勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿五篇
勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿五篇
走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，實現(xiàn)中國夢。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿的范文，希望對大家有所幫助!
【勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿】一
我叫郭xx，來自xx，是一名大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃志愿者。很榮幸能夠作為青年代表發(fā)言。
上午，我聆聽了習(xí)近平總書記的重要講話，對五四精神的時代意義和當(dāng)代青年的歷史使命有了新的、更加深刻的認(rèn)識。一百年前，中國青年振臂高呼，成為反帝反封建斗爭的先鋒隊，激發(fā)了中國人民救亡圖存的磅礴力量。百年來，五四運動的偉大精神激勵著一代又一代中國青年在中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前進(jìn)。作為西部計劃志愿者，我們盡己所能，在扎根基層中報效祖國、在服務(wù)社會中實現(xiàn)理想、在不懈奮斗中增強本領(lǐng)。
我的初心——在扎根基層中書寫愛國歷程?！鞍褠蹏?、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來”是總書記對愛國情懷的生動闡述。學(xué)生時代的我，在電視上經(jīng)常看到漫天黃沙的大西北，讓我萌發(fā)了扎根西部、植樹造林、改善環(huán)境的理想。三年前，我積極響應(yīng)“到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去”的時代召喚，從福建來到寧夏，在基層一線開展服務(wù)，接受鍛煉。在鹽池縣哈巴湖國家級自然保護(hù)區(qū)，我和基層干部群眾一道穿梭于保護(hù)區(qū)，護(hù)林巡邏、檢査林地、植樹造林，用自己的微薄力量為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善作出貢獻(xiàn)。
我的奉獻(xiàn)——在服務(wù)社會中實現(xiàn)志愿夢想。志愿服務(wù)是當(dāng)代青年運動時代主題的生動實踐，總書記寄語青年志愿者：“要弘揚志愿服務(wù)精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻(xiàn)”。作為一名志愿者，西部計劃這個廣闊的平臺讓我盡情揮灑熱情，奉獻(xiàn)青春。在做好崗位志愿服務(wù)之余，我和其他志愿者們先后為十幾項大型賽會提供志愿服務(wù)，一起在天使特教中心關(guān)愛孤殘兒童，在芙蓉社區(qū)開設(shè)留守兒童五點半課堂……每次結(jié)束服務(wù)，孩子們純真的笑臉和點滴的進(jìn)步都讓我感到欣慰和感動。心存大愛圖奉獻(xiàn)，愿以無私付人生。我將始終弘揚志愿精神和社會主義核心價值觀，在服務(wù)社會中堅定理想信念，在幫助他人中錘煉意志品格，在志愿服務(wù)中放飛青春夢想。
我的成長——在不懈奮斗中練就過硬本領(lǐng)?！扒嗄耆艘杂X向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、拜人民為師”，總書記樸實的話語中蘊含了豐富的道理。我大學(xué)的專業(yè)是林業(yè)技術(shù)，三年來，寧夏這片熱土和人民教會了我很多很多。我跑遍了騰格里沙漠和毛烏素沙地邊緣的十幾個縣，在這里我第一次見到了“草方格沙障”，接觸到很多特色栽培技術(shù)，學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我將繼續(xù)在基層生動的課堂中汲取營養(yǎng)，向人民群眾這個最好的老師虛心學(xué)習(xí)，在實踐中磨練自己，在奮斗中練就本領(lǐng)。
青年當(dāng)有志，報國正當(dāng)時。當(dāng)代青年已成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的生力軍和突擊隊，我將牢記總書記的囑托，熔鑄理想、苦練木領(lǐng)、勇于擔(dān)當(dāng)，踐行和傳播“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的青年志愿者精神，以青春之我創(chuàng)青春之國，用中國夢激揚青春夢，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。
【勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿】二
我叫潘xx，是國網(wǎng)寧夏電力有限公司的一名運檢專責(zé)。作為企業(yè)青年代表發(fā)言，我感到非常榮幸。
4月22日，公司團(tuán)委組織學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時的重要講話精神，今天早晨自治區(qū)團(tuán)委組織全區(qū)青年觀看了紀(jì)念五四運動100周年大會直播?？倳浀闹v話在企業(yè)青年中引起強烈反響，大家第一時間開展討論交流、分享學(xué)習(xí)感悟。我們認(rèn)為，對五四精神的最好傳承，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自已成為企業(yè)發(fā)展、祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材。
一要堅定信念，志存高遠(yuǎn)，做對黨忠誠的擁護(hù)者。黨的十九大提出，做強做優(yōu)做大國有資本，培育具有全球競爭力的世界一流企業(yè)。這是黨在新時代賦予中央企業(yè)的重大使命，也是為黨的事業(yè)夯實“兩個基礎(chǔ)”的重要保證。在這偉大的征程中，我們企業(yè)職工要堅定不移聽黨話、跟黨走，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”。積極參與企業(yè)建設(shè)，共同筑牢國有企業(yè)的“根”和“魂”，與實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)同頻共振。
二要砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)新創(chuàng)造，做同心筑夢的踐行者。習(xí)近平總書記強調(diào)，青年要敢于做先鋒，而不做過客、當(dāng)看客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為企業(yè)、為國家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。我所在的團(tuán)隊獲得專利和軟件著作權(quán)12項，科技進(jìn)步獎7項。率先提出建設(shè)“智能運檢體系”，帶頭研發(fā)智能管理系統(tǒng)、移動作業(yè)App，讓寧夏這個小省區(qū)在智能運檢體系建設(shè)方面將很多大省份甩到了后面。今后，我們將一如既往地在改革創(chuàng)新、安全生產(chǎn)、提質(zhì)增效等工作中勇挑重?fù)?dān)，發(fā)揮好生力軍和突擊隊的作用，為企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展保駕護(hù)航。
三要增強本領(lǐng)，實干巧干，做萬家燈火的守護(hù)者。夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。作為企業(yè)職工要深入鉆研學(xué)本領(lǐng)，結(jié)合實踐長才能，把知識轉(zhuǎn)化為推動企業(yè)又好又快發(fā)展的力量，積極參加“五小”攻關(guān)、QC小組、崗位練兵、技術(shù)比武，苦練操作技能，提升業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到知行合一。我們負(fù)責(zé)的“電力絲路”的運維檢修管理，消除設(shè)備缺陷超過1萬條;圓滿完成自治區(qū)60大慶政治保電任務(wù)，守護(hù)了萬家燈火，點亮了鳳城夜空。我個人也從一名新員工成長為企業(yè)的管理人員，由“電網(wǎng)菜鳥”蛻變?yōu)槿珖嗄陯徫荒苁帧?/p>
人民電業(yè)為人民，是電力企業(yè)的宗旨，是念茲在茲的不變初心，更是國網(wǎng)青年接續(xù)奮斗的永恒坐標(biāo)。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上的重要講話精神，以實際行動響應(yīng)黨中央的號召，青春心向黨、建功新時代，在守護(hù)萬家燈火的道路上書寫絢麗的人生華章，在助力寧夏經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的實踐中放飛青春夢想!
【勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿】三
習(xí)近平總書記強調(diào)：“五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件?！薄耙獔猿执髿v史觀，把五四運動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識和把握?！?/p>
總書記這一思想告訴我們，要真正深刻地認(rèn)識五四運動，必須把五四運動放到近代以來整個歷史發(fā)展的進(jìn)程中來考察，注意當(dāng)時的世界和中國出現(xiàn)了什么樣的態(tài)勢，注意這樣的態(tài)勢向中國提出了什么樣的課題和任務(wù)。
近代以來，由于封建專制主義的統(tǒng)治日益腐朽，遠(yuǎn)離人類文明的大道，更由于西方列強的野蠻入侵和掠奪，鴉片戰(zhàn)爭以后的中國發(fā)生了兩個根本性的變化。
一是獨立的中國逐步變成半殖民地的中國。二是封建的中國逐步變成半封建的中國。這種基本國情，從根本上決定了近代中國的兩大主要矛盾：一個是帝國主義和中華民族的矛盾;一個是封建主義和人民大眾的矛盾。這兩大矛盾，決定了中國的兩大歷史任務(wù)：一是爭取民族獨立和人民解放;二是實現(xiàn)國家富強和人民幸福。
兩種矛盾交織，造成了歷史的錯位，即馬克思恩格斯所說：陳腐世界奉行的是文明的道義原則，現(xiàn)代社會的代表奉行的卻是野蠻的暴力原則。
這種錯位，給中華民族帶來了雙重任務(wù)，即救亡與進(jìn)步。兩者缺一不可。
近代中國，首先要救亡。救亡，是反對帝國主義，解決民族和國家的生存問題。但救亡是救國家和民族之亡，而不是救腐朽沒落制度之亡。反對帝國主義，是反對侵略掠奪，而不是反對現(xiàn)代文明;
進(jìn)步，則是主要反對封建主義、解決業(yè)已陳腐的社會如何趕上世界潮流的問題。這種進(jìn)步，要融入世界文明大道，但不是完全拋棄自己的傳統(tǒng)文明，而是要在吸收世界現(xiàn)代文明的同時，摒棄糟粕，走出一條自己文明發(fā)展的道路。
救亡與進(jìn)步不可分離，又不可替代。不救亡，就沒有國家和民族在世界上的立足之地，也就談不上文明進(jìn)步;如果不推動文明進(jìn)步，盡快趕上時代和世界潮流，也不可能從根本上解決救亡問題。
五四運動是中國進(jìn)入20世紀(jì)后一系列社會矛盾的產(chǎn)物。就其實質(zhì)來說，是試圖回答近代以來中國的兩大課題、奮力解決救亡與進(jìn)步兩大歷史性任務(wù)的重要努力。五四運動的根本價值，就是舉起了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的旗幟。
五四運動100年后，我們來到了新的歷史方位上。
就中國與世界的關(guān)系而言，近代以來中華民族反對帝國主義的斗爭已經(jīng)取得了決定性的勝利，但五四當(dāng)年所處、所需應(yīng)對的世界化、全球化進(jìn)程更加迅猛地發(fā)展，表現(xiàn)形式也發(fā)生了很大的變化，其態(tài)勢更為廣泛、更為深入。中國與世界上其他國家的關(guān)系，中華文明與西方文明的關(guān)系，呈現(xiàn)出與當(dāng)年五四根本不同且更為復(fù)雜的狀況。如何處理好中國與世界、中華文明與世界文明的關(guān)系，仍然是一個重大的歷史任務(wù)。
就中國自身的發(fā)展而言，近代史上包括五四時期中國人民反對封建主義的斗爭同樣已經(jīng)取得了決定性的勝利。中國的國家實力與五四當(dāng)年包括1949年相比已不可同日而語。中華文明經(jīng)過脫胎換骨的改造，已經(jīng)發(fā)展為中國特色社會主義的新型文明。作為中國文明核心內(nèi)容的價值體系、意識形態(tài)和思想觀念，已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。五四運動所呼喚的民主，已經(jīng)走進(jìn)了中國人民的現(xiàn)實生活。五四倡導(dǎo)的科學(xué)精神得到了廣泛的普及，科學(xué)事業(yè)得到了空前的發(fā)展。但中國在總體上仍然處在社會主義初級階段，中國社會仍然面臨著一系列復(fù)雜的問題，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然需要我們作出更大的努力。
所以，五四運動100年后，我們?nèi)匀恍枰獝蹏髁x的精神，仍然需要民主與科學(xué)的精神，仍然需要不斷努力，創(chuàng)造更加燦爛的中華文明。
在新的歷史條件下，我們要從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，更加深入地研究五四運動的歷史意義，深刻揭示五四運動對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的深遠(yuǎn)影響。更加堅定地面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，立足中國現(xiàn)實，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收世界文明成果，建設(shè)新型的中國特色社會主義文明，使中華文明立于世界，趕上時代，不斷煥發(fā)出更加奪目的光彩。
【勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿】四
在紀(jì)念五四運動100周年之際，強調(diào)堅持和弘揚社會主義核心價值觀非常重要。社會主義核心價值觀的稱謂和內(nèi)涵是改革開放以來的歷屆中央帶領(lǐng)全黨經(jīng)過數(shù)十年的思考、探索，不斷總結(jié)人民實踐經(jīng)驗和理論研究成果，逐漸凝練出來的。從更加長遠(yuǎn)的歷史來看，它與五四精神有很深的歷史淵源。
第一，社會主義核心價值觀的載體源于五四運動以來發(fā)生的三大歷史性事件。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會講話指出：建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。中國共產(chǎn)黨是五四運動孕育的新生兒。沒有中國共產(chǎn)黨，就不可能有中華人民共和國，也不可能有改革開放和中國特色社會主義事業(yè)。這樣，也就沒有社會主義核心價值觀。這是個非常簡單的歷史邏輯。所以，從提出社會主義核心價值觀的載體來講，其淵源一定要追溯到五四運動。
第二，社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想源于五四運動傳播進(jìn)來的馬克思主義。五四運動思想解放最偉大的成果就是引進(jìn)了給人類也給中國以光明的天火——馬克思主義。有了馬克思主義也才有了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建。而從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建以來，就始終以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，從未動搖過。批判教條主義是為了把握馬克思主義的真經(jīng)，使其與中國具體實際相結(jié)合，在中國大地生根開花結(jié)出碩果。上述三大歷史性事件，就是三大碩果。社會主義核心價值觀是在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上提出的，而社會主義核心價值體系就是將馬克思主義作為題中應(yīng)有之義的內(nèi)涵包括其中的。何況，社會主義核心價值觀也是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想來強調(diào)的。所以，從指導(dǎo)思想維度言，五四精神是社會主義核心價值觀的歷史源頭。
第三，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是五四精神內(nèi)涵的擴展、豐富和發(fā)展。這可以從兩個方面來認(rèn)識。一是社會主義核心價值觀涵蓋了我們黨的全部精神譜系，而極為豐富的黨的精神譜系的源頭正是五四精神。我們黨的精神譜系以不同主題概括為許多系列，如以人物、事件、地點、時間、歷史等命名的各種精神系列。在這各種精神系列中，就其歷史淵源而言，都是因為有了五四運動孕育了中國共產(chǎn)黨的誕生，然后才有其他。因此，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵之源在五四運動產(chǎn)生的五四精神。二是五四精神內(nèi)涵本身已包括在社會主義核心價值觀的內(nèi)涵之中了。有的名列其中，如愛國、民主;有的化于其中，如進(jìn)步、科學(xué)。五四精神的內(nèi)涵是2009年紀(jì)念五四運動90周年時明確的;社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是在3年后黨的十八大形成共識的。從這方面看，也可以將五四精神視為社會主義核心價值觀的歷史源頭。
【勇?lián)鷷r代重任座談會發(fā)言稿】五
現(xiàn)在的年輕同志恐怕很難想象，20世紀(jì)剛到來的時候中國是處在一種怎樣悲慘的境地。那時候，所有帝國主義強國聯(lián)合起來組織所謂八國聯(lián)軍進(jìn)攻一個國家，這在歷史上沒有先例，在以后也不曾有過。他們占領(lǐng)北京整整一年之久，而且在北京內(nèi)城(原北京東城、西城區(qū))實行分區(qū)管制：北邊由日本管制，東邊是沙俄管制，西邊歸英、法管制。家家門口要掛占領(lǐng)軍國旗或“大某國順民”的旗子，他們可以隨時闖進(jìn)中國民戶搶劫殺人，為所欲為。
10年后辛亥革命爆發(fā)，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度推倒了。但是辛亥革命并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，也沒有改變?nèi)嗣竦谋瘧K境遇。政權(quán)落到北洋軍閥手中，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐美列強無暇東顧，日本乘機圖謀獨霸東亞，向北洋政府提出“二十一條”，被中國人稱為“國恥”。愛國志士陷入極大苦悶!
