深入推進(jìn)改革開(kāi)放思想宣傳精選范文五篇
深入推進(jìn)改革開(kāi)放思想宣傳精選范文五篇
【導(dǎo)語(yǔ)】：紀(jì)律和規(guī)矩是黨的生命線。黨員干部守紀(jì)律首要的是遵守政治紀(jì)律，守規(guī)矩首要的是遵守政治規(guī)矩。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于深入推進(jìn)改革開(kāi)放的思想宣傳。希望對(duì)大家有所幫助!
【深入推進(jìn)改革開(kāi)放思想宣傳】一
改革開(kāi)放無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善也無(wú)止境。全面深化改革，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開(kāi)放，全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，都需要中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)。隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是未來(lái)長(zhǎng)期的任務(wù)。
不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是要堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，在新時(shí)代就是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)。
在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要在科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性、開(kāi)放性上下功夫。科學(xué)性，就是要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論，在揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律和其中包含的人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律上下功夫，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。人民性，就是要堅(jiān)持一切為了廣大人民群眾的根本利益，滿足人民美好生活的需要，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，一切為了人民，一切依靠人民。實(shí)踐性，就是要以時(shí)代發(fā)展和改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中提出的重大問(wèn)題為導(dǎo)向，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上升為系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論指導(dǎo)和支撐。發(fā)展性，就是不教條，不僵化，不封閉，不保守，始終站在時(shí)代前沿，不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。開(kāi)放性，就是要順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的潮流，反映和平發(fā)展的時(shí)代要求，廣泛吸收其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的有益成果，在揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展特殊規(guī)律的同時(shí)，揭示人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律?？茖W(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性、開(kāi)放性，既是發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方向，也是檢驗(yàn)一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本標(biāo)準(zhǔn)，在發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并努力實(shí)現(xiàn)。
【深入推進(jìn)改革開(kāi)放思想宣傳】二
經(jīng)過(guò)40年改革開(kāi)放，中華大地?zé)òl(fā)勃勃生機(jī)。40年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新、不懈奮斗，使黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。在新時(shí)代，繼續(xù)深入推進(jìn)改革開(kāi)放，就要堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己。為此，必須處理好堅(jiān)守與開(kāi)創(chuàng)的關(guān)系。
習(xí)近平同志指出：“當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的?！蔽覀円A得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，要辯證看待堅(jiān)守與開(kāi)創(chuàng)的關(guān)系，既要有堅(jiān)守的定力，又要有開(kāi)創(chuàng)的活力，努力做到堅(jiān)守與開(kāi)創(chuàng)相統(tǒng)一，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，確保改革始終在正確軌道上向前推進(jìn)。
堅(jiān)守就是守護(hù)初心、守牢方向、守住優(yōu)勢(shì)。守護(hù)初心，就要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享。抓住人民群眾關(guān)心的問(wèn)題，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，確保人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。守牢方向，意味著改革不是改向，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“在方向問(wèn)題上，我們頭腦必須十分清醒，不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！睂?duì)于能改什么、不能改什么，先改什么、后改什么，我們一定要有定力、有判斷、有章法。不論怎樣改革，都要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。守住優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵是明確改革在任何時(shí)候任何情況下都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，中華民族偉大復(fù)興就勢(shì)不可擋。
開(kāi)創(chuàng)就是創(chuàng)新思想、創(chuàng)造條件、創(chuàng)成偉業(yè)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。創(chuàng)新思想是適應(yīng)新時(shí)代、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的重要前提。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，沒(méi)有先例可循。這就要求我們更加注重思想創(chuàng)新，不能總是“翻老黃歷”“找教科書(shū)”。應(yīng)以思想創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。改革事業(yè)要取得成功，需要我們積極創(chuàng)造各種條件。改革事業(yè)不是敲鑼打鼓就能完成的，更不是守株待兔就能實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有“明知山有虎、偏向虎山行”的開(kāi)拓勇氣，沒(méi)有“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的開(kāi)創(chuàng)精神，就不可能把改革推向深入。因此，推進(jìn)改革就要講擔(dān)當(dāng)、重實(shí)干，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，拓展改革廣度和深度，營(yíng)造良好政策制度環(huán)境，千方百計(jì)為改革事業(yè)成功創(chuàng)造條件，充分調(diào)動(dòng)人們干事創(chuàng)業(yè)的熱情。無(wú)論創(chuàng)新思想還是創(chuàng)造條件，最終是為了創(chuàng)成偉業(yè)。要想創(chuàng)成偉業(yè)，刻舟求劍不行，閉門(mén)造車不行，異想天開(kāi)更不行。進(jìn)入新時(shí)代，改革要乘勢(shì)而上，就要牢牢把握全面深化改革的總目標(biāo)，掌握正確方法論，統(tǒng)籌謀劃改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，為創(chuàng)成偉業(yè)聚合力、增活力、添動(dòng)力、提效力。
