校訓(xùn)國(guó)旗下講話稿范文
校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)的精煉文字概括，是學(xué)校歷史與傳統(tǒng)文化的濃縮，是師生共同的價(jià)值理念和行為規(guī)范，集中體現(xiàn)學(xué)校精神，是學(xué)校的靈魂與旗幟，對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作具有導(dǎo)向作用。本周的國(guó)旗下講話以校訓(xùn)為主題，本文是小編為大家整理的校訓(xùn)國(guó)旗下講話稿，僅供參考。
校訓(xùn)國(guó)旗下講話稿篇一：
“勵(lì)志篤學(xué)，榮校報(bào)國(guó)”是我校的校訓(xùn)，今天我演講的主題便是《解讀校訓(xùn)，暢想未來(lái)》 “志”乃立業(yè)之“根”，要想成大事，必先立大志。“勵(lì)志”是人生的啟明星，是“篤學(xué)”的指導(dǎo)方向和動(dòng)力。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。作為我們中小學(xué)生在通向成功和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過(guò)程中，往往要經(jīng)歷更多磨礪?！皠?lì)志”是倡導(dǎo)和激勵(lì)我校學(xué)生要有自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的信念和精神;要有立志成才、愈挫彌堅(jiān)的素質(zhì)內(nèi)涵，明愛(ài)國(guó)之理，樹(shù)報(bào)國(guó)之志?！昂V”意為厚重、厚實(shí)?！对?shī)經(jīng)》語(yǔ)：“彼其之子，碩大且篤”，后“篤”引申為“忠實(shí)、忠誠(chéng)、專心”，《論語(yǔ)》語(yǔ)：“君子篤于親”。
“篤學(xué)”是“勵(lì)志”的行為體現(xiàn)，是途徑和方法，表示我校師生要深入地、專心于現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的鉆研和學(xué)習(xí)，吸收一切優(yōu)秀文化成果，追求新知，師有師能，學(xué)有學(xué)技。以此校訓(xùn)，足以說(shuō)明學(xué)校寄予我們厚望，我們只有努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，才不負(fù)老師對(duì)我們的辛勤培養(yǎng)。只有“勵(lì)志篤學(xué)”的前提，才有“榮校報(bào)國(guó)”的機(jī)會(huì)。
不一樣的我們有著不同的未來(lái)，在未來(lái)的歲月里，我們充滿憧憬。然而現(xiàn)在我們就應(yīng)該為美好的未來(lái)而奮斗著，我們要無(wú)時(shí)無(wú)刻抓緊時(shí)間為自己爭(zhēng)取一個(gè)美好的未來(lái)。是的，在這莊重的時(shí)刻，仰望五星紅旗，我們不會(huì)忘記，我們是不屈不撓的中國(guó)人。我們是新世紀(jì)的小主人，我們是社會(huì)主義的接班人。面對(duì)未來(lái)的世界，我們的選擇只有一個(gè)，好好學(xué)習(xí)，立志成才，這樣才能回報(bào)母校，回報(bào)老師，才能對(duì)祖國(guó)做出重大貢獻(xiàn)，做一個(gè)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律和遵紀(jì)守法的好公民。 未來(lái)，并不遙遠(yuǎn)，似乎轉(zhuǎn)眼就到。
在這匆匆又匆匆的學(xué)習(xí)生活中，我們會(huì)不知不覺(jué)的畢業(yè)，走向工作的崗位。未來(lái)也很遙遠(yuǎn)。當(dāng)你試想一年后，五年后，十年后，甚至更遠(yuǎn)的生活時(shí)，回想往事，你才不會(huì)為自己原來(lái)的碌碌無(wú)為而惋惜?！皠?lì)志篤學(xué)，榮校報(bào)國(guó)”，作為金源的學(xué)生，學(xué)校的校訓(xùn)時(shí)時(shí)刻刻地提醒著我們，只有“勵(lì)志篤學(xué)”的前提，才有“榮校報(bào)國(guó)”的機(jī)會(huì)。
我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
校訓(xùn)國(guó)旗下講話稿篇二：
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
我們?cè)谂e國(guó)歡慶中華人民共和國(guó)六十三年華誕的熱烈氣氛中，度過(guò)了8天的假期。作為來(lái)鳳圣德文武學(xué)校的學(xué)生，要發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先”學(xué)校精神，踐行“以武修身，以德修心”的校訓(xùn)，爭(zhēng)做“講文明，講禮貌，講道德，講規(guī)矩”的優(yōu)秀學(xué)生。
今天我國(guó)旗下講話的題目是“講文明，講禮貌，講規(guī)矩”
同學(xué)們問(wèn)一問(wèn)自己離文明還有多遠(yuǎn)?文明真的那么重要嗎?