初期新文化運動正是以辛亥革命后黑暗局勢的反思為出發(fā)點。陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》認(rèn)為，辛亥革命的主要教訓(xùn)在于沒有對盤踞在人們頭腦里的舊文化舊禮教進(jìn)行摧毀廓清的大掃蕩。魯迅在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》直截了當(dāng)?shù)刂赋觯簼M篇寫著“仁義道德”的舊禮教，其實寫的都是“吃人”兩個字。這種批判的尖銳程度，使人們的思想空前活躍起來。沒有這樣的對舊文化、舊思想的掃蕩，在1919年出現(xiàn)那樣規(guī)模空前的五四愛國運動是難以想象的。
但是，怎樣改造社會?需要建設(shè)的新社會是什么樣的?各種各樣打著“新思潮”旗號的學(xué)說蜂擁而入，人們?nèi)匀桓械嚼Щ?hellip;…正在這個時候，1919年的五四愛國運動驚天動地般爆發(fā)了。
五四運動和新文化運動，是中國先進(jìn)分子在探索如何實現(xiàn)民族復(fù)興道路上的前后相續(xù)的兩個階段。兩者一脈相承又有明顯區(qū)別，新文化運動初期的批判鋒芒直指封建文化舊禮教，五四運動則由中國在山東問題上的外交失敗而引發(fā)，提出“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”的響亮口號，形成旗幟鮮明的五四愛國運動。新文化運動初期主要發(fā)生在知識分子群體中，在報紙副刊雜志展開。而五四愛國運動席卷全國，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運動。
五四運動在中國歷史上最大的貢獻(xiàn)是：改變了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路和方向。這以前，包括初期的新文化運動在內(nèi)，中國的先進(jìn)分子一直千辛萬苦地向西方國家尋找真理，以為可以救中國。但是，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時，西方國家留下的是滿目瘡痍，社會矛盾異常尖銳。而給中國人更大刺激的是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的巴黎和會，中國是戰(zhàn)勝國之一，很多人以為將是“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，這次和會將把戰(zhàn)敗國德國強占的山東權(quán)益還給中國。沒想到西方列強“十人會議”秘密商定將其轉(zhuǎn)交日本而且不容討論。
第一次世界大戰(zhàn)將要結(jié)束時，俄國在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了十月社會主義革命，使社會主義從理想變成現(xiàn)實。李大釗第二年寫出了《庶民的勝利》《布爾什維克主義的勝利》。中國的先進(jìn)分子越來越多地傾心在俄國出現(xiàn)的新社會，傾心于指導(dǎo)這次革命取得勝利的馬克思主義。這是先進(jìn)思想界出現(xiàn)的根本轉(zhuǎn)向。
五四運動的另一個重大歷史功績在于這是一場千千萬萬民眾義無反顧地投身期間的有組織的群眾運動。它使人們看到了蘊藏在民眾中無窮無盡的力量，看到了組織起來所產(chǎn)生的巨大力量。
毛澤東在1939年寫道：二十年前的五四運動，表明反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。以后，他又寫道：這時，也只有這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期，中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面貌開始起了變化了。
五四運動的第二年，李大釗主持成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，陳獨秀主持在上海成立馬克思主義研究會。接著，中國共產(chǎn)黨的早期組織開始在北京、上海、湖北、湖南、山東、廣東和留日、留法學(xué)生中相繼成立。
正是五四運動，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上做了準(zhǔn)備。
我們應(yīng)該牢牢記住習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時的講話：五四運動是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富。今天，我們紀(jì)念五四運動、發(fā)揚五四精神，必須加強對五四運動和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
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