不斷開辟馬克思主義新境界范文
不斷開辟馬克思主義新境界范文
偉大時(shí)代呼喚偉大思想，偉大思想引領(lǐng)偉大時(shí)代。當(dāng)今時(shí)代，是深刻變革、深度調(diào)整的新時(shí)代，是呼喚偉大思想并且一定能夠產(chǎn)生偉大思想的新時(shí)代。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【思想宣傳范文】一
習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話，深刻闡述了馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化最新成果，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，閃耀著馬克思主義真理光芒，在科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性方面開辟了馬克思主義新境界，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。
這一科學(xué)的理論深化了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
在人類歷史長(zhǎng)河中，科學(xué)社會(huì)主義之所以能夠產(chǎn)生重大影響，是因?yàn)樗邱R克思、恩格斯在科學(xué)分析人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論。馬克思、恩格斯在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是將馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用于當(dāng)代中國具體實(shí)際的產(chǎn)物，在科學(xué)性和真理性上開辟了馬克思主義新境界。
堅(jiān)持用唯物史觀研究世情國情黨情，推動(dòng)馬克思主義與當(dāng)代中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)分析我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情新變化，明確我國現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，為作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這一重大政治論斷提供了科學(xué)依據(jù)。
堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾分析法，全面把握我國社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來進(jìn)行整體觀察，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)，把改革開放作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系不斷完善的有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷鞏固和上層建筑不斷進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。
堅(jiān)持事物矛盾運(yùn)動(dòng)基本原理，突出
問題導(dǎo)向，依靠改革解決發(fā)展中的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正確認(rèn)識(shí)和處理我國長(zhǎng)期發(fā)展積累下來的矛盾、在解決舊矛盾過程中新產(chǎn)生的矛盾、隨著形勢(shì)變化新出現(xiàn)的矛盾等各種矛盾，正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及國際關(guān)系方面的各類矛盾，正確認(rèn)識(shí)和處理整體利益和局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益、集體利益和個(gè)人利益、物質(zhì)利益和精神利益等各種利益矛盾，在矛盾普遍性中把握矛盾的特殊性，在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物發(fā)展的規(guī)律性，在解決矛盾過程中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。堅(jiān)持唯物辯證法的根本方法，運(yùn)用物質(zhì)世界普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展、相互轉(zhuǎn)化等觀點(diǎn)觀察和處理問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的思想方法和工作方法，發(fā)展和創(chuàng)新了戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維、系統(tǒng)思維等思想方法和工作方法，發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察和處理事物，在引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)踐中，靈活運(yùn)用和發(fā)展了唯物辯證法的根本方法。
這一人民的理論發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民創(chuàng)造歷史實(shí)現(xiàn)美好愿望的思想體系
馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗踩嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的正道。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的人民性，主要體現(xiàn)在始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)上。
堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。這生動(dòng)詮釋了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的根本追求，回答了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行奮斗究竟是為了誰這一根本問題，是新時(shí)代立黨為公、執(zhí)政為民的生動(dòng)體現(xiàn)。
堅(jiān)持依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。強(qiáng)調(diào)人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，必須在思想上牢固樹立人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情，堅(jiān)持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民是真正的英雄的唯物史觀。
堅(jiān)持朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的根本目的和歸宿，在全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享中不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，在著力破解發(fā)展不平衡不充分問題的過程中不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，在激勵(lì)人民群眾艱苦奮斗、勤勞致富、守法經(jīng)營中創(chuàng)造美好幸福生活，生動(dòng)實(shí)踐了馬克思主義關(guān)于未來美好社會(huì)共同富裕的思想。
堅(jiān)持把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)中。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，把群眾路線融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程、貫穿到黨的全部工作之中，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，充分體現(xiàn)了馬克思主義親民、愛民、憂民、為民的真摯情懷。
這一實(shí)踐的理論指引著中國人民改造世界的行動(dòng)
實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義是人民群眾改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論，在實(shí)踐性方面不斷開辟馬克思主義新境界。