新加坡公共場(chǎng)所的標(biāo)語(yǔ)大多用英文書(shū)寫(xiě)，但一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)卻用中文書(shū)寫(xiě)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”、“不準(zhǔn)亂扔垃圾”、“不得大聲喧嘩”等。到新加坡考察的一位學(xué)校校長(zhǎng)心情沉重地說(shuō)：不文明也是國(guó)恥。同學(xué)們，你們身上是不是也存在著這些不文明的現(xiàn)象?亂扔、亂倒、隨地吐痰、吸煙、酗酒、說(shuō)臟話、喧嘩打鬧就是不文明，彎腰撿起一個(gè)塑料袋、把地面掃干凈、把桌凳擺放整齊、輕聲慢語(yǔ)就是文明，文明就在于抬手、放手之間，文明就在于張嘴、閉嘴之間。文明與否代表著你素質(zhì)的高低?？梢?jiàn)，同學(xué)們一張嘴、一抬手、一挪足就體現(xiàn)你的素質(zhì)高低，我們每個(gè)人的文明程度代表著我們一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)國(guó)家的文明程度。我們愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家就要從這些細(xì)節(jié)做起，爭(zhēng)做文明學(xué)生。尤其我們學(xué)校的學(xué)生，將要走入的獨(dú)資、合資大型企業(yè)，你們的文明程度代表著學(xué)校形象、國(guó)家形象，決定著你們?cè)趯?lái)的工作崗位上發(fā)展的空間和速度。同學(xué)們，隨手一扔，并不能體現(xiàn)你的瀟灑，卻扔掉了別人對(duì)你的尊重，扔掉了自己應(yīng)有的美德;張口一句臟話，并不能證明你成熟，卻淹沒(méi)了你的名聲，可能會(huì)毀掉你的一生。
請(qǐng)同學(xué)們記住“收回你那還沒(méi)有觸電的雙手，保持你潔白的心靈。咽下你那還沒(méi)有吐出的臟話，保留你高尚的品德?！?/p>
同學(xué)們問(wèn)一問(wèn)自己離講禮貌還有多遠(yuǎn)? 講禮貌真的那么重要嗎?
是否有禮貌，是一個(gè)人的名片，是對(duì)一個(gè)人素質(zhì)高低判斷的第一印象。
宋朝時(shí)候，牛皋向一位老大爺吼叫著問(wèn)路，這位老大爺不但沒(méi)給他指路，還罵他是個(gè)“冒失鬼”。過(guò)了一會(huì)兒，岳飛也來(lái)到這里，他先離鐙下馬，然后很有禮貌地施禮并問(wèn)路，這位老大爺見(jiàn)岳飛很有禮貌，便給他指路。你對(duì)別人不禮貌，于別人沒(méi)什么損害，卻讓別人看不起你，不愿幫助你。禮貌待人，得到的是禮貌相待，“你敬我一寸，我敬你一尺”。使用禮貌用語(yǔ)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子尊師、程門(mén)立雪、三顧茅廬、漢明帝敬師等都傳為講禮貌的佳話。禮貌待人可以在人和人之間架起理解的橋梁，減少矛盾。文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通人們的心靈，而且反映了一個(gè)人的思想和文化修養(yǎng)。正如俗話說(shuō)：禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。
“您好”是清風(fēng)，拉近陌生的距離;“謝謝”是春雨，滋潤(rùn)心中的感激，“對(duì)不起”是陽(yáng)光，蒸發(fā)人間的誤會(huì)。
請(qǐng)同學(xué)們習(xí)慣性地用好“請(qǐng);您好;謝謝;對(duì)不起;再見(jiàn)”禮貌用語(yǔ)。
請(qǐng)同學(xué)們記住“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，目無(wú)禮不寧”。
同學(xué)們，問(wèn)一問(wèn)自己離講規(guī)矩還有多遠(yuǎn)? 講規(guī)矩真的那么重要嗎?
