以平等為主題的演講稿
平等地對(duì)待他人，就是尊重自己。當(dāng)我們呼吁應(yīng)當(dāng)完善制度來(lái)保障弱勢(shì)群體的基本權(quán)益的時(shí)候，我們是否也可以關(guān)懷、尊重他們，喚醒社會(huì)的良知。下面是小編為大家整理的關(guān)于平等為主題的演講稿，歡迎查閱!
以平等為主題的演講稿1
大家好!
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時(shí)代，都是千差萬(wàn)別的，影響著我們的一生。同時(shí)，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個(gè)魚缸才會(huì)多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
以平等為主題的演講稿2
大家好!
人人生而平等。平等是與生俱來(lái)的，是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。
一架飛往紐約的飛機(jī)上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來(lái)了說(shuō)，經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長(zhǎng)的特別許可，他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個(gè)這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。頓時(shí)周邊的乘客熱烈鼓掌。
美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里?！?/p>
每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來(lái)不屬于一個(gè)令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機(jī)長(zhǎng)和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。
杭州有一圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長(zhǎng)諸樹青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道：“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。”
他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進(jìn)入圖書館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)諸樹青恰恰歡迎他們的到來(lái)，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“大殿的角石，并不高于那最低的基石?！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，因?yàn)槠降?，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度?/p>
請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。
以平等為主題的演講稿3
大家好!
杭州圖書館因?qū)嵭小傲汩T檻”閱讀而感動(dòng)眾多網(wǎng)友，館長(zhǎng)因認(rèn)為人人生而平等，給了乞丐、拾荒者等人閱讀的機(jī)會(huì)，尊重了他們閱讀的權(quán)利，從而獲得了多數(shù)人的尊敬。試想一下，館長(zhǎng)自然明白讓這群群體入館會(huì)遭遇有些人的不滿，但他義無(wú)反顧，并拒絕了其他讀書的不合理要求，為什么?因?yàn)樗靼滓降鹊貙?duì)待每一個(gè)人。
“人人生而平等”的口號(hào)在18世紀(jì)喊得石破天驚，劃開了中世紀(jì)歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盧梭等大批思想巨擘呼喚眾生平等，給了很多人平等的權(quán)利。從此，多少革命志士為了這個(gè)追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀(jì)的今天，我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)人人平等，可是事實(shí)并非如此，很多人憑借家世、地位、金錢等就自命不凡，自以為高人一等，就踐踏了別人的尊嚴(yán)。
柏拉圖曾說(shuō)：“城市，不僅是富人的城市，也是窮人的城市?！贝搜圆惶摚胁顒e便有強(qiáng)弱，社會(huì)就存在弱勢(shì)群體，他們也許經(jīng)濟(jì)窘迫，他們也許身有殘疾……但他們同大家一樣，都具有高貴而自由的靈魂，他們享有平等的權(quán)利，我們應(yīng)該平等地對(duì)待他們。也許是一句關(guān)懷的話語(yǔ)，也許是一個(gè)理解的眼神，雖然微不足道，卻能讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛與溫暖。這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)冷漠，多數(shù)人遺忘了平等地對(duì)待他人就是尊重自己的原則，忽略甚至歧視弱勢(shì)群體。而館長(zhǎng)的零星之火卻溫暖了一片荒原。
平等地對(duì)待他人，就是尊重自己。當(dāng)我們呼吁應(yīng)當(dāng)完善制度來(lái)保障弱勢(shì)群體的基本權(quán)益的時(shí)候，我們是否也可以關(guān)懷、尊重他們，喚醒社會(huì)的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃，大可以頤指氣使，凌駕于民眾之上，但是她沒有。相反，當(dāng)艾滋病人提出想見她一面的要求時(shí)，她毫不猶豫地就答應(yīng)了，而且主動(dòng)提出不采取任何防護(hù)措施，陪著病人走過(guò)了最后近一年的歲月。當(dāng)被媒體追問原因時(shí)，她坦然回答：我們都是平等的人，不管她是誰(shuí)，得了什么病，我都要尊重她。戴妃贏得了世界人民的尊重，成為公認(rèn)的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地對(duì)待他人。
平等地對(duì)待他人，關(guān)心呵護(hù)弱勢(shì)群體，讓平等之種.種在心間，用尊重之水澆灌，開出絢麗的花朵!
以平等為主題的演講稿4
大家好!
“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要?！边@是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動(dòng)物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。
在人類社會(huì)里，每一個(gè)人都要求得到平等的待遇，這是無(wú)可厚非的。因?yàn)樵谌祟悆?nèi)部，大家都是同類，得到平等的權(quán)利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢?當(dāng)我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?
每個(gè)人都要求自己的生命得到尊重，得到應(yīng)有的保障，誰(shuí)又知道，動(dòng)物就沒有同樣的想法呢?動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創(chuàng)造的。
當(dāng)我接近小鳥，與它同在一個(gè)小小的空間時(shí)，我感到從未體會(huì)過(guò)的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著顫抖。這短時(shí)刻的相依，我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無(wú)禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語(yǔ)句時(shí)，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴(yán)、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴(yán)，它們同樣不會(huì)隨意出賣靈魂，在我看來(lái)，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴，是對(duì)人類良知的譴責(zé)!
生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物，不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良，博愛，否則那將是最可笑的愚蠢!
以平等為主題的演講稿5
大家好!
最近一段時(shí)間，我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書，感觸很深。
這本書講的是美國(guó)的一段悲慘歷史——販養(yǎng)黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當(dāng)做東西進(jìn)行交易，由人販賣給地主們作為奴隸。工作做不好，就用鞭子抽打他們，還在他們的傷口上撒鹽水。真是慘不忍睹。本書中的湯姆就是一個(gè)黑奴，他被黑奴販買到了一個(gè)殘酷的白人手中，為此，湯姆受盡了人間的苦難：湯姆不肯和其他人一樣，做一個(gè)殘忍得看管黑奴的頭頭，于是被主人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終，湯姆叔叔死在了那間破茅房里。
讀完全書，我不禁流下了傷心而又悲憤的淚水。我想對(duì)那些人販子說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆溬u人呢?你們?yōu)榱隋X就出賣了自己的靈魂，你們真是該死!”在那時(shí)，美國(guó)等國(guó)歧視黑人，看不起黑人，之重視白人。我要說(shuō)：“在這個(gè)世界上，沒有種族之分，沒有膚色之分，因?yàn)槲覀內(nèi)巳似降?，我們都是一樣的?”正如夏洛蒂。勃郎特所說(shuō)：“我們是平等的……至少我們通過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲啊！泵總€(gè)人都被這句話所征服。每個(gè)人都經(jīng)歷了少年、中年、老年，每個(gè)人都會(huì)失敗、成功，每個(gè)人都是生命，有什么不一樣呢?為什么就不可以和睦相處呢?不管窮人、富人，請(qǐng)你都要尊重他，不管高貴、低賤，請(qǐng)你都要尊重他，不管殘疾、健全，請(qǐng)你都要尊重他，不管是主人、奴仆，請(qǐng)你都要尊重他，因?yàn)槿巳似降取?/p>
請(qǐng)你記住一句話：“我們是平等的……至少我們通過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲?”在這個(gè)社會(huì)上，在這個(gè)世界里，人人平等!
平等為主題的演講稿相關(guān)文章：
以平等為主題的演講稿
上一篇：立志成才演講稿五篇