偉大的實(shí)踐催生偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)時(shí)代是思想之母、實(shí)踐是理論之源，把調(diào)查研究作為謀事之基、成事之道，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義;對(duì)馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際有著準(zhǔn)確把握，對(duì)中國的文化傳統(tǒng)和民族心理、民族特點(diǎn)有著獨(dú)到理解，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中面臨的問題有著清醒認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義“活的行動(dòng)理論”，一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。
黨的十八大以來，正是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，我們黨圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的重大成就，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，開啟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，為中國特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵。黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義事業(yè)全方位、開創(chuàng)性成就的取得，深層次、根本性變革的發(fā)生，既為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，也充分體現(xiàn)了這一思想的巨大實(shí)踐威力。
這一開放的理論體現(xiàn)新時(shí)代中國實(shí)踐要求也順應(yīng)世界發(fā)展潮流
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄斑@些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這些論述深刻表明，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的開放的理論品質(zhì)，總是隨著實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化不斷向前發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)和鮮活的時(shí)代氣息，既是當(dāng)代中國最鮮活的馬克思主義，也是馬克思主義在當(dāng)今世界最生動(dòng)最鮮活的實(shí)際運(yùn)用，體現(xiàn)了馬克思主義的開放性。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和世界社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以開放的姿態(tài)借鑒人類文明的有益成果，從當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流出發(fā)把握中國發(fā)展、把握人類歷史發(fā)展的脈絡(luò)和走向，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有的開放性，表明它是與中國特色社會(huì)主義發(fā)展、世界社會(huì)主義發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的科學(xué)理論，勢(shì)必不斷開辟馬克思主義新境界。
【思想宣傳范文】二
早在19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的考察，以驚人的洞察力揭示出民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。他們指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”100多年來，世界越來越成為開放的世界，每個(gè)民族和每個(gè)國家越來越成為整個(gè)世界的不可分離的一部分。今天，世界日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)不斷證明馬克思主義的世界歷史思想的科學(xué)性。
中國共產(chǎn)黨始終注重將馬克思主義的世界歷史思想與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，推動(dòng)這一思想不斷發(fā)展，并為中國革命、建設(shè)、改革提供科學(xué)思想武器。毛澤東同志指出：“‘中國革命是世界革命的一部分’，這一正確的命題，是在1924年至1927年的中國第一次大革命時(shí)期提出了的。這是中國共產(chǎn)黨人提出，而為當(dāng)時(shí)一切參加反帝反封建斗爭(zhēng)的人們所贊成的?！编囆∑酵局赋觯骸吧鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”。黨的十八大以來，習(xí)近平同志統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想。這一思想站在世界歷史高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，為人類和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，是對(duì)馬克思主義的世界歷史思想的豐富和發(fā)展。
人類命運(yùn)共同體思想繼承了馬克思主義的世界歷史思想的價(jià)值立場(chǎng)，即以人民為中心，關(guān)切當(dāng)代世界各國人民根本利益的新特征與新聯(lián)系，追求合作共贏、共同發(fā)展，從而站在當(dāng)今時(shí)代的道義制高點(diǎn)上。習(xí)近平同志指出，“今天，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密”。覆蓋全球的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)、國際產(chǎn)業(yè)鏈和金融鏈將各國人民的利益深度融合在一起。因此，單靠某個(gè)國家或某些國家的力量無法應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，世界各國應(yīng)當(dāng)攜起手來，在追求本國利益的同時(shí)兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展的同時(shí)兼顧別國發(fā)展。中國提出“一帶一路”倡議，主張各國之間通過平等協(xié)商、互利共贏的合作來建立新型國際關(guān)系。人類命運(yùn)共同體思想所體現(xiàn)的開闊視野、高遠(yuǎn)格局、人民情懷，與那種一味強(qiáng)調(diào)本國利益優(yōu)先甚至通過攫取他國利益謀求自身發(fā)展的強(qiáng)權(quán)政治、零和博弈思維形成鮮明對(duì)照。
人類命運(yùn)共同體思想繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀與世界歷史思想，實(shí)事求是地分析并揭示了當(dāng)今世界歷史進(jìn)程的新特征、新規(guī)律和新趨勢(shì)，為應(yīng)對(duì)人類共同面臨的問題提供解決方案，從而站在當(dāng)今時(shí)代的真理制高點(diǎn)上。當(dāng)今國際社會(huì)面臨深刻的內(nèi)在矛盾：一方面，地區(qū)一體化和經(jīng)濟(jì)全球化是時(shí)代潮流，各國人民都希望繼續(xù)從這一進(jìn)程中受益;另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化帶來一些負(fù)面影響，出現(xiàn)發(fā)展不均衡、不可持續(xù)等問題，一些國家逆潮流而動(dòng)，貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮有所抬頭。然而，造成世界重大問題的根源不是經(jīng)濟(jì)全球化，而是全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后、全球發(fā)展失衡三大突出矛盾沒有得到有效解決。人類命運(yùn)共同體思想主張堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為全球經(jīng)濟(jì)增添動(dòng)力，變革全球經(jīng)濟(jì)治理體系使之更加公正合理，堅(jiān)持合作共贏實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享，推動(dòng)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。這一思想把握住馬克思主義的世界歷史思想的精髓要義，對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)作出實(shí)事求是的判斷，因而其提出的解決方案能夠切中肯綮，得到越來越多國家的認(rèn)同。
