新時代全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思路四篇

有時思想的復(fù)雜，常源自人際的繁雜。路本平坦少荊棘，人為障礙迷離多。人生本在苦海游，修得清凈享真樂。人生總是苦多于樂，所以幸福才彌足珍貴。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

內(nèi)容提要：信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要，是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。我們的信仰信念信心來自科學(xué)理論，來自堅(jiān)持以人民為中心，來自黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程上，我們面臨種.種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。要始終堅(jiān)定信仰信念信心，愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，將改革開放進(jìn)行到底，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話深刻指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。”這一重要論述既深刻闡明了改革開放40年取得重大歷史性成就的精神力量所在，又從精神層面對在新時代將改革開放進(jìn)行到底提出了明確要求。

堅(jiān)定信仰信念信心是應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的內(nèi)在要求

40年改革開放取得了重大歷史性成就，極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。在成績面前也要看到，前進(jìn)道路上依然面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話明確提出，“以強(qiáng)烈憂患意識警醒自己”。這里所說的“自己”，既是指每一個公民特別是每一個共產(chǎn)黨員尤其是黨的各級干部，更是指中國共產(chǎn)黨自身。我們要樹立憂患意識，深刻認(rèn)識面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷堅(jiān)定信仰信念信心。

習(xí)近平同志指出：“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時候。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大?！?0年的改革開放歷程表明，改革開放每一步都不是輕而易舉的。這又啟示我們，未來必定會面臨這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們要十分清醒地認(rèn)識到，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們黨要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保改革開放這艘航船沿著正確航向破浪前行，任務(wù)還很重;我們要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，任務(wù)還很重;我們要廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，任務(wù)還很重;我們要把偉大祖國建設(shè)得更加美麗，讓人民生活在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中，任務(wù)還很重;等等。

在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程上，我們既面臨種.種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也面臨難得的歷史機(jī)遇。應(yīng)對挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇，關(guān)鍵是堅(jiān)定信仰信念信心，絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，在堅(jiān)定信仰信念信心中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

我們的信仰信念信心來自科學(xué)理論

我們的信仰信念信心不是天上掉下來的，它首先來自科學(xué)理論。對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，首先是一個理論問題。40年來，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，我們才具有堅(jiān)定的信仰信念信心。

理論的重要性不言而喻。我們要堅(jiān)定信仰信念信心，風(fēng)雨無阻朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮進(jìn)，必須重視理論學(xué)習(xí)。毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)全黨尤其是黨的中高級干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。他指出：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”習(xí)近平同志一直強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。他指出，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。當(dāng)前，要堅(jiān)定信仰信念信心，黨員、干部必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論。只有真正懂得了馬克思主義，有了正確的立場、觀點(diǎn)和方法，才能做好各項(xiàng)工作。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的科學(xué)指引。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對于堅(jiān)定信仰信念信心具有根本性作用。

我們的信仰信念信心來自科學(xué)理論，還因?yàn)轳R克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。習(xí)近平同志深刻總結(jié)了改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中重要的一條就是“必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。改革開放40年來，我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時回答時代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧。面向未來，我們要強(qiáng)化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識，進(jìn)一步發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，為堅(jiān)定信仰信念信心奠定堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

我們的信仰信念信心來自堅(jiān)持以人民為中心

習(xí)近平同志指出：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命。”改革開放40年來，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心，充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，從人民群眾中汲取了無窮無盡的力量。這使我們的信仰信念信心無比堅(jiān)定。

堅(jiān)持以人民為中心，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對我們黨全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨的堅(jiān)持和發(fā)展，是對馬克思主義為什么人這一根本問題的科學(xué)回答。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。從各項(xiàng)具體工作在全局工作中的位置來說，我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;從各項(xiàng)工作的最終價值指向來說，我們必須堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持以人民為中心，是我們各項(xiàng)工作的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。改革開放40年來，我們黨堅(jiān)持以人民為中心，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。40年來，全國居民人均可支配收入由171元增加到2.8萬元，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，人民生活水平顯著提高;貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個百分點(diǎn)，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。

堅(jiān)持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨人的生命所系、力量所在。中國共產(chǎn)黨本身就是人民的一部分，除了人民利益，沒有自己的特殊利益。從根本上說，我們黨是憑借為了人民、相信人民、依靠人民這一馬克思主義政黨的本色來鞏固執(zhí)政地位的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必然要遇到各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)甚至驚濤駭浪，但只要堅(jiān)持以人民為中心，緊緊依靠人民，就沒有邁不過去的坎。人民的力量是我們堅(jiān)定信仰信念信心的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新征程上，廣大黨員、干部必須像魚兒離不開水一樣依靠人民，時刻同人民想在一起、干在一起，始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的偉力。

