不斷提升戰(zhàn)略思維能力范文

有時(shí)思想的復(fù)雜，常源自人際的繁雜。路本平坦少荊棘，人為障礙迷離多。人生本在苦海游，修得清凈享真樂。人生總是苦多于樂，所以幸福才彌足珍貴。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

■戰(zhàn)略思維本質(zhì)上是一種世界觀和方法論，辯證唯物主義關(guān)于聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)立足根本、全局和長遠(yuǎn)把握各種關(guān)系并制定戰(zhàn)略策略，構(gòu)成了戰(zhàn)略思維的哲學(xué)基礎(chǔ)。

■習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略思維從戰(zhàn)略的高度深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

在中華文明源遠(yuǎn)流長的發(fā)展進(jìn)程中形成的獨(dú)具特色的戰(zhàn)略思維，是中華民族政治智慧的鮮明標(biāo)識(shí)，也是我們黨歷來重視的思維方法。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把戰(zhàn)略思維提到“中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立的思維方式”的高度，深刻地指出“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)用戰(zhàn)略的眼光分析問題、謀劃事業(yè)、推進(jìn)工作，不斷提升戰(zhàn)略思維的能力。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的豐富實(shí)踐中，高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維是貫穿始終的一條重要思想線索。事實(shí)充分證明，戰(zhàn)略思維是黨和國家事業(yè)取得偉大歷史性成就和歷史性變革、邁上新臺(tái)階重要的思想武器和精神動(dòng)力。

明確篤定的戰(zhàn)略目標(biāo)

戰(zhàn)略活動(dòng)的首要任務(wù)就是確定戰(zhàn)略目標(biāo)，即帶有方向性、全局性的總體目標(biāo)和帶有長期性、根本性的長遠(yuǎn)目標(biāo)。對(duì)于治國理政而言，戰(zhàn)略目標(biāo)構(gòu)成了戰(zhàn)略思想得以有效施展的認(rèn)識(shí)前提。我們黨的戰(zhàn)略目標(biāo)十分明確和篤定，即在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來中華民族的夙愿和最偉大的夢(mèng)想。

之所以說這一戰(zhàn)略目標(biāo)明確，是因?yàn)樗瑐ゴ髩?mèng)想和偉大事業(yè)兩個(gè)基本維度。其中，民族復(fù)興的“中國夢(mèng)”規(guī)定了治國理政的美好愿景和根本目的，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)規(guī)定了通往目標(biāo)的路徑和方法。圍繞中國夢(mèng)這個(gè)總目標(biāo)，我們黨進(jìn)一步明確提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)、在中華人民共和國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這本身既是宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)又構(gòu)成了中國夢(mèng)的兩個(gè)階段性目標(biāo)，是對(duì)長遠(yuǎn)目標(biāo)條理清晰的細(xì)化和分解。黨的十九大在綜合分析國際國內(nèi)形勢(shì)和我國發(fā)展條件的基礎(chǔ)上，又對(duì)2020年到本世紀(jì)中葉作出了“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排，使得戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有了更加具體的時(shí)間表和清晰的路線圖。

之所以說這一戰(zhàn)略目標(biāo)篤定，是因?yàn)樗塾谥腥A民族的長遠(yuǎn)利益和整體利益，以國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福為目標(biāo)內(nèi)核，以社會(huì)主義現(xiàn)代化為戰(zhàn)略方向，從根本上規(guī)定了治國理政的戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略使命、戰(zhàn)略愿景。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略部署

明確了戰(zhàn)略目標(biāo)，就要籌劃戰(zhàn)略部署。戰(zhàn)略部署是圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)制定的總體性戰(zhàn)略安排，它既包括對(duì)戰(zhàn)略實(shí)施領(lǐng)域的規(guī)定，也包括對(duì)戰(zhàn)略推進(jìn)方式的謀劃，是關(guān)于戰(zhàn)略重點(diǎn)、優(yōu)先順序、主攻方向的整體方案。在戰(zhàn)略部署上，我們黨提出了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，成為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的頂層設(shè)計(jì)。

“五位一體”總體布局是對(duì)戰(zhàn)略實(shí)施領(lǐng)域的規(guī)定。習(xí)近平總書記明確指出，“強(qiáng)調(diào)總布局，是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義”，只有統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)。尤其是在改革涉入深水區(qū)的今天，任何重大改革都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃、全面考量、協(xié)調(diào)推進(jìn)，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性，使改革形成合力，而不能畸輕畸重、單刀突進(jìn)。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)戰(zhàn)略推進(jìn)方式的謀劃。全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨作為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的四個(gè)有力抓手，聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域，既重視發(fā)揮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用，以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革;同時(shí)重視政治、法律等上層建筑的反作用，以法治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展保駕護(hù)航，以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。

