關于如何正確學習理論知識思想宣傳大全
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人們在行為實踐中最深刻的自覺，最頑強的堅守，正是來自思想理論和價值理念的自信。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P于關于如何正確學習理論知識思想宣傳大全，希望對大家有所幫助!
【正確學習理論知識】一
讀書、學習對個人的成長、社會的發(fā)展、人類的進步都有著重大意義。習近平總書記強調，“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”。馬克思一生與書為伴，讀書之廣、讀書之深，恐極少有人能及。
人的精力是有限的，讀優(yōu)秀經(jīng)典，無疑是含金量最高的文化閱讀。馬克思主義經(jīng)典著作，蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎。學習馬克思主義經(jīng)典著作是掌握馬克思主義基本理論、樹立馬克思主義信仰的重要途徑。長期以來，對大多數(shù)的干部群眾來說，主要是通過原理教科書來學習馬克思主義。原理教科書是馬克思主義基本原理的高度凝練、抽象概括，有助于人們較快熟悉基本概念、基本原理。但是，如果要更加深入地理解馬克思主義原理的豐富內涵和生動的發(fā)展歷程，還要進一步學習、研讀馬克思主義經(jīng)典著作。因此，學習和研讀馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨始終提倡的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志強調，老祖宗不能丟，老祖宗的書始終要認真讀。他一生對馬列經(jīng)典手不釋卷。他曾說，正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使他樹立起對馬克思主義的信仰。毛澤東同志多次閱讀《資本論》，做大量批注，并在文章中引用了不少《資本論》的論斷。他一再向黨的高級干部推薦書目，在1945年黨的七大上，提出要讀5本馬列主義經(jīng)典著作的要求，在1949年黨的七屆二中全會上，要求廣大干部閱讀12本馬列主義經(jīng)典著作。1992年，鄧小平同志視察南方時說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”他強調：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!”
經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。但是，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，新時代是干出來的。前進路上的種.種風險、挑戰(zhàn)前所未有，更需要我們堅定“四個自信”。讀馬克思主義經(jīng)典著作無疑是堅定理想信念，提高理論自覺，保持政治清醒，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力的重要途徑。
馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，對于廣大干部群眾來說，學習要突出重點。學習馬克思主義經(jīng)典著作，需要科學性、權威性的讀本。今年是馬克思誕辰200周年，也是貫徹黨的十九大精神的開局之年。按照中央總體安排，中央黨史和文獻研究院組織編譯了三種紀念馬克思誕辰200周年重點圖書，分別是《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》紀念版、《馬克思恩格斯著作特輯》，以及《馬克思畫傳》普及本，由人民出版社和重慶出版集團出版。這批重點圖書是學習馬克思主義經(jīng)典著作的權威性教材。其中，《馬克思恩格斯著作特輯》收錄了馬克思恩格斯在各個時期撰寫的代表性的著作，為學習和研讀馬克思主義經(jīng)典著作提供了權威版本。
馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新。對學習馬克思主義經(jīng)典著作，當前社會上還存在一些模糊甚至錯誤的認識。有些人認為馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代，時間過去那么久遠，世界發(fā)生了翻天覆地的變化;有的人認為，馬克思主義產(chǎn)生于遙遠的歐洲，中國有著自身獨特的歷史文化國情，因此，馬克思主義經(jīng)典著作不管用了，過時了。實踐證明，無論時代如何變遷，“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛歷程”，閃耀著真理的光芒，具有跨越時空的永恒的思想偉力。