我們的信仰信念信心來自黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。習(xí)近平同志深刻總結(jié)了改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，第一條就是“必須堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。”黨的領(lǐng)導(dǎo)是改革開放40年取得巨大成就的根本保證，也是我們堅(jiān)定信仰信念信心的根本保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的根本保證。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的進(jìn)程中，為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的基本原則。馬克思主義經(jīng)典作家一再強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性。世界社會主義發(fā)展史也證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無產(chǎn)階級奪取和掌握國家政權(quán)的首要條件與普遍規(guī)律，而且是社會主義建設(shè)和改革的首要條件與普遍規(guī)律。其次，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是由我們黨的先進(jìn)性和純潔性決定的。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù);黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì);黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇。中國近代以來的歷史揭示了這樣一個偉大的真理：中華民族要站起來、富起來、強(qiáng)起來，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

習(xí)近平同志深刻指出，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，才能有力應(yīng)變局、平風(fēng)波、戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、化危機(jī)，才能既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。40年改革開放波瀾壯闊的歷程充分證明，我們黨是一個偉大的黨，是一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，完全可以帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對來自各個方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，完全有能力解決前進(jìn)道路上的各種難題。只要我們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就能確保改革開放這艘航船沿著正確航向破浪前行。

【思想宣傳范文】二

在一件件國寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……近年來，歷史文化類電視節(jié)目走紅，讓觀眾看到“歷史原來這么有料”。透過影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。

歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。習(xí)近平總書記的“用典”，正是一個感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實(shí)干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈來的精妙典故，讓習(xí)近平總書記的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與力量。

古羅馬學(xué)者西塞羅曾說，一個人如果對自己出生以前的歷史毫無所知的話，這個人就等于沒有長大。的確，割斷了歷史，“現(xiàn)在”就失去了縱深，成為一個單薄的平面。人們渴望走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，正是希望于其中理解當(dāng)下、定位自身。這也是為什么《我在故宮修文物》這樣的紀(jì)錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動;為什么公眾排起長隊(duì)，只為一睹2000年前的西漢?；韬钅刮奈??？梢哉f，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對于美好生活的向往。

更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場景”。翻看《史記》《漢書》，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義。看看長征路上無言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實(shí)“去古未遠(yuǎn)”，每個人都生活在歷史之中。國家史、地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現(xiàn)著。進(jìn)入這樣的歷史場景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。

更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)“生活的場景”。近年來，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點(diǎn)燃觀眾熱情的文化節(jié)目，這些作品贏得認(rèn)可也正說明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠(yuǎn)離生活，而應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時光博物館”，或是深受網(wǎng)友追捧的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動人心的秘訣，就在于他們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。歷史要“活起來”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場景、創(chuàng)造歷史的生活場景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識自己”的啟迪，得到“認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來”的滋養(yǎng)。

歷史學(xué)家說，往昔就是異鄉(xiāng)。其實(shí)，對于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)。研究歷史、學(xué)習(xí)歷史，其實(shí)就是一種“精神還鄉(xiāng)”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來自過去的強(qiáng)光，照亮我們前行的征程。

【思想宣傳范文】三

水有波而明其流，車有轍而后可循。歷史之于國家民族，猶如記憶之于個人。一個人丟失了記憶，就丟失了自我;國家民族丟失了歷史，也就丟失了現(xiàn)實(shí)和未來的依憑。

主張“對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考”，告誡“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)”，指出“同歷史對話，我們能夠更好認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來”……習(xí)近平總書記高度重視歷史，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持正確歷史觀”。

以史正人、以史化風(fēng)，在當(dāng)下有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。有人說，“誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病。”對這樣的靈魂之病，還需徹底祛除病灶。熒屏上，民族罪人被演繹成風(fēng)度紳士，時代楷模卻被塑造成道德有虧，具有進(jìn)步意義的歷史事件被矮化成“宮斗”“權(quán)謀”;網(wǎng)帖里，有人調(diào)侃污蔑英雄人物、革命先烈，編造篡改黨史、國史、軍史;生活中，“精日分子”出沒，出格舉止挑戰(zhàn)底線……無論是所謂“重新評價”的虛無主義，還是所謂“還原真相”的解構(gòu)崇高，或者所謂“利益至上”的泛娛樂化，都是以主觀替代客觀、以片段取代整體、以臆想揣摩史實(shí)，不僅影響我們對歷史的認(rèn)知，更危及國家發(fā)展的價值底盤、精神基座。

正如習(xí)近平總書記所言，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！敝腥A民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史、中華人民共和國70年發(fā)展史、改革開放40年探索史，形成了中華民族的“文明基體”，構(gòu)筑出億萬人民的“意義世界”。魯迅曾說，“歷史上寫著中國的靈魂，指示著民族的未來”，輕視歷史、歪曲歷史、消解歷史，如何能樹立馬克思主義的信仰、堅(jiān)定中國特色社會主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心?