由此可見，無論“五位一體”總體布局還是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，都貫穿著整體觀、系統(tǒng)觀和全局觀，既注重整體推進(jìn)又強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)突破，典型地體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧、綜合協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略思維。

與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略理念

戰(zhàn)略理念是戰(zhàn)略活動(dòng)的指導(dǎo)思想，也是貫穿于戰(zhàn)略活動(dòng)之中的信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。任何戰(zhàn)略活動(dòng)的背后一定是以深層次的價(jià)值理念為支撐，戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、戰(zhàn)略部署的落實(shí)，必須以相應(yīng)的戰(zhàn)略理念配合。對(duì)于治國理政而言，最重要的戰(zhàn)略理念就是發(fā)展理念。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾引用清初思想家王夫之的名言“理者，物之固然，事之所以然也”來深刻闡述，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。發(fā)展理念搞對(duì)了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了”。

為了破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，我們黨明確提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，并圍繞這五個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行了一系列政策部署。例如，黨的十八屆五中全會(huì)就從“崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享”等五個(gè)方面提出了幾十大類、上百條政策舉措。針對(duì)發(fā)展質(zhì)量較低和動(dòng)力不足問題，新發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)新引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)發(fā)展;針對(duì)區(qū)域、城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不平衡問題，協(xié)調(diào)發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)下好全國“一盤棋”;針對(duì)以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取短期和局部利益的問題，綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)牢固樹立將環(huán)境視為民生、綠水青山視為“金山銀山”的長遠(yuǎn)觀和整體觀，促進(jìn)人與自然和諧共生;針對(duì)開放格局不全面和開放水平不高的問題，開放發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)以開放促改革，以開放促發(fā)展，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量、為全球問題的解決貢獻(xiàn)中國智慧和提供中國方案;針對(duì)改革發(fā)展的成果普惠性仍有待提高的問題，共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民的主體地位，推動(dòng)改革成果共享，讓人民群眾有更多獲得感。

由此可見，新發(fā)展理念是針對(duì)改革開放以來我國發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的一系列問題提出的，具有明顯的“問題導(dǎo)向”特征，其核心要義就是推動(dòng)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，這一與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略理念為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了發(fā)展方向。

抓鐵有痕的戰(zhàn)略執(zhí)行

“一分部署，九分落實(shí)”。戰(zhàn)略執(zhí)行就是將戰(zhàn)略規(guī)劃落實(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)并確保其實(shí)現(xiàn)的過程。治國理政不是紙上談兵，再美好的藍(lán)圖愿景、再周密的戰(zhàn)略規(guī)劃，都需要高效的執(zhí)行能力才能落為現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記特別重視戰(zhàn)略的執(zhí)行和戰(zhàn)略規(guī)劃的落實(shí)，在一系列重要講話中反復(fù)出現(xiàn)“真抓實(shí)干”“一抓到底”“層層抓落實(shí)”“一項(xiàng)一項(xiàng)抓落實(shí)”“聚焦、聚神、聚力抓落實(shí)，做到緊之又緊、細(xì)之又細(xì)、實(shí)之又實(shí)”“以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，堅(jiān)持不懈抓下去”等提法。

我們黨對(duì)于戰(zhàn)略執(zhí)行能力的提升是從制度和人事兩方面著手的。在制度方面，深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革、科學(xué)配置權(quán)力、推進(jìn)行政執(zhí)法體制改革、開展專項(xiàng)督查等各種形式的過程性監(jiān)管、嚴(yán)格績效管理和行政問責(zé)、建立健全獎(jiǎng)優(yōu)懲劣的制度等舉措。在人事方面，提出了新時(shí)代黨的組織路線，著力培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部，著力集聚愛國奉獻(xiàn)的各方面優(yōu)秀人才，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、任人唯賢，為堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力

戰(zhàn)略定力是對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)的自信、意志和毅力，是戰(zhàn)略實(shí)施的動(dòng)力源泉。面對(duì)國際局勢(shì)風(fēng)云變幻、國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)十分繁重等錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)，只有始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)略定力，才能頭腦清醒、判斷準(zhǔn)確、謀劃科學(xué)、贏得主動(dòng)，否則就容易一葉障目、患得患失、猶豫不決、搖擺不定，甚至隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)。

堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鮮明的思維特征，集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記系列重要講話反復(fù)出現(xiàn)的三個(gè)高頻詞——信仰、信念和信心之中。首先，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰是保持戰(zhàn)略定力的思想前提和理論基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥欣碚撋系那逍?，才?huì)有政治上的堅(jiān)定和行動(dòng)上的自覺。其次，對(duì)共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念是戰(zhàn)略定力的精神支柱和政治靈魂。理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，遠(yuǎn)大理想和共同理想作為凝聚共識(shí)的旗幟已經(jīng)滲透進(jìn)戰(zhàn)略定力之中，并成為保持戰(zhàn)略定力的重要力量源泉。最后，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心是戰(zhàn)略定力的核心內(nèi)容和直接表達(dá)，它集中表現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信之中。

【思想宣傳范文】二

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！备叩葘W(xué)校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。為了鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，高校必須緊緊抓住意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)內(nèi)涵，探析意識(shí)形態(tài)工作的互動(dòng)性、融合性和實(shí)效性，把握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)。

突出意識(shí)形態(tài)工作的互動(dòng)性

把握意識(shí)形態(tài)工作與中心工作的互動(dòng)性。堅(jiān)持中心工作與意識(shí)形態(tài)工作兩手抓，既要切實(shí)做好中心工作、為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障。高校意識(shí)形態(tài)工作要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，緊緊抓住立德樹人這個(gè)根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。要放眼大局，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作的思想引領(lǐng)作用、輿論推動(dòng)作用、精神激勵(lì)作用、文化支撐作用，增強(qiáng)高校師生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

把握意識(shí)形態(tài)工作與民心工作的互動(dòng)性。黨的十九大報(bào)告指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！备咝Ｗズ靡庾R(shí)形態(tài)工作，要圍繞學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。要教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，通過大學(xué)精神和校園文化的熏陶，營造美好精神家園，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力。

突出意識(shí)形態(tài)工作的融合性

意識(shí)形態(tài)是建立在社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上的觀念體系，并非空洞虛無，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向性，需要與現(xiàn)實(shí)工作緊密聯(lián)系在一起。

拓展融合方式。要強(qiáng)化正面引導(dǎo)，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，大力推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要抓住重點(diǎn)領(lǐng)域，加強(qiáng)教材建設(shè)使用管理、陣地建設(shè)管理，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思潮影響。要積極開展師德師風(fēng)培育活動(dòng)，用中國特色社會(huì)主義理論武裝學(xué)生頭腦，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將學(xué)生培養(yǎng)成“有德有才”的社會(huì)主義優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)全程育人、全員育人、全方位育人。

構(gòu)建融合機(jī)制。要在黨委集體領(lǐng)導(dǎo)下依法行使職權(quán)，積極主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作融入到教學(xué)、科研和管理各個(gè)方面。堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制以及學(xué)院黨政聯(lián)席會(huì)議制度，建立健全工作協(xié)同促進(jìn)制度，推行黨政干部交叉任職制度。

突出意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性

新時(shí)代做好高校意識(shí)形態(tài)工作，鞏固和拓展主流意識(shí)形態(tài)，必須多措并舉、標(biāo)本兼治，不斷增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。

把好方向。在高校發(fā)展中不斷鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本要求。高校黨委要強(qiáng)化政治意識(shí)，抓好大事，管好干部，總攬學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證社會(huì)主義辦學(xué)方向，將維護(hù)好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求貫穿于人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承之中。把握住紅線、主線與底線，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)和管理，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，不斷提高對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的駕馭能力。

抓好載體。充分發(fā)揮校園文化作為意識(shí)形態(tài)載體的重要作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高校校園文化的各個(gè)方面，構(gòu)建有效的高校意識(shí)形態(tài)載體。充分了解大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)狀況，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入挖掘、繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。積極培育學(xué)校精神，形成學(xué)校特色文化，有效發(fā)揮文化的引領(lǐng)熏陶作用。要發(fā)揮文化領(lǐng)域各種媒介的綜合作用，開展寓教于樂、特色鮮明的校園文化活動(dòng)，通過師生喜聞樂見的方式開展主流意識(shí)形態(tài)教育工作。要組織大學(xué)生開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。

守好陣地。要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)教材編寫，奠定意識(shí)形態(tài)教育主旋律，創(chuàng)新教材編寫形式。要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，推進(jìn)思想政治課教學(xué)改革，推動(dòng)理論研究與課堂教學(xué)深度融合，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)教學(xué)、專題教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合。要用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，凈化意識(shí)形態(tài)教育“微”空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的有機(jī)結(jié)合，推進(jìn)校園傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，提高校園媒體的輿論引導(dǎo)力。要完善校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，積極運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，構(gòu)建暢通溝通渠道，增強(qiáng)輿情信息監(jiān)測(cè)深度和廣度。要借力講座論壇，豐富意識(shí)形態(tài)教育形式，嚴(yán)格人文講座論壇的管理。

