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高中生關(guān)于放下國(guó)旗下講話稿范文_放下講話稿5篇精選

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  人走在路上,總會(huì)背著個(gè)包袱,里面裝著名利浮華。包袱越來越大,負(fù)擔(dān)越來越重。這時(shí)候,人們應(yīng)當(dāng)放下,放下是一種人生態(tài)度,更是一種精神超然的境界。一起來看看高中生關(guān)于放下國(guó)旗下講話稿范文5篇精選,歡迎查閱!

  放下國(guó)旗下講話稿1

  我們留著淚水,哭著來到這個(gè)世界上;最終又在別人的淚水中離開這個(gè)世界。中間的這個(gè)過程,叫人生。

  在人生的道路上,我們?cè)诓粩嗟奶剿髋c追求,在不斷的獲得,同時(shí),也在不斷的失去。人生其實(shí)就是一個(gè)不斷追求,不斷獲得,又不斷失去的過程。

  我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶?,正如人們常說的那樣,人這一生,不可能一帆風(fēng)順,沒有任何挫折。人生的道路是充滿了艱辛,困難與挫折的?;钤谶@世上,我們注定要得到一些東西,也注定要失去一些東西。有時(shí)候,我們往往會(huì)為了一件事或者一個(gè)東西,一個(gè)人將自我弄得遍體凌傷。其實(shí),好好靜下來想一想,這樣做,不必須值得。

  人要拿得起,也要放得下。拿得起是生存,放得下是生活;拿得起是本事,放得下是智慧。

  有的人拿不起,也就無所謂放下;有的人拿起放不下,到頭來,也只換得一身疲憊。拿不起,說明你沒本事;放不下,說明你始終太計(jì)較得失。拿不起,會(huì)使你一輩子甘愿庸庸碌碌。放不下,會(huì)使你憑空多出來很多的負(fù)擔(dān),會(huì)使你倍感壓力。

  人生就是這樣一個(gè)一邊得到,一邊失去的過程。放下,是一種生活態(tài)度,更是一門哲學(xué)。放下,也是為了能更好的前行。

  人生的道路很漫長(zhǎng),這一路上,有失亦會(huì)有得。正如那句老話所說“舊的不去新的不來”人生中沒有什么是永恒不變的。

  人生路上,淡然一點(diǎn),學(xué)會(huì)放下,也是放過自我。人生之中,不如意之事十之八九,與其事事去操勞,用這些事來煩惱自我,不如寄情這山水,聆聽風(fēng)聲里的故事

  放下國(guó)旗下講話稿2

  放下,是一種境界。緊握拳頭,你抓住的只是空氣;攤開雙手,你擁有的便是一切。放下的境界有三:痛了過后放下;主動(dòng)放下;從未緊握。

  痛后放下乃是第一境界?!吧跻樱滤ヒ?,”孔子在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上長(zhǎng)嘆,他想讓統(tǒng)治者以仁為核心,周游列國(guó),然而,并沒有人關(guān)注他,重用他,他恨,恨無人識(shí)他,他痛,他的主張一向未被采用?!傲T矣”孔子選擇放下,他開始廣招門弟,傳授知識(shí)。他豈知,若干年后,人們稱贊他為文圣。因?yàn)樗姆畔?,他的釋然,才造就了他一代圣人。痛了就放,是?duì)自我的釋然,是對(duì)自我的灑脫。水蛭,相信每個(gè)人都清楚,水蛭吸血,你拔得越用力,它越痛,就吸得越緊。無可奈何,人們用火燒它,它最終化為一縷輕煙。倘若它痛了就放下,又豈會(huì)落得如此下場(chǎng)。痛了就放,是對(duì)自我的保護(hù),更是為以后做準(zhǔn)備。有人問禪師:“大師,我為何放不下”禪師拿了一個(gè)杯子給他,往里注入熱水,他的手一陣痛,手中的杯子隨之落地。禪師說:“痛過后你才會(huì)放手”
  主動(dòng)放下乃是第二境界。魯迅一開始學(xué)醫(yī),他想救治中國(guó),可是,他看到國(guó)人麻木,庸俗的生存著,他決定放下學(xué)醫(yī),棄醫(yī)從文,他要從思想上救治中國(guó)。主動(dòng)放下,這樣會(huì)更好。以往在班會(huì)上聽到這樣一個(gè)文章,是一個(gè)北大的女學(xué)生寫的。在那篇文章里,她寫到了高三拼命的情景,也寫到了她的放下:她放下了談戀愛,放下了小鏡子,放下了逛街的機(jī)會(huì),放下了一切能夠放下的東西,只是朝著目標(biāo)“北大”前進(jìn)。放下,是為了真正的得到。她一向堅(jiān)信這句話,她也所以全身心投入學(xué)習(xí),最終,如愿以償,也給我們留下了一句話“放下,是為了真正的得到”從不抓緊是放下的第三境界。本來無一物,何處惹塵埃莊子身處陋巷,依然活的逍遙,他拒絕做官,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。莊子放下了自我的種.種欲望,因而遠(yuǎn)離了種.種煩惱,回到心中的原點(diǎn),做最好的自我。不帶一物來,不帶一物去,緣至則來,緣盡則去。這樣的人才能擁有一切,他不必放下,因?yàn)樗粺o所有;他能夠放下,因?yàn)榉畔潞蟮氖澜邕€是他的有些事,輕輕放下,未必不是簡(jiǎn)便;有些痛,淡淡放下,未必不是歷練??部缆吠?,給身邊一份溫暖,風(fēng)雨人生,給自我一個(gè)微笑。