梁啟超認(rèn)為，歷史是“記述人類社會賡續(xù)活動之體相，校其總成績，求得其因果關(guān)系”。的確，歷史不僅擁有“時空位置的特殊性”，也存在“時間的秩序”“因果的聯(lián)系”。用孤立、片面、曲解的方法觀察歷史，就容易忽略客觀的史實(shí)、必然的規(guī)律、主流的敘事，“一葉障目，不見泰山”?！叭ニ枷牖薄叭r值化”“去中國化”“去主流化”，說到底是將歷史當(dāng)作了予取予求的工具，是通過否定歷史來否定現(xiàn)實(shí)、歪曲歷史來歪曲未來。只有全面、客觀、綜合地認(rèn)識歷史，尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才能讓歷史告訴未來、從歷史走向未來。

歷史從不遙遠(yuǎn)，也從未遠(yuǎn)去。常葆一顆敬畏之心，讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言，我們就能在了解昨天的基礎(chǔ)上，把握今天、開創(chuàng)明天。

【思想宣傳范文】四

讀史尋正路，明史通大道。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“多讀一點(diǎn)歷史”，就是因?yàn)闅v史中記載著一個民族的興衰起伏，隱藏著一個國家的文化基因。以史為鏡，鑒往知來，必須具備歷史的大視野，讀懂歷史的大邏輯。

歷史之中有大勢。讀懂歷史的大邏輯，需要有撥云見日的功夫，在紛繁復(fù)雜的表象背后，看大勢、謀大局。事實(shí)上，講究“稽其成敗興壞之理”的中國史學(xué)，一直把“時與勢”“變與?！弊鳛榉治鰵v史興衰的重要概念，強(qiáng)調(diào)對歷史大勢的理解和洞察。孟子有言，“觀水有術(shù)，必觀其瀾”。觀看大江大河的走勢，一定要從波瀾壯闊處著眼。有了對歷史潮流和歷史大勢的把握，才會在展望臺海形勢、兩岸關(guān)系時，擁有“統(tǒng)一是歷史大勢，是正道”的自信;才會有在面對逆全球化趨勢時，以三個“不會停滯”，重申中國開放的大門只會越開越大。在重要的時間節(jié)點(diǎn)上，我們總是能夠從長線程歷史的大邏輯中，找尋方向、汲取力量。

歷史之中有大道?！拔覀円晃犯≡普谕郏朴趽茉埔娙?，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢?！绷?xí)近平總書記對歷史的重視，反映出“讀史”與“識道”的辯證關(guān)系?！坝蟮溃叵葹槭贰?，古人所說的“大道”，既是指治國安邦之道，也是指歷史的大邏輯、發(fā)展的大潮流。我們今天讀歷史，就是為了在歷史中尋找可資借鑒的治理之道。毛澤東同志曾指出，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！闭菑奈迩曛腥A文明史、世界社會主義運(yùn)動史、中國近代史、中共黨史以及人類文明史中汲取智慧，中國共產(chǎn)黨在深刻把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷找到了前進(jìn)的正確方向和正確道路。

歷史之中有未來。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，只有善于察大勢、明大道，才能開啟未來之門。在慶祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記縱觀中國“數(shù)千年大歷史”，認(rèn)為“變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)”;在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部，他回首世界百余年歷史，思考“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的問題。這些判斷和思考，都以明澈的歷史大視野、清晰的歷史大邏輯，抓住了當(dāng)代中國發(fā)展的關(guān)鍵，指明了世界未來的方向，為人類發(fā)展進(jìn)步注入更多確定性的力量。

察勢者智，馭勢者贏。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立了新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略方向，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史眼光和戰(zhàn)略視野。能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。站在風(fēng)云際會的新時代潮頭，我們對于昨天、今天和未來有著更加深切的歷史感悟，也更會自覺地在“歷史之變”中探尋和把握“歷史之?！?。擁有“經(jīng)歷了無數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒”的堅(jiān)定信心，我們就能在把握歷史大勢中走向未來，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。

“述往事，思來者”，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。只有正確認(rèn)識歷史，才能更好開創(chuàng)未來。今天，我們作為歷史的“劇中人”敬畏歷史、認(rèn)識歷史，就要從歷史的深處把握現(xiàn)在，讓中華民族沿著人間正道浩蕩前行，創(chuàng)造屬于每一個人的美好夢想。