個(gè)人如何提高創(chuàng)新思維能力？_提高創(chuàng)新思維的辦法

創(chuàng)新思維是一種因時(shí)因地制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)思維。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。下面是小編收集整理的個(gè)人如何提高創(chuàng)新思維能力，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)！

　　堅(jiān)持創(chuàng)新思維，才能推動(dòng)發(fā)展、取得進(jìn)步

“發(fā)展的觀點(diǎn)”是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)不斷進(jìn)步的發(fā)展觀，不僅揭示了人類社會(huì)歷史是不斷向前發(fā)展的，而且說(shuō)明了正是人類的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造智慧推動(dòng)了社會(huì)更好地發(fā)展。創(chuàng)新思維是辯證發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，樹(shù)立創(chuàng)新思維的目的是為了促進(jìn)社會(huì)的整體性進(jìn)步，也就是要通過(guò)思維方式的創(chuàng)新，破除迷信，超越陳規(guī)，不斷推進(jìn)思想進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展。

創(chuàng)新是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有中國(guó)的進(jìn)步，就沒(méi)有中國(guó)的未來(lái)。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”。在人類歷史上，中華民族曾為人類文明進(jìn)步作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，這些進(jìn)步和貢獻(xiàn)的取得，正是中華民族勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的結(jié)果。失去了創(chuàng)新思維，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，導(dǎo)致封閉和落后。舊中國(guó)的落后和挨打，從思維方式層面說(shuō)，拒絕創(chuàng)新和排斥變革是重要的原因之一。并基于這種歷史認(rèn)識(shí)明確指出：“如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過(guò)整整一個(gè)時(shí)代。”

善于創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部生動(dòng)的創(chuàng)新史。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，取得了革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視思想解放和理論創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。從某種意義上說(shuō)，這些成就正是我們黨堅(jiān)持創(chuàng)新思維、大力推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加需要我們進(jìn)一步提高創(chuàng)新思維能力。我們?nèi)〉脗ゴ蠖窢?zhēng)的勝利，提高偉大工程的質(zhì)量，推動(dòng)偉大事業(yè)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，都必須根據(jù)時(shí)代變化的特點(diǎn)和要求，以創(chuàng)新思維為動(dòng)力，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。

把握事物發(fā)展客觀規(guī)律，不斷提高創(chuàng)新思維能力

正是通過(guò)提高創(chuàng)新思維能力，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了改革創(chuàng)新的新局面，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新進(jìn)步。我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

提高創(chuàng)新思維能力，必須堅(jiān)決反對(duì)各種形而上學(xué)的思維方式，做到不唯書、不唯上，只唯實(shí)。唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。與唯物辯證法主張事物的辯證發(fā)展相反，形而上學(xué)把一切事物都看成是彼此孤立和永不變化的。學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法，就要反對(duì)形而上學(xué)的思想方法。提高創(chuàng)新思維能力，需要堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證法，堅(jiān)決反對(duì)形而上學(xué)。一是要破除對(duì)“本本”的迷信?！耙粋€(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！比魏巍氨颈尽?，包括馬列主義的“本本”，都不能成為教條，都需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。二是要破除對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的迷信。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是開(kāi)展工作的有效途徑。但經(jīng)驗(yàn)來(lái)自過(guò)去的實(shí)踐，對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)只能借鑒，不能機(jī)械地盲目照搬。反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，是創(chuàng)新思維的必然要求。三是要破除對(duì)“權(quán)威”的迷信。尊重權(quán)威、學(xué)習(xí)權(quán)威，站在巨人的肩上繼續(xù)攀登，是提高創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)和客觀要求。但是，如果把權(quán)威視若神明，頂禮膜拜，盲信盲從，就堵塞了創(chuàng)新思維的通道，不僅不能創(chuàng)新，還會(huì)成為創(chuàng)新的障礙。

問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源?！皢?wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)實(shí)踐進(jìn)步的思維起點(diǎn)和貫徹工作始終的思維特征。問(wèn)題無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待工作的基本哲學(xué)態(tài)度。敢于正視問(wèn)題，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)工作的基本哲學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是前提，正確分析和解決問(wèn)題是目的。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式。增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性客觀性，就是善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口，善于具體問(wèn)題具體分析，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓主要矛盾和矛盾的主要方面，科學(xué)分析問(wèn)題，深入研究問(wèn)題;增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，既要見(jiàn)思想，更要見(jiàn)行動(dòng)，對(duì)照形勢(shì)發(fā)展的新要求，對(duì)照人民群眾的新期待，對(duì)照黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求，瞄著問(wèn)題去，追著問(wèn)題走，敢于觸及矛盾，長(zhǎng)于解決問(wèn)題，把化解矛盾、解決難題作為履職盡責(zé)的第一要?jiǎng)?wù)。

善于繼承才能善于創(chuàng)新。創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，善于繼承，才能將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)系起來(lái);善于創(chuàng)新，才會(huì)有現(xiàn)在超越過(guò)去、未來(lái)超越現(xiàn)在的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的過(guò)程之中。中國(guó)特色社會(huì)主義不是憑空從天上掉下來(lái)的，而是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是從中華人民共和國(guó)成立70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命近100年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，也是在對(duì)5000多年中華文明的傳承發(fā)展中得來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展要求的科學(xué)社會(huì)主義，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用創(chuàng)新思維，在繼承和發(fā)展中形成的創(chuàng)新成果。