帶好隊(duì)伍。要重視黨政團(tuán)系統(tǒng)干部隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)調(diào)研，針對(duì)突出問題建言獻(xiàn)策，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考依據(jù)，建立日常檢查機(jī)制，及時(shí)扶正糾偏。要重視思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課教師的理想信念教育和問題意識(shí)導(dǎo)向教育，提高教學(xué)技巧和教學(xué)水平，使其成為崇高理想的引領(lǐng)者、科學(xué)知識(shí)的傳播者、高尚品德的示范者。要加強(qiáng)社科類課程教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)國情教育，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

【思想宣傳范文】三

我在幾年前去美國時(shí)，聽到很多美國學(xué)者評(píng)價(jià)說，近幾十年中國一直在做正確的事情，所以才有今天這樣的巨大進(jìn)步和影響力。這是從國外學(xué)者視角看到的改革開放。為什么中國能夠一直做正確的事情，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)的成功;今后要保證中國持續(xù)做正確的事情，關(guān)鍵依然是黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)的更大的成功。因此，新時(shí)代黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)提出的更高的要求。所謂黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是指，黨既發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，同時(shí)肩負(fù)全面領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，要從過去不夠全面、不夠集中統(tǒng)一、不夠有力的領(lǐng)導(dǎo)，走向全面的、集中統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。在這個(gè)問題上，需要澄清幾種誤識(shí)。

一是不能把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)視為眉毛胡子一把抓。有些人想當(dāng)然地認(rèn)為，一強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)就是回到了極“左”的領(lǐng)導(dǎo)方式，就是決策隨意、用權(quán)任性。這是對(duì)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的極大誤解。相反，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)決策提出了前所未有的更高要求，即要求黨的領(lǐng)導(dǎo)理念必須更加先進(jìn)，要求黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)體制更加科學(xué)，要求黨的領(lǐng)導(dǎo)績效更加卓越，要求黨領(lǐng)導(dǎo)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平更高、能力更強(qiáng)。

二是不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)簡單等同于管理?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)把領(lǐng)導(dǎo)與管理作了清晰的劃界，即領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確。黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和戰(zhàn)斗力的提升，應(yīng)該是黨更善于用非權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)力去駕馭和升華權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)力的本領(lǐng)的提升。因此，新時(shí)代強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨領(lǐng)導(dǎo)一切，絕不是要黨包打天下，要黨包辦包攬一切，更不是要黨代替人民當(dāng)家作主，而是更好地領(lǐng)導(dǎo)中國人民在自己的土地上當(dāng)家作主。所以，一定要注意克服兩種傾向，決不能因?yàn)閾?dān)心黨包攬一切就否定黨領(lǐng)導(dǎo)一切，決不能因?yàn)閾?dān)心代替人民當(dāng)家作主就不再去領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，這在邏輯和法理上都是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上更是有害的。

三是不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)方式等同于黨的執(zhí)政方式。我們黨在建黨80周年之際提出兩個(gè)歷史方位轉(zhuǎn)變的命題以后，一些人把“我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，變成了一個(gè)在全國執(zhí)政并長期執(zhí)政的黨”，簡單化為從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變，這一文字的簡化帶來了一系列理論和實(shí)踐的糊涂認(rèn)識(shí)。首先是去革命化，即越來越對(duì)革命缺乏敬畏感，否定革命的價(jià)值和精神，否定黨的自我革命精神;其次是去領(lǐng)導(dǎo)化，僅從執(zhí)政角度理解黨的執(zhí)政方式而忽視黨對(duì)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，通過強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律，否定領(lǐng)導(dǎo)黨的提法，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律和領(lǐng)導(dǎo)黨建設(shè)的價(jià)值意義。新時(shí)代我們黨強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要克服這種非此即彼的片面性，而同時(shí)加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的執(zhí)政，使黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的過程，成為黨更自覺地科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的過程。具體來說，一方面，要通過改革完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度，實(shí)現(xiàn)“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的原則，保證黨對(duì)政權(quán)的高效領(lǐng)導(dǎo)，這是黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ);另一方面，通過國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，在制度上實(shí)現(xiàn)“依法治國”的原則，以保證黨對(duì)政權(quán)的有效運(yùn)作，這是黨能夠領(lǐng)導(dǎo)和善于領(lǐng)導(dǎo)的基本保證。