  學(xué)會(huì)放下,放下才能擁有。

  放下國(guó)旗下講話稿3

  適時(shí)地放下,是生存的智慧。生物與自然就如奴隸與地主,自然控制著生物的生死存活。人類尚不能抵制自然,更何況是動(dòng)物呢。在美國(guó)拉斯加的茫茫荒野上,生長(zhǎng)著一種繁殖本事極強(qiáng),以植被為食的鼠類。每當(dāng)種族繁殖過盛,會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重威脅的時(shí)候,一部分老鼠的皮毛會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色,以吸引天敵捕食的目光,或者老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖,相擁相攜,跳江自盡。類似的事例也發(fā)生在中國(guó)的黃山,如果它們中沒有成員肯放下生命,只為了單獨(dú)存活,那么最終只能團(tuán)體滅亡。面臨巨大的自然難題和考驗(yàn),它們懂得有舍才有得,部分成員放下生存的權(quán)利,為的是種群的繁衍和生生不息,這真不愧是偉大的生存智慧。

  適時(shí)地放下,是為了更多的收獲。應(yīng)對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng),生性坦蕩的陶淵明果斷舍棄仕途,結(jié)廬南山下,早晨荷著鋤頭,踏著了露水,悠然離去,傍晚時(shí)分,從農(nóng)田歸來,欣賞纏繞著籬笆的菊花,詩(shī)興應(yīng)運(yùn)而生,膾炙人口的詩(shī)文也由此問世。當(dāng)放則放,陶淵明放下了仕途,并不是舍棄年輕時(shí)的凌云壯志,只是以另一種方式表達(dá)自我的夢(mèng)想,沒想到得到了蘇軾、夢(mèng)浩然、李白等名人的肯定,名垂千古。

  適時(shí)地放下,只為了整裝待發(fā)。高中的莘莘學(xué)子每一天都坐在書桌前,不斷地做著各種各樣的試題,類似的題目做了再做,卻不肯放下一點(diǎn)時(shí)間來總結(jié),只是堅(jiān)信著多做題,多學(xué)習(xí)新知識(shí),才能有好成績(jī)。其實(shí)不然,適時(shí)地放下手中繁忙的筆桿子,翻一翻之前的筆記,回議所學(xué)過的知識(shí),這樣更能事半功倍。留出一部分時(shí)間看看課外書,提高個(gè)人修養(yǎng),更能在學(xué)習(xí)中游刃有余。所以放下并不是停步,而是為了蓄勢(shì)再發(fā)。

  學(xué)會(huì)放下,適時(shí)地放下,不要盲目地堅(jiān)持,誰(shuí)能質(zhì)疑這樣做是錯(cuò)的?就如梭羅所說:“一個(gè)人越是能放下許多事情,他就越富有”。放下,是上善若水,是一種剛?cè)岵?jì),是一種直曲結(jié)合,如此,可直達(dá)生命的至善。

  放下國(guó)旗下講話稿4

  佛家有禪語(yǔ)說:“無掛礙者無恐怖”,我們背著大大小小的包袱行走在漫長(zhǎng)的人生路上,會(huì)感到疲倦。學(xué)會(huì)放下,成為一名“無掛礙者”,我們會(huì)享受到那獨(dú)有的從容,寧?kù)o。

  放下是一種人生態(tài)度,更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會(huì)遮蔽我們那顆簡(jiǎn)單的心,人變得擁有無窮無盡的欲望,渴望獲得所有完美的食物。然而人的執(zhí)著有時(shí)會(huì)成為痛苦的源泉,因?yàn)閳?zhí)著于追求不屬于你的事物,追求你所不能及的完美。懂得放下,不僅僅能夠還原你人生那樸素的舒適與坦然,更會(huì)引導(dǎo)你走進(jìn)一個(gè)新的精神家園,不再受種.種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時(shí)候,你便能夠面向大海,感受屬于你的春暖花開。