馬克思恩格斯共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義綱領性文獻，是馬克思主義正式誕生的標志，也是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作”。在這部著作中，馬克思恩格斯揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，闡明了共產(chǎn)主義一般特征，論述共產(chǎn)黨的性質、特點、基本綱領和策略原則，奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，充分印證了馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所作的“世界歷史”的科學預見。在《資本論》這部鴻篇巨制中，馬克思實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學領域的革命性變革，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學，為科學社會主義奠定了理論基礎。在這部著作中，馬克思對《共產(chǎn)黨宣言》中的基本論斷作出進一步論證，闡述的科學勞動價值論和剩余價值學說，對資本家剝削工人秘密的揭示，對商品拜物教的批判等等，不斷被證實對當今世界的意義。在《哥達綱領批判》這部批判拉薩爾主義的著作里，馬克思第一次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會發(fā)展的兩個階段，闡明了兩個階段的基本特征和分配原則，是科學社會主義的重要文獻。在《反杜林論》這部回擊杜林對馬克思學說攻擊的著作中，恩格斯第一次全面系統(tǒng)闡述了馬克思主義的三個組成部分：哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的基本原理以及相互之間的內在聯(lián)系?！渡鐣髁x從空想到科學的發(fā)展》被馬克思稱為“科學社會主義的入門”。在這部著作中，恩格斯用通俗的語言系統(tǒng)闡述了科學社會主義原理，包括資本主義基本矛盾、社會主義代替資本主義的歷史必然性和未來社會主義的基本特征。《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》是馬克思未完成、生前沒有發(fā)表的著作。在這部著作中，馬克思論述了勞動對于人類文明和歷史進步的偉大意義，批判地改造了德國古典哲學的異化概念，形成了自己的異化勞動理論，深刻剖析資本主義勞動異化現(xiàn)象，指出只有揚棄私有財產(chǎn)才能消除異化勞動，而要揚棄私有財產(chǎn)，必須有現(xiàn)實的共產(chǎn)主義運動。在馬克思恩格斯共同撰寫、兩人生前未出版的《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯首次對唯物史觀作了比較系統(tǒng)的闡述，為科學社會主義奠定了理論基礎。在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中，恩格斯系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學基本原理，第一次明確提出了哲學基本問題，深刻地闡述了馬克思主義哲學在哲學領域所引起的革命性變革。
馬克思主義經(jīng)典著作博大精深，不下真功夫、苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的。毛澤東同志講，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍”，“每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)”。習近平總書記說，“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負責任的態(tài)度，也有悖于科學精神”。因此，學習和研究這些經(jīng)典，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復復地讀，通過細嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價值。只有學深悟透，堅持學以致用、用以促學，才能不斷提升馬克思主義素養(yǎng)，提高運用馬克思主義立場觀點方法分析解決實際問題的能力。
【正確學習理論知識】二
習近平同志在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出，中國共產(chǎn)黨歷來強調樹立世界眼光。早在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨就認識到，中國革命是世界革命的一部分，從而表現(xiàn)出寬廣的世界眼光。1936年，到訪陜甘寧邊區(qū)的美國記者埃德加·斯諾這樣評價毛澤東：“對當前世界政治驚人地熟悉”。1947年，到訪延安的美國記者安娜·路易斯·斯特朗稱贊中國共產(chǎn)黨的領導人是“思想深刻、頭腦敏銳和具有世界眼光的人”。
中國共產(chǎn)黨的世界眼光，表現(xiàn)為把握歷史前進邏輯和時代發(fā)展潮流的清醒，表現(xiàn)為積極學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果的胸懷，表現(xiàn)為對人類前途命運深切的關懷。中國共產(chǎn)黨能夠帶領中國人民取得革命、建設和改革的偉大成就，與她具有寬廣、博大的世界眼光密不可分。