學(xué)校讓做的，積極去做，學(xué)校不讓做的，堅(jiān)決不做，就叫講規(guī)矩。坐有坐相，站有站相，走有走相，就叫講規(guī)矩。說(shuō)干凈話，說(shuō)實(shí)在話，說(shuō)文明話，就叫講規(guī)矩。 “沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，“規(guī)者，正圓之器;矩者，正方之器。”無(wú)規(guī)不成圓，無(wú)矩不成方。這句耳熟能詳?shù)?a href='http://www.rzpgrj.com/mingyan/' target='_blank'>名言告誡人們立身處世乃至治國(guó)安邦，必須遵守一定的準(zhǔn)則和法度。
講規(guī)矩是保證自身安全的需要。在工作中很多傷殘人員就是由于不守規(guī)矩造成的。不按規(guī)矩做事，做不應(yīng)該做的，造成自己傷殘，集體受損失。
講規(guī)矩是保證自我生存的需要。一個(gè)在日本打工的中國(guó)留學(xué)生，在餐館洗盤(pán)子以賺取學(xué)費(fèi)。日本的餐飲業(yè)有一個(gè)不成文的行規(guī)，即餐館的盤(pán)子必須用水洗上七遍。由于洗盤(pán)子的工作是按件計(jì)酬的，這位留學(xué)生一天累下來(lái)，也得不了多少工錢(qián)。于是他計(jì)上心頭，以后洗盤(pán)子時(shí)便少洗一兩遍。果然，勞動(dòng)效率便大大提高，工錢(qián)自然也迅速增加。一起洗盤(pán)子賺學(xué)費(fèi)的日本學(xué)生便向他請(qǐng)教技巧。他毫不避諱，說(shuō)：“你看，洗了七遍的盤(pán)子和洗了五遍的有什么區(qū)別嗎?少洗兩次嘛。”日本學(xué)生諾諾，卻與他漸漸疏遠(yuǎn)了。一次抽查中，老板用專用的試紙測(cè)出盤(pán)子清洗程度不夠并責(zé)問(wèn)我們這位留學(xué)生時(shí)，他振振有詞：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤(pán)子的清潔嗎?”老板只是淡淡地說(shuō)：“你是一個(gè)不講規(guī)矩的人，請(qǐng)你離開(kāi)。”為了生計(jì)，他又到該社區(qū)的另一家餐館應(yīng)聘洗盤(pán)子。這位老板打量了他半天，才說(shuō)：“你就是那位只洗五遍盤(pán)子的中國(guó)留學(xué)生吧。對(duì)不起，我們不需要!”第二家、第三家……他屢屢碰壁。他的房東不久也要求他退房。他就讀的學(xué)校也專門(mén)找他談話，希望他能轉(zhuǎn)到其他學(xué)校去……萬(wàn)般無(wú)奈，他只好收拾行李搬到了另一座城市，一切重新開(kāi)始。
講規(guī)矩是自我發(fā)展的需要。規(guī)矩成就事業(yè)，無(wú)數(shù)事例證明，只有講規(guī)矩的人才能迅速發(fā)展起來(lái)，成就一番事業(yè)，只有講規(guī)矩的團(tuán)體，才能攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。 不講規(guī)矩，不服從管理，不是你獨(dú)立的表現(xiàn)，也不是你成人的表現(xiàn)，更不是英雄主義的表現(xiàn)。恰恰是你作為一名學(xué)生在知識(shí)和能力上無(wú)能的證明。你是在給自己未來(lái)的前程挖下一個(gè)一個(gè)陷阱。
請(qǐng)同學(xué)們記住“人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國(guó)不以規(guī)矩則亂?！?/p>
“講文明，講禮貌，講規(guī)矩”要由他律變成自律，形成一種習(xí)慣。好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，畢生都可以享用它的利息;壞習(xí)慣會(huì)把人引到道德破產(chǎn)的地步。播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。
同學(xué)們，我們?nèi)w老師相信：只要你養(yǎng)成“講文明，講禮貌，講規(guī)矩”的好習(xí)慣，明天的你，一定會(huì)是個(gè)出色的你，你的父母為有你這樣優(yōu)秀的兒女而驕傲，廊坊市電子信息工程學(xué)校為有你這樣優(yōu)秀的學(xué)生而自豪!