  然而放下并不意味著無所顧忌,肆無忌憚,也不是毫無約束。生活中有許多事仍需要我們堅(jiān)持,難道在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中遇到挫折就輕易放下我們的夢(mèng)想嗎我們所放下的是物質(zhì)所給予的約束,是擾亂心緒的雜事,是放下我們能夠放下的那些令自我更從容的名與利,生與死。莊子雖然身處陋巷,依然活得逍遙,他拒絕做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。莊子放下了自我種.種的煩惱,回到自我心中的原點(diǎn),可是他并沒有胡作非為,放下的只是約束他追隨自我夢(mèng)想的外在的東西。

  畢淑敏的一句話令我印象深刻:“執(zhí)著是人之本性,而放下卻是人之智慧。”

  是的,放下不是一件簡(jiǎn)單的事,但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學(xué)家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情后,建造了自我的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個(gè)爛筐子里,大帝走在他面前,而他卻說:“不要擋住我的陽(yáng)光?!?,第歐根尼的陽(yáng)光,是自由,物質(zhì)的貧困他早已看淡,他的心一絲不掛,有的只是自我心中的追求。放下了一切無關(guān)的事物,才有了追隨陽(yáng)光的第歐根尼,有了精神富有的第歐根尼。

  在生命廣闊的原野上,我們也要學(xué)會(huì)放下。我以往以為所有的事情都要緊緊地抓住;我以往以為做任何的事情都要苦苦地堅(jiān)持下去,我以往以為執(zhí)著是成功的唯一途徑。其實(shí)學(xué)會(huì)放下,得到的也許是更多的碩果,通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天,放下煩惱,終修成正果,雖然我們無法像釋迦牟尼般靜坐這么多天,但在生活中,放開對(duì)一些事情的執(zhí)著吧。

  學(xué)會(huì)放下,擁有更多的寧?kù)o,享受更多的從容。

  放下國(guó)旗下講話稿5

  人走在路上,總會(huì)背著個(gè)包袱,里面裝著名利浮華。包袱越來越大,負(fù)擔(dān)越來越重。這時(shí)候,人們應(yīng)當(dāng)放下,放下是一種人生態(tài)度,更是一種精神超然的境界。

  放下,能夠還原你人生那樸素的舒適與坦然,會(huì)引導(dǎo)你走進(jìn)一個(gè)新的精神家園,不再受種.種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨?!八故锹遥┪岬萝?。”莊子身處陋巷,卻依然活得逍遙,拒絕做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解,他放下他人對(duì)自我強(qiáng)加的看法,因?yàn)樗麄兪橇钭晕夜滩阶苑獾拿c利,是約束,是枷鎖。

  放下,是為了更好拾起;放下,是為了真正的得到。在一篇考上北大的女學(xué)生寫的文章中,她寫到她在高三拼命讀書的情景,寫到了她的放下:她放下了談戀愛,放下了小鏡子,放下了逛街的機(jī)會(huì),放下了一切能夠放下的東西,只是朝著心中的那個(gè)目標(biāo)“北大”前行。最終,她如愿以償,考入北大,也給我們留下一句話:“放下,是為了真正的得到?!?/p>

  她學(xué)會(huì)了放下,她學(xué)到了專一;她學(xué)會(huì)了放下,她考入了北大。放下了該放下的,就收獲了該收獲的。

  放下,是艱難的,它意味著否定,意味著拒絕,拋棄從前的的自我,

  學(xué)會(huì)放下一切,你便能夠面向大海,感受屬于你的寧?kù)o;能夠走進(jìn)深林,聆聽生命最初的聲音;能夠遙望天空,飛向夢(mèng)想。學(xué)會(huì)放下,才是學(xué)會(huì)了人生的智慧,到達(dá)了人生的智慧,開辟了通往成功的捷徑。

  畢淑敏的一句話令我印象深刻:“執(zhí)著是人之本性,而放下卻是人之智慧?!痹谏鼜V闊的原野上,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)放下。并非所有事情都要緊緊地抓住;并非做任何的事情都要苦苦地堅(jiān)持下去,執(zhí)著并非是成功的唯一途徑。學(xué)會(huì)放下,得到的是更多的碩果,通往的是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天,放下煩惱,終修成正果,雖然我們無法像釋迦牟尼那樣,但在生活中,我們能夠放開對(duì)一些事情的執(zhí)著。

  放下吧,背著沉重的包袱人又怎樣奔跑呢?


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