上世紀七八十年代，經(jīng)濟全球化進入加速發(fā)展期。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民積極主動融入時代發(fā)展潮流，學習借鑒人類優(yōu)秀文明成果，以開放包容的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化。經(jīng)過40年改革開放特別是黨的十八大以來的砥礪奮進，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。
中國之所以能取得如此巨大的成就，一個重要原因就是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，洞悉歷史興衰、體察世界大勢，因而能夠認識規(guī)律、抓住機遇、加快發(fā)展。面對西方一些人鼓吹西方發(fā)展道路是現(xiàn)代化的必由之路，中國共產(chǎn)黨和中國人民堅定不移走中國特色社會主義道路。習近平同志強調，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會要求別國“復制”中國的做法。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在把中國事情做好的前提下積極為世界發(fā)展作出貢獻。
在中國共產(chǎn)黨看來，中國人民的幸福、中華民族的復興與全人類的和平與發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。今天，世界各國人民的前途命運空前緊密地聯(lián)系在一起，沒有任何一個國家可以封閉起來實現(xiàn)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨敏銳地看到當今世界發(fā)展的潮流與規(guī)律，看到各國開展全球性協(xié)作的必要性和必然性，提出構建人類命運共同體的倡議，主張世界各國努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，一個遠離貧困、共同繁榮的世界，一個遠離封閉、開放包容的世界，一個山清水秀、清潔美麗的世界。中國共產(chǎn)黨不僅關注中國人民福祉，而且以寬廣、博大的世界眼光和強烈的大黨擔當，始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命，通過不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
【正確學習理論知識】三
習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
人們在行為實踐中最深刻的自覺，最頑強的堅守，正是來自思想理論和價值理念的自信。夏明翰犧牲前高歌，“砍頭不要緊，只要主義真”，真諦即在于此。由此，牢固樹立理論自信，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的靈魂要件。
近代以來，為實現(xiàn)救國、興國和強國的夢想，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了尋找“主義”、堅持“主義”、發(fā)展“主義”、創(chuàng)新“主義”的過程，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。
中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新，是在接受和信仰馬克思主義的前提下開始的。
我們走了很長的路，干了許多的事。有時候，不免回頭看看來路，問問出發(fā)的初心。這一看，就看到一個留著大胡子的老人;這一問，就問出一個永遠年輕的真理。這個老人叫卡爾·馬克思，如果在世，今年剛好200歲;這個真理叫馬克思主義，產(chǎn)生至今，剛好170年。
其實，馬克思并不老。他和恩格斯寫出《共產(chǎn)黨宣言》，給馬克思主義正式填寫“出生證”的時候，僅僅30歲，一生也只走了65年的行程。說馬克思不老，最根本的依據(jù)當然還是因為他擁有一顆永遠年輕的頭腦，因而創(chuàng)造了永遠不老的“主義”。說馬克思主義不老，是因為它一來到人間，便開始衍生出無窮的實踐力量，從而改變了世界;更因為馬克思主義不斷地被它的忠實信仰者和勇敢實踐者們在堅持中發(fā)展，至今都散發(fā)出科學真理的創(chuàng)造活力，比如在中國。
和發(fā)現(xiàn)、確立真理一樣，掌握和運用真理，進而拓展人類社會進步發(fā)展的光明前景，是一條崎嶇難行卻又風景可人的路。在馬克思與世長辭的時候，恩格斯悲痛地說：“這個偉人逝世所留下的空白，隨著時光的推移，將會被我們日益沉重地感受到?！卑疡R克思主義作為指導理論的中國共產(chǎn)黨人，堅持和發(fā)展這個真理，經(jīng)過一代又一代的接續(xù)奮斗和艱辛探索，逐步填補了偉人身后留下的空白，開拓出一條中國特色社會主義道路。