【思想宣傳范文】四

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)。重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信?！鄙羁贪盐者@一重要論述的精神實(shí)質(zhì)，著力從三大維度堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，自覺筑牢精神之基，對(duì)于奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)我們黨擘畫的宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，具有十分重要的意義。

1、堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰

馬克思主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的理論，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。它為無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)立和發(fā)展點(diǎn)亮了指路明燈，為如火如荼的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指明了前進(jìn)方向。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。時(shí)至今日，它依然閃耀著真理的光芒，始終是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，必須始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

馬克思主義是科學(xué)的理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律;馬克思主義是人民的理論，它創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，站在人民的立場探求人類自由解放的道路;馬克思主義是實(shí)踐的理論，它為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，它開辟了通向真理的道路。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義作為行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，指引中國革命、建設(shè)和改革取得偉大成就。實(shí)踐一再證明，馬克思主義普遍原理一經(jīng)與中國實(shí)際相結(jié)合，就能產(chǎn)生推動(dòng)歷史前進(jìn)的非凡偉力。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，指引黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

信仰之光不滅，精神之炬不熄。新時(shí)代堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，就要發(fā)自內(nèi)心真信真學(xué)真用馬克思主義，原原本本精讀馬克思主義經(jīng)典著作，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)新的實(shí)踐;就要深刻懂得背離或放棄馬克思主義，我們就會(huì)失去靈魂、迷失方向，徹底厘清馬克思主義與當(dāng)代各種非馬克思主義的本質(zhì)區(qū)別;就要深刻認(rèn)識(shí)只有扎根于中國大地、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義才能解決當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)問題，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中發(fā)展馬克思主義。

2、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念

科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)爭取自由解放與實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的學(xué)說，始終代表著無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益。直到今天，它依然體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值追求，是我們黨矢志不渝的行動(dòng)綱領(lǐng)和崇高理想。新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，必須始終堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。

科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是科學(xué)的理論體系。19世紀(jì)中葉，馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路?？茖W(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)作了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想，指出社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類的崇高理想。它所追求的消滅剝削、實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人類徹底解放等價(jià)值追求，始終占據(jù)著人類道義的制高點(diǎn)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國、從初步探索到不斷深化發(fā)展，以無可辯駁的事實(shí)證明了科學(xué)社會(huì)主義基本原理的科學(xué)性、真理性、現(xiàn)實(shí)性。

科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是一個(gè)開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，始終充滿生機(jī)活力。恩格斯指出：“‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！苯倌陙恚淮袊伯a(chǎn)黨人憑著對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，經(jīng)受住戰(zhàn)爭年代血與火的洗禮，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命勝利;中華人民共和國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，為開辟中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ);明確提出走自己的路，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，以鐵一般的事實(shí)證明：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在當(dāng)代中國，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，關(guān)鍵是堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念。

革命理想高于天。新時(shí)代堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，就要精研弄通科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義基本原理，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則;就要清醒認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，真正搞清楚什么是中國特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義;就要既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，又要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)信“社會(huì)主義是干出來的”，矢志不渝把我們正在做的事情做好，切實(shí)把對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，轉(zhuǎn)化為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。

3、堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信

中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，是中國特色社會(huì)主義在當(dāng)代中國的實(shí)現(xiàn)形態(tài)，四者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。新時(shí)代堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，必須始終堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。

堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，關(guān)鍵在于中國特色社會(huì)主義道路正確、理論科學(xué)、制度優(yōu)越、文化先進(jìn)。中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國特色社會(huì)主義理論體系，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，指引我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種.種艱難險(xiǎn)阻，社會(huì)主義中國綻現(xiàn)出蓬勃生機(jī);中國特色社會(huì)主義制度，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的好制度，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了根本制度保障;中國特色社會(huì)主義文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息提供強(qiáng)大精神力量。

堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，就要直面當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著，一以貫之堅(jiān)持以馬克思主義中國化的理論成果，尤其是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作;一以貫之保持堅(jiān)如磐石的前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路;一以貫之堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度和基本制度，確保中國特色社會(huì)主義制度不變質(zhì)不走樣;一以貫之推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。同時(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并不是說要固步自封、裹足不前，而是要通過實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，使中國特色社會(huì)主義持續(xù)充滿旺盛生命力，使我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”更加堅(jiān)定、更加深沉、更加持久。

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！泵撾x了中國的歷史、脫離了中國的文化、脫離了中國人的精神世界，就難以正確認(rèn)識(shí)中國。只有堅(jiān)定文化自信，才能講透徹為什么我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，才能不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，進(jìn)而更加堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。