處理好堅(jiān)守與開(kāi)創(chuàng)的關(guān)系，就要堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一，不斷深化對(duì)改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。比如，堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層探索相結(jié)合，增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，發(fā)揮改革試點(diǎn)的“偵察兵”和“先遣隊(duì)”作用;堅(jiān)持膽子要大與步子要穩(wěn)相協(xié)調(diào)，既勇于攻堅(jiān)克難、迎難而上，又穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)改革。
【深入推進(jìn)改革開(kāi)放思想宣傳】三
黨的十九大報(bào)告作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大政治論斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變”?？茖W(xué)把握這種“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一，才能在新時(shí)代更好推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。
毛澤東同志曾深刻指出，明白中國(guó)的特殊的國(guó)情，“這是解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是由于正確認(rèn)識(shí)和把握了中國(guó)基本國(guó)情，才找到了中國(guó)革命的正確道路。我國(guó)社會(huì)主義制度建立以后，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，也有一個(gè)認(rèn)清國(guó)情的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)艱辛探索，我們黨作出我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。實(shí)踐證明，只有牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、最大實(shí)際，才能把我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)順利推向前進(jìn)。對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，不能急于求成干超越現(xiàn)實(shí)、超越階段的事。
我們說(shuō)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，絕不是說(shuō)這個(gè)過(guò)程不會(huì)發(fā)生任何變化。這一過(guò)程必然有一個(gè)從量變到質(zhì)變、從局部變化到整體變化的過(guò)程，要經(jīng)歷若干具體發(fā)展階段，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)不同的階段性特征。黨的十九大報(bào)告作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化的重大政治論斷，就是認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)生了階段性變化，呈現(xiàn)出新的階段性特征。一方面，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，從生產(chǎn)方面來(lái)講，已經(jīng)不能再用“落后的社會(huì)生產(chǎn)”來(lái)概括。另一方面，從需求方面來(lái)講，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?？梢?jiàn)，作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化的重大政治論斷，體現(xiàn)了我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻把握、對(duì)人民需求變化的敏銳回應(yīng)。
在深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化的同時(shí)，我們也要看到，一方面，“美好生活需要”是“物質(zhì)文化需要”的升級(jí)版，是人民需要內(nèi)涵的豐富和層次的提升，表明人民的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn);另一方面，“不平衡不充分的發(fā)展”意味著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，已經(jīng)不是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”那樣一種局面了，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有差距，還存在大而不強(qiáng)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是一種量的提升和部分質(zhì)的變化，沒(méi)有從根本上改變社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)。因此，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。
實(shí)踐中，我們要把握好社會(huì)主義初級(jí)階段“不變”與我國(guó)社會(huì)主要矛盾“變”的辯證統(tǒng)一?？吹健安蛔儭?，要求我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，不超越階段而急于求成，始終堅(jiān)持黨的基本路線。看到“變”，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活。
【深入推進(jìn)改革開(kāi)放思想宣傳】四
中國(guó)的改革開(kāi)放取得了舉世矚目的成就，這些成就包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)方方面面，理論方面的重大成就之一，是創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的貢獻(xiàn)，是集全黨和全國(guó)人民的智慧，包括經(jīng)濟(jì)理論界學(xué)者們的智慧，確立了把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的根本方法論，并在這一方法論的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡理論;妥善處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系的理論;必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的理論，等等。這些經(jīng)濟(jì)理論成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴財(cái)富，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的根本方法論則具有長(zhǎng)期的根本性的指導(dǎo)意義。
以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在實(shí)踐中集全黨和全國(guó)人民的智慧，創(chuàng)立了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的理論;社會(huì)主義初級(jí)階段理論;社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度理論;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論;社會(huì)主義改革開(kāi)放理論;社會(huì)主義發(fā)展理論，等等。這些理論構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由此開(kāi)創(chuàng)并形成。
黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、全球性問(wèn)題凸顯的外部環(huán)境，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等一系列深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在成功駕馭我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局的實(shí)踐中，創(chuàng)新形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。這一思想以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為發(fā)展目的，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念為主要內(nèi)容，以全面深化改革為根本動(dòng)力，是集揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人與自然關(guān)系于一體的理論體系。