回看來路是為了不忘初心;不忘初心，是為了繼續(xù)前進;更好地前進，就必須堅持和發(fā)展馬克思主義。習近平總書記指出：“馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力!”這幾句話，揭示了“堅持”和“發(fā)展”的理論邏輯和歷史邏輯。為感悟馬克思主義的真理力量，追溯馬克思主義政黨保持先進性的理論源頭，黨的十八大以來，中央政治局的集體學習，有5次的主題分別是歷史唯物主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理和方法論、當代世界馬克思主義思潮及其影響、《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義。最后一次，恰恰是在馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的時候。習近平總書記明確宣示：我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的偉大創(chuàng)造。因此，“中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人”。
這是何等的理論自信。
如果沒有理論自信，就根本談不上對中國特色社會主義道路的自信。反過來說，中國特色社會主義道路40年來的成功實踐，已經(jīng)說明其理論指導的有效和科學，說明理論自信擁有充分的歷史依據(jù)和深厚的實踐基礎。
對行進在中國特色社會主義道路上的人們來說，彰顯理論自信，無疑要體味思想強大的魅力，接受馬克思主義源頭活水的沐浴，汲取繼續(xù)前進的力量。比如——
我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?因為有馬克思在一個半多世紀以前揭示的共產(chǎn)主義遠大理想的召喚。這種召喚，是今天的信仰者們不可或缺的“精神之鈣”。
我們怎樣前行?馬克思主義作為觀察世界的認識工具，改造世界的思想武器，實現(xiàn)理想的精神力量，是今天的信仰者們開拓前進做好實際工作的“看家本領”。
我們如何凝聚前行的力量?如果不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系，就不可能真正懂得中國特色社會主義為什么是凝聚中國力量的“共同理想”。
回望來路，不僅使我們欣然自慰于不斷創(chuàng)造的輝煌歷史，更讓我們激勵自信于我們眼前走的這條偉大道路。毛澤東同志說過，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”。所謂精神上的主動，也是理論自信的一種向外延伸，是信仰、理念、思想的定力，是在繼承的基礎上不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的能力。正是在馬克思主義中國化、時代化和大眾化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人在實踐中不斷吸收和融合中外文明的積極因素，創(chuàng)造和發(fā)展出毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，它們和馬克思主義一起，成為代表中國先進文化前進方向，探索開創(chuàng)和堅持發(fā)展中國道路的靈魂內核。
每個階段的先進人群，都用他們當時堅持和發(fā)展的“主義”來武裝頭腦，作為行動的“指南”。正是靠著對這些“指南”的自信，和這種自信氤氳而生的精氣神，才使救國、興國和強國之路不斷拓展，并沿著正確的方向前進。延續(xù)到今天，便有了大勢已成的中國道路呈現(xiàn)在人們的面前。如果沒有理論自信，就根本談不上對中國道路的自信。反過來說，中國道路的成功實踐，已經(jīng)說明其理論體系的有效和科學，說明理論自信擁有充分的歷史依據(jù)和深厚的實踐基礎。
更重要的是，我們今天說的理論自信，絕非裹足不前的簡單堅持，其根本的含義從來都體現(xiàn)為“一以貫之”和“與時俱進”兩個方面。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，及時回應和科學回答了中國道路在發(fā)展過程中面臨的一系列重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，成為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，由此倍增了中國共產(chǎn)黨人的理論自信。
正如習近平總書記所指出的，今天，我們紀念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念。前進道路上，我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來!
【正確學習理論知識】四
黨的十九大報告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代指的是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。這個新時代是中國特色社會主義在改革開放的偉大實踐中，經(jīng)由自己獨特的發(fā)展道路而迎來的。這條獨特道路的一個深刻內涵，就是中國在改革開放中、在同經(jīng)濟全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進程中獨立自主地建設中國特色社會主義。聯(lián)系經(jīng)濟全球化來深刻認識新時代中國，需要分析新時代中國從哪里來、現(xiàn)在在哪里、到哪里去三個問題。
新時代中國從哪里來
新時代中國從哪里來?遠的不說，就從近代以來的歷史進程說起。這里一個突出的基本事實，就是中國近代以來發(fā)生的社會大變動同世界大變動特別是世界范圍三輪經(jīng)濟全球化的曲折發(fā)展密不可分。這是觀察中國問題不可或缺的一個重要視角。