同學(xué)們，讓我們?cè)谖逍羌t旗下莊嚴(yán)宣誓：講文明，講禮貌，講規(guī)矩，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，為自己、為父母、為班級(jí)、為學(xué)校添光加彩。 最后，讓我們共同祝愿我們偉大祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛!
我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
校訓(xùn)國(guó)旗下講話稿篇三：
各位老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我利用國(guó)旗下的講話，和大家一起解讀我校的“校訓(xùn)和三風(fēng)”。
校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)。她是學(xué)校的靈魂。校訓(xùn)，作為一個(gè)標(biāo)尺，在不斷的激勵(lì)和勸勉在校的全體師生，即使是離開(kāi)學(xué)校多年的人也會(huì)將校訓(xùn)時(shí)刻銘記在心。我們新坍初級(jí)中學(xué)的校訓(xùn)是“立己達(dá)人”。
“立己達(dá)人”取材于《論語(yǔ)》，出自大教育家孔子之口，她采用了古漢語(yǔ)常用的互文的修辭手法，即“立己立人，達(dá)己達(dá)人”，意思是自己成功也使別人成功，自己做到通達(dá)事理也努力使別人通達(dá)事理。我校以此作為校訓(xùn)，目的在于弘揚(yáng)一種推己及人的仁愛(ài)思想，希望全體師生都能用自己的良好形象作用于他人，老師們?cè)诖顺删褪聵I(yè)，同學(xué)們?cè)诖双@取真知。 我們倡導(dǎo)的學(xué)校風(fēng)氣是“厚德、博學(xué)、尚禮”，《易經(jīng)》里講“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，自古以來(lái)，人們就重視道德建設(shè);“博學(xué)”乃人人都需要追求的知識(shí)目標(biāo);至于“尚禮”，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子有言“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”，作為高級(jí)生命體的人缺乏“禮”就不能生存發(fā)展，做任何事都不會(huì)圓滿成功，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，沒(méi)有必要的禮儀規(guī)范，就不會(huì)安寧?；谏鲜隼砟?，我們確定我校校風(fēng)為“厚德、博學(xué)、尚禮”.
教風(fēng)是對(duì)我們的老師提出的要求。我們學(xué)校的教風(fēng)是“修身、敬業(yè)、崇真”，諸葛亮說(shuō)過(guò)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，具體來(lái)講“修身”就是一個(gè)人要飽讀詩(shī)書(shū)、道德高尚、有一技之長(zhǎng)?！靶奚怼笔橇⑷擞酥?教風(fēng)的第二個(gè)層面是“敬業(yè)”，所謂“敬業(yè)”指在自我完善的基礎(chǔ)上，工作兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)那就是“敬業(yè)”，而“崇真”語(yǔ)出現(xiàn)代著名教育家陶行知之口，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，他的話概括了教育的終極目的。
下面我講講“學(xué)風(fēng)”， “知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，我們把“樂(lè)學(xué)”——也就是快樂(lè)學(xué)習(xí)定位在我校學(xué)風(fēng)的第一位，我們的初衷是希望同學(xué)們把學(xué)習(xí)看成是一種需求，一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān);知識(shí)是為了運(yùn)用，要把所學(xué)知識(shí)認(rèn)真的付諸實(shí)踐，這就是“篤行”;至于“日新”，《禮記》說(shuō)得好，人要“茍日新，日日新，又日新”，同學(xué)們?nèi)绻麍?jiān)持做到“樂(lè)學(xué)”“篤行”，那么每天就會(huì)有進(jìn)步、有發(fā)展、有希望。
以上是對(duì)我?！靶Ｓ?xùn)三風(fēng)”的簡(jiǎn)要解讀，真心希望“校訓(xùn)”能化作我們的理想信念，“三風(fēng)”在我校蔚然成風(fēng)。
我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝大家!
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