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的指引下，我們堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的理論;堅(jiān)持圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局理論;堅(jiān)持以人民為中心，樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論;堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用的理論;堅(jiān)持我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論;堅(jiān)持推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論;堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)公平正義、改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論;堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的理論;堅(jiān)持主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，等等，取得了全面深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新成就，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想不僅有力地指導(dǎo)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界;不僅具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，而且蘊(yùn)含著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理;不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴財(cái)富，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧;是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。
中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成，打破了世界上只有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)即西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的神話，向全世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人不僅可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，而且可以創(chuàng)立立足中國(guó)實(shí)踐又反映現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
【深入推進(jìn)改革開(kāi)放思想宣傳】五
改革開(kāi)放積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，例如把中國(guó)特色社會(huì)主義作為全部理論與實(shí)踐的主題;堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)改革開(kāi)放的全面領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民;堅(jiān)持把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為改革的方向;堅(jiān)持科學(xué)的方法論指導(dǎo)，等等。其中，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐是重要的經(jīng)驗(yàn)之一。
實(shí)踐是理論的源泉，推動(dòng)理論發(fā)展，是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn);科學(xué)的理論又可以為實(shí)踐開(kāi)辟道路，指導(dǎo)實(shí)踐沿著符合規(guī)律的方向前進(jìn)。改革開(kāi)放的實(shí)踐與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新就是這樣相互作用，推動(dòng)著改革開(kāi)放不斷發(fā)展并取得成功的。1978年始于安徽小崗村的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，1984年改革中心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市后企業(yè)改革的展開(kāi)，價(jià)格改革以及其他各個(gè)方面改革的跟進(jìn)，直到今天改革的全面深化，40年來(lái)，實(shí)踐每前進(jìn)一步都對(duì)理論創(chuàng)新提出了要求，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在適應(yīng)實(shí)踐要求的進(jìn)程中從無(wú)到有，從不成熟不完善到比較成熟和完善。而一旦形成了科學(xué)的理論并用以指導(dǎo)實(shí)踐，改革開(kāi)放便以雷霆萬(wàn)鈞之力，橫掃傳統(tǒng)體制的弊端和羈絆，使社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大解放和長(zhǎng)足發(fā)展，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和與之相適應(yīng)的政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明新體制得以建立并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供保障和基礎(chǔ)。改革開(kāi)放的實(shí)踐推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為改革開(kāi)放實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，這是我國(guó)改革開(kāi)放取得成功的秘訣。
但有人認(rèn)為，中國(guó)的改革開(kāi)放取得的經(jīng)濟(jì)成就不是在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)下取得的，而是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)下取得的。這是一種本末倒置、不符合實(shí)際的看法。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放的不斷擴(kuò)大，我們確實(shí)引進(jìn)、借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、微觀運(yùn)行、宏觀運(yùn)行以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論，但我們對(duì)這些理論的基本態(tài)度是只能借鑒、決不照搬。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著有益的成分，也包含著不科學(xué)的成分，2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)和危機(jī)之后西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)間復(fù)蘇乏力，實(shí)際上是對(duì)西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的極大質(zhì)疑和顛覆。即使對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家有用的理論，由于國(guó)情不同，在用到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐時(shí)也未必有用。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于我國(guó)，只能是有分析地吸收和借鑒，實(shí)踐中的應(yīng)用也基本都局限于具體的實(shí)務(wù)的層面。就改革開(kāi)放的方向和基本經(jīng)濟(jì)制度的完善而言，真正指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放走向成功的根本理論、主流理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就經(jīng)濟(jì)理論而言，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。例如，社會(huì)主義本質(zhì)的理論，社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度的理論，等等，這些理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中根本不存在，又談何指導(dǎo)?又比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中比比皆是的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，只能借鑒來(lái)揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般性的內(nèi)容，但要揭示社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性，作為指導(dǎo)的理論就只能是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
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