuǎn)志向,且適合自身能力,能自勵又可踐行。
二是誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是做人最基本的道德底線,是為人處事的基本要求。清代王夫之說:“質(zhì)以忠信為美,德以好學(xué)為極?!弊鋈艘v實(shí)話、辦實(shí)事,為人正直,言而有信。一個誠實(shí)的人,還應(yīng)該處事謙讓、私心不重、富同情心。不守誠信、欺上瞞下的人必然遭人唾棄,終究四處碰壁、一事無成。
三是以禮待人。以禮待人,是營造為人處事良好環(huán)境之道??鬃诱f:“不學(xué)禮,無以立”,“博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫”。
禮,從表現(xiàn)形式看主要是尊重他人的行為和言語。在言論自由的當(dāng)代,說話也要講四條原則。一是真言,說真話不講假話。二是善言,譽(yù)言多說,勸言好說,自夸之言少說,多協(xié)商方式少命令口吻,多恭敬少刻薄。說話要有技巧和方法,注意措詞和方式,善于把握表達(dá)時機(jī)。三是慎言,說話要謹(jǐn)慎,分場合說話,說與自已職責(zé)相適應(yīng)的話,不造謠傳謠,不說無根據(jù)的話。四是無讒言,不說加害誹謗人的話,不搬弄是非,當(dāng)面有更多譽(yù)言不如背后無一句讒言?!秳駥W(xué)》曰:“言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎”,做人要慎對自己的言行。知恩感恩也是以禮待人的要求,是人的良知和品德的表現(xiàn)。
四是謙虛謹(jǐn)慎。謙虛謹(jǐn)慎是做人的一種態(tài)度,是一種美德,能使人學(xué)到他人的長處,使人冷靜思考,這對一個人的立身創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要。唐代吳兢在《貞觀政要·謙讓》中說:“己雖有能,不自矜大,仍就不能之人,求訪能事。己之才藝雖多,猶病以為少,仍就寡少之人更求所益?!敝t虛謹(jǐn)慎,低調(diào)做人,恭敬和氣,心淡人靜,知進(jìn)知退,便會富有人緣,獲人擁戴。
五是自省知悔。人非圣賢,孰能無過?一個人能否知恥,能否及時反省與悔過、認(rèn)識與糾正自己的過錯和不足,往往成為衡量一個人是否成熟、是否有修養(yǎng)的一個標(biāo)準(zhǔn)。孔子說:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!比瞬慌掠胁蛔慊蜃鲥e了事,就怕意識不到自己的錯誤,固執(zhí)傲慢,執(zhí)謎不悟,甚至對自己的錯誤言行加以掩蓋和辯解。明代陳繼儒說:“執(zhí)拗者福輕,而圓融之人其祿必厚。操切者壽夭,而寬厚之士其年必長。”人不固執(zhí),能經(jīng)常反省自己,做錯事能幡然醒悟,
認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)和不足,這本身就是一個進(jìn)步,而糾正自己的不足,就能使人更加完美。
六是崇能重友。崇尚有能力的人,尊敬有才華的人,是人向善向上的具體表現(xiàn),也是良好人品的體現(xiàn)。崇能尊才能使自已有一個奮斗的目標(biāo)與動力,經(jīng)過奮斗最終也能使自已成為有才華的人。因此,人不應(yīng)妒賢忌能,不應(yīng)為別人經(jīng)歷奮斗獲得成功而感到心理失衡,更不應(yīng)對有能力有才華的人施以惡行甚至暗中加害,若如此只能使自己更不能明辨事理,從而將自己引向無所作為的極端。個人的學(xué)識與能力是有限的,要增長能力,成就事業(yè),需要“人和”的環(huán)境,事業(yè)上的朋友是自己能力的伸延。古人言:“友以成德也,人而無友,則孤陋寡聞,德不能成矣?!笨鬃诱f:“友直,友諒,友多聞,益矣。”人要講交友之道,交德友能友,不能求人時講友,達(dá)到目的后非友,要以誠待友,不能做過河拆橋甚至陷害他人的卑劣之事。
七是責(zé)任感強(qiáng)。人要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識,對國家有忠誠的責(zé)任,對崗位有盡職的責(zé)任,對親人有關(guān)懷的責(zé)任,對朋友有幫助的責(zé)任,等等。角色越多,承擔(dān)的責(zé)任也就越多,所處的地位越高,肩負(fù)的責(zé)任也就越重。我們拿著國家的俸祿,是源于自己的工作崗位并履行這個崗位的職責(zé),做好自己的工作,這是天職,是責(zé)任,也是良知。
從我們走出社會的第一步開始,可能就很想可以實(shí)現(xiàn)自己為自己所定的理想目標(biāo),有的人確實(shí)可以如愿以嘗,可也有很多人還是事與愿違,雖然也很努力,也很認(rèn)真。仔細(xì)想一想,很多人根本就不知道自己做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么。
做人的標(biāo)準(zhǔn)很多,但是在我看來,做好人是最根本的。不是有這樣的一句話嗎?“不管是好人還是壞人,都喜歡好人?!倍\信則是成為好人非常重要的一項(xiàng)條件。
誠信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;
不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;
不僅是一種榮譽(yù),更是一種資源。
當(dāng)你以真誠之心待人,當(dāng)你用友善之心對人,并且總能夠站在他人的角度去理解和思考對方的感受和需要,你的真誠與誠懇一定會為你帶來意想不到的信任與回報(bào)!