第一輪經(jīng)濟全球化始于16世紀，盛于18世紀中葉。當時中國的清朝政府夜郎自大，不知道去推動工業(yè)革命，錯過了第一輪經(jīng)濟全球化這一重大發(fā)展機遇。1840年中國在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗了，而這時恰恰就是英國國內鐵路網(wǎng)建成之時。這兩件事同時發(fā)生不是偶然的，恰好說明英國工業(yè)革命基本完成之日，即是中國開始被打入半殖民地之時。整體而言，18世紀中葉到19世紀末這一時期，中國人由于錯失工業(yè)革命和經(jīng)濟全球化的歷史機遇，沒有趕上時代，由盛轉衰，一步一步被打入谷底。
但與此同時我們又看到，也就是自那時起，中國人為了救亡圖存和振興發(fā)展，從近代中國“睜眼看世界的第一人”林則徐，到提出“振興中華”口號、領導辛亥革命的偉大革命先行者孫中山，可歌可泣的戰(zhàn)斗從未止息。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，中國經(jīng)歷了近代第一次歷史性大轉折。辛亥革命雖然未能改變舊中國的社會性質和人民的悲慘境遇，未能扭轉國勢衰敗，但為中國的進步打開了閘門。這就是第一輪經(jīng)濟全球化和中國之命運。
第二輪經(jīng)濟全球化始于19世紀末20世紀初，西方資本主義國家進入了金融資本統(tǒng)治的帝國主義階段。但是在20世紀上半葉30多年間先后爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，使得第二輪經(jīng)濟全球化的進程中斷了。中國人在帝國主義列強分割和大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭威脅之下，奮勇起來革命。中國共產(chǎn)黨應運而生。在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的卓越領導下，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，并且從新民主主義走上社會主義道路，取得了社會主義建設的巨大成就。這就是第二輪經(jīng)濟全球化和中國之命運。
第三輪經(jīng)濟全球化始于20世紀70年代末80年代初。美國在越南戰(zhàn)爭中失敗，蘇聯(lián)也在阿富汗戰(zhàn)爭中受挫，這兩個超級大國的全球戰(zhàn)略先后遭受重大挫折，世界逐漸進入以和平與發(fā)展為時代主題的新格局。特別是，在新科技革命日新月異的推動下，信息、資本和商品在全球的流動加快，跨國公司迅速發(fā)展，第三輪經(jīng)濟全球化的浪潮興起。恰好從這時起，即從1978年起，黨的十一屆三中全會決定實行改革開放，這是在以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體領導下開啟的一場新的偉大革命。中國共產(chǎn)黨人抓住了新的時機，在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，成功開創(chuàng)了一條在同經(jīng)濟全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進程中獨立自主地建設中國特色社會主義的道路，也就是中國和平發(fā)展的道路。社會主義中國在改革開放中展現(xiàn)的蓬勃生機和活力，為世界所矚目。到2010年，中國在超越日本后成為世界第二大經(jīng)濟體。這就是第三輪經(jīng)濟全球化與中國之命運。
2017年黨的十九大勝利召開，習近平同志在總結改革開放以來特別是黨的十八大以來極不平凡5年中發(fā)生的歷史性變革及其取得的歷史性成就后指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！毙聲r代中國從哪里來?這當然是一個長期努力的結果，最直接的就是來自同經(jīng)濟全球化相聯(lián)系的中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進程。
新時代中國現(xiàn)在在哪里
我們講要“讀懂中國”，不僅要讀懂新時代的中國“從哪里來”，更要讀懂新時代的中國“現(xiàn)在在哪里”。而要讀懂新時代中國今天的歷史方位，一要了解今天的世界特別是經(jīng)濟全球化所處的歷史方位，二要了解今天的中國所處的歷史方位。這也就是我們常說的要統(tǒng)籌國際國內兩個大局。
首先來看國際大局，新一輪經(jīng)濟全球化正向我們走來。
我們注意到，發(fā)端于上世紀70年代末80年代初的第三輪經(jīng)濟全球化，至今已有40來年。40來年經(jīng)濟全球化帶來40來年經(jīng)濟大發(fā)展，也帶來40來年問題大積累。當年由美國啟動的這一輪經(jīng)濟全球化，對世界經(jīng)濟發(fā)展作出了貢獻，但它又確實帶有明顯缺陷。諸多問題今天在一些國家首先是美國暴露出來，其影響波及全世界。當前的一個突出問題，是有一種勢頭很猛的論調，以經(jīng)濟全球化的缺陷為借口而根本否定經(jīng)濟全球化，甚至把自己國內遇到的問題和困難一股腦歸咎到別人頭上。這顯然是錯誤的。