在解放思想中鍛造創(chuàng)新思維?！皼](méi)有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！碧岣邉?chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破慣性思維，以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開(kāi)工作的新局面。提高創(chuàng)新思維的過(guò)程，就是思想解放的過(guò)程。沒(méi)有思想的大解放，就不可能有創(chuàng)新思維的大突破。如果不進(jìn)一步解放思想，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。解放思想不是脫離國(guó)情的異想天開(kāi)，不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無(wú)章法的莽撞蠻干，必須將解放思想和實(shí)事求是有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一切從基本國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，從人民利益出發(fā)，既大膽探索又腳踏實(shí)地。

在對(duì)外開(kāi)放中培養(yǎng)創(chuàng)新思維?！笆澜缃?jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的?！敝袊?guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就要敢于到世界市場(chǎng)的大海中去搏擊。提高創(chuàng)新思維能力，必須要樹(shù)立開(kāi)放發(fā)展理念，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互容、互鑒、互通，不斷把對(duì)外開(kāi)放提高到新的水平。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化條件下，在對(duì)外開(kāi)放中提高創(chuàng)新思維能力，還必須牢固樹(shù)立底線思維，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，在實(shí)現(xiàn)發(fā)展的同時(shí)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全。

把創(chuàng)新思維落實(shí)到實(shí)踐層面，推動(dòng)變革和創(chuàng)新

使創(chuàng)新思維成為黨員干部的一種能力，其最終的落腳點(diǎn)在于化創(chuàng)新思維為創(chuàng)新機(jī)制。而且還提出堅(jiān)持創(chuàng)新的發(fā)展理念、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)一系列的體制機(jī)制建設(shè)，使創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要著力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。適應(yīng)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵是要依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力。要充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是第一動(dòng)力，提供高質(zhì)量科技供給，著力支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。這些論斷與唯物辯證法一脈相承，既是繼承，也是發(fā)展，是對(duì)新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展方向、路徑和著力點(diǎn)的精辟概括，是創(chuàng)新思維落實(shí)到實(shí)踐層面的具體化。

實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的前提，只有轉(zhuǎn)化了的科學(xué)技術(shù)才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能。科技成果只有同國(guó)家需要、人民要求、市場(chǎng)需求相結(jié)合，完成科學(xué)研究、實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)、推廣應(yīng)用的三級(jí)跳，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，必須加快從要素驅(qū)動(dòng)為主向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變，發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐引領(lǐng)作用，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展。

人才資源是創(chuàng)新活動(dòng)中最為活躍、最為積極的因素。人才是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的核心要素。堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是落實(shí)人才驅(qū)動(dòng)。營(yíng)造鼓勵(lì)和尊重創(chuàng)新思維的良好氛圍，就必須加快形成一支規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，重點(diǎn)是在用好、吸引、培養(yǎng)人才上下功夫。要以識(shí)才的慧眼、愛(ài)才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、容才的雅量、聚才的良方，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來(lái)。改革和完善人才培養(yǎng)和發(fā)展機(jī)制，建立更為靈活的人才管理機(jī)制，打通人才流動(dòng)、使用、發(fā)揮作用中的體制機(jī)制障礙，最大限度把廣大人才的報(bào)國(guó)情懷、奮斗精神、創(chuàng)造活力激發(fā)出來(lái)，為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地，讓他們?nèi)吮M其才、才盡其用、用有所成。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維的五種方法

1、一日一設(shè)想。每一份職業(yè)都還有很大的改善空間，盡管很多職業(yè)表面上看，已經(jīng)很成熟了，似乎沒(méi)有改善的空間了，其實(shí)，你只要用心觀察和認(rèn)真思考，它仍然有許多不完善的地方，最主要的是要以問(wèn)題為導(dǎo)向，以目標(biāo)為導(dǎo)向，或者把以問(wèn)題為導(dǎo)向和以目標(biāo)為導(dǎo)向相結(jié)合。堅(jiān)持每天一個(gè)設(shè)想，三周以后創(chuàng)新思維的習(xí)慣就能初步養(yǎng)成。

2、想象截留法，想象包括了夢(mèng)想、聯(lián)想、幻想等等，想象力是一切創(chuàng)造的原動(dòng)力，有時(shí)候，一個(gè)好想法在我們大腦中轉(zhuǎn)瞬即逝，我們應(yīng)該馬上拿起筆把它記下來(lái)，然后再去評(píng)估它的價(jià)值，長(zhǎng)期以往，定有回響。

3、角色互換法，就是站在對(duì)方立場(chǎng)上去思考的一種方法，為什么我們常常被小說(shuō)、電視劇的故事情節(jié)及主人公的行為所感動(dòng)呢?是因?yàn)槲覀儫o(wú)意中把自己放進(jìn)了故事中，把自己假想為主人公了。如果你是銷售員，請(qǐng)你假想一下如果自己是顧客，會(huì)有什么需求，如果你是老師，你可以把自己當(dāng)成學(xué)生，想象一下自己渴望老師做些什么。

4、相似構(gòu)想法，就是用形體相似的東西來(lái)刺激自己產(chǎn)生構(gòu)想的方法，生活中很多東西的發(fā)明創(chuàng)造，都是從動(dòng)物身上找到了靈感，所以平時(shí)要善于觀察和思考，通過(guò)自然界的各種現(xiàn)象來(lái)激發(fā)各種構(gòu)想與創(chuàng)意。

5、逆向思考法，就是從相反的方向來(lái)思考問(wèn)題，例如一般的企業(yè)都是按供應(yīng)——生產(chǎn)——銷售的流程來(lái)安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，豐田公司卻把生產(chǎn)流程倒過(guò)來(lái)，從最后一道工序開(kāi)始一直推到第一道工序，這樣一來(lái)下一道工序就是上一道工序的顧客，不可能接受不合格的產(chǎn)品。