人類命運(yùn)共同體思想將馬克思主義的世界歷史思想的理論邏輯與人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯結(jié)合起來，尊重各國、各民族之間的差異，用合作共贏的方式解決矛盾與沖突，必將更好增進(jìn)人類福祉，促進(jìn)人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安。
【思想宣傳范文】三
習(xí)近平總書記指出，改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。在改革開放偉大進(jìn)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，給社會(huì)主義中國注入新的生機(jī)、活力和希望，創(chuàng)造了社會(huì)主義中國發(fā)展史上最為輝煌的成就，讓一個(gè)東方文明古國從容而堅(jiān)定地走近世界舞臺(tái)的中央。我們比歷史上的任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，黨和人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信更加堅(jiān)定有力。
改革開放使社會(huì)主義中國找到了正確的發(fā)展道路，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，確立了黨在新的歷史時(shí)期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線;做出了實(shí)行改革開放的歷史性決策。正如鄧小平同志所指出的，“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。在波瀾壯闊的改革開放歷程中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，回答和應(yīng)對(duì)了“社會(huì)主義中國向何處去”的難題和挑戰(zhàn)，使社會(huì)主義中國找到了正確的發(fā)展道路，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。
經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，改革開放依然是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，依然是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源、動(dòng)力之源。當(dāng)前，改革開放到了一個(gè)新的重要關(guān)頭，中國進(jìn)入了改革的深水區(qū)和攻堅(jiān)期。在改革開放的問題上，中國面臨著新的抉擇。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)歷史潮流，高舉改革開放旗幟，作出全面深化改革的重大決策，對(duì)全面深化改革做出整體設(shè)計(jì)與科學(xué)謀劃，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義在改革開放中產(chǎn)生，也必將在改革開放中發(fā)展壯大。在新時(shí)代，只要勇于攻堅(jiān)克難，敢于迎難而上，堅(jiān)持全面深化改革，中國特色社會(huì)主義道路就會(huì)迎來更加廣闊的光明前景。
改革開放使社會(huì)主義中國走上了現(xiàn)代化建設(shè)的快車道，使中華民族越來越接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，也是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。改革開放所開啟的中國特色社會(huì)主義道路，就是中國的現(xiàn)代化道路。40年來，中國在改革開放中不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，使中國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快車道。40年來，中國由一個(gè)國民經(jīng)濟(jì)一度瀕臨崩潰的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲(chǔ)備國。與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同步，社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)也實(shí)現(xiàn)了大發(fā)展。改革開放推動(dòng)了中國的全面進(jìn)步，書寫了一個(gè)古老民族的現(xiàn)代化傳奇。
與改革開放所書寫的現(xiàn)代化傳奇交相輝映的，是中華民族越來越接近偉大復(fù)興的豪邁征程和光明前景。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)和任務(wù)。改革開放40年來，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國更加具有實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)的能力、實(shí)現(xiàn)的信心。這個(gè)基礎(chǔ)就是改革開放40年來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的歷史成就，這個(gè)能力就是改革開放40年來中國共產(chǎn)黨在改革發(fā)展中的不斷成長(zhǎng)和成熟，這個(gè)信心就是改革開放40年來中國智慧、中國方案對(duì)人類社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
改革開放使社會(huì)主義中國巍然屹立于世界東方，使中國為世界發(fā)展和人類進(jìn)步作出越來越多、越來越大的貢獻(xiàn)。
改革開放40年來，中國發(fā)生了歷史巨變，成功實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)力得到大幅度提高，人民生活得到顯著改善;成功實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟新境界;成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方，成為國際舞臺(tái)上的一道亮麗的風(fēng)景線。可以說，從改革開放中走出來的中國特色社會(huì)主義道路，不僅經(jīng)受住了蘇東劇變的沖擊，粉碎了“中國崩潰論”等雜音噪音，還贏得了與資本主義競(jìng)爭(zhēng)的比較優(yōu)勢(shì)，彰顯了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和制度優(yōu)越性。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國站在同世界深度互動(dòng)、向世界深度開放的新起點(diǎn)上。作為一個(gè)社會(huì)主義大國，中國始終將推動(dòng)人類共同發(fā)展作為自己的崇高使命。新中國成立初期，毛澤東同志指出，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。改革開放初期，鄧小平同志認(rèn)為，到21世紀(jì)中葉接近世界發(fā)達(dá)國家的水平時(shí)，社會(huì)主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。我們黨提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，推進(jìn)全球治理體制變革，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，為人類共同發(fā)展作出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。改革開放開辟的中國特色社會(huì)主義道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，也為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
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