出路在哪里?2017年1月17日，習近平同志在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講中明確指出：“正確的選擇是，充分利用一切機遇，合作應對一切挑戰(zhàn)，引導好經(jīng)濟全球化走向。”事實上，經(jīng)濟全球化不僅不會逆轉，而且還在拓展、在深化，我們正在迎來第四輪經(jīng)濟全球化。尤其是在中國提出“一帶一路”倡議后，經(jīng)濟全球化有希望從過去400年在大西洋、太平洋興起的海洋經(jīng)濟全球化，逐步推進到海洋經(jīng)濟同內陸經(jīng)濟打通的這樣一種人類歷史上前所未有的全方位經(jīng)濟全球化。再加上，世界范圍出現(xiàn)以網(wǎng)絡化、數(shù)字化和智能化為代表的社會信息化，這就使得新一輪經(jīng)濟全球化的發(fā)展勢頭更加強勁了。
再來看國內大局。中國作為世界最大發(fā)展中國家，正在為決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。
黨的十九大已經(jīng)制定了實現(xiàn)宏偉目標的行動綱領和路線圖。當然，清醒的中國共產(chǎn)黨人并沒有為自己所取得的成就和描繪的美好藍圖所陶醉。我們明確宣布，中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，中國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。事實就是這樣。中國雖然已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，2017年國內生產(chǎn)總值達到82.7萬億元，但除以13億多人口，人均又很低。中國制造業(yè)的產(chǎn)值雖然已經(jīng)成為世界第一，但還處于產(chǎn)業(yè)中低端向中高端轉型升級進程中，不僅不如美國，也不如歐盟和日本。特別是中國城鄉(xiāng)之間、東中西部之間、南北之間無論在發(fā)展水平方面還是在居民收入等方面的差距還比較大。也就是說，新時代中國是一個正在走向“強起來”的發(fā)展中大國，是一個正在為中國人民過上更加美好的生活而奮斗著的發(fā)展中大國。
歷史的發(fā)展非常有意思。當前，世界迎來第四輪經(jīng)濟全球化，中國特色社會主義又恰在此時進入了新時代。新一輪經(jīng)濟全球化，新時代中國特色社會主義，這“兩新”相會，相得益彰。
新時代中國到哪里去
新時代中國已經(jīng)有前進的路標：2020年，全面建成小康社會;2035年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;2050年，全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。
對于中國的進步和前景，大多數(shù)人叫好，也有一些人煩惱甚至氣惱。凡此種.種，不足為怪。中國人有自己的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略定力，也有駕馭和平發(fā)展和經(jīng)濟全球化復雜局面的能力。
中國人始終認為，世界好，中國才能好;中國好，世界才更好。習近平同志2017年在聯(lián)合國日內瓦總部發(fā)表的演講中鄭重宣告：中國維護世界和平的決心不會改變;中國促進共同發(fā)展的決心不會改變;中國打造伙伴關系的決心不會改變;中國支持多邊主義的決心不會改變。這“四個不會改變”，向全世界表明了中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。數(shù)百年前，即使中國強盛到國內生產(chǎn)總值占世界30%的時候，也從未對外侵略擴張。近代以來曾經(jīng)深受外國侵略苦難的中國人民更加確信，只有和平安寧才能繁榮發(fā)展。無論中國發(fā)展到哪一步，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一點?，F(xiàn)在，“堅持和平發(fā)展道路”已經(jīng)載入《中華人民共和國憲法》。
當前，世界發(fā)生了并繼續(xù)發(fā)生著多方面的歷史性巨變。從東西方兩極對峙冷戰(zhàn)，到兩極格局終結后出現(xiàn)“一超多強”，再到“G20”共治，直到形成“多極化”世界格局。國際社會正在按照這樣的歷史邏輯，一步一步向前推進。一個各國共商、共建、共享的第四輪經(jīng)濟全球化也正向我們走來。中國歡迎這樣的歷史性轉折，并且提出了構建人類命運共同體的國際關系新理念。今天的世界，遇到的矛盾和問題那么多、那么深刻，越來越需要人們經(jīng)過艱苦努力，不斷擴大和深化各方利益的匯合點，形成全方位、多層次的利益共同體;越來越需要人們順應時代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應對挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作，努力為構建人類命運共同體創(chuàng)造有利條件。
習近平同志提出的構建人類命運共同體理念，把在經(jīng)濟全球化中形成的“你中有我、我中有你”的利益匯合點和利益共同體提到新的歷史高度。按照這一重大理念來處理國際關系，就能逐步形成各個民族、各個國家風雨同舟、榮辱與共的人類命運共同體。
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