以讀書為話題國旗下講話稿范文5篇精選_讀書講話稿
古人也有其讀書的方法，其中的一種是這樣的：讀書須知出入法，所當求所以入，所當求所以出，見得親切，此為入書法。用得透脫，此為出書法。一起來看看以讀書為話題國旗下講話稿范文5篇精選，歡迎查閱!
以讀書為話題國旗下講話稿1
書，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來，不斷被談論的話題。同樣。書，豐富著人類的生活。書就是無限的寶藏。談到書，必須就會想到“好讀書，讀好書。讀書好”九字!
這奇異“讀好書”意思是要愛讀書才能知其中的道理。這樣，無論在為人，處事，學習，生活，工作上都會對我們有必須的幫忙和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一齊永遠不會嘆息不然怎有的狄德羅覺得不讀書的人生活就會停止不然怎有的陳壽的一日無數(shù)，百事荒廢要明白，我們不僅僅是為了成績而讀書，而是為了讀書而讀書，想當年，偉大的毛主席讀書是真的是孜孜不倦，無論做任何事手都離不開屬何必，邊讀邊記錄，記在書上的感悟甚至多于書上原有的字，正是這種好讀書的精神，才成就了一代偉人啊!
其二，讀好書則說明了書有無數(shù)種，我們應取其精華，堅決不讀違法，對我們無益的書，歌德曾說過;讀一本好書就是和許多高尚的人談話，可見讀一本有益的書足矣讓我們提高自我的修養(yǎng)，也足矣是我們的學習，生活得以充實。
這“讀書好”證明了讀書使人受益匪淺，高爾基不也曾說過：“書是人類提高的階梯?！眴崴^問渠那得清如許，為有源頭活水來。大概也源于這“讀書好”三字吧!不然又怎有得人們的“讀書破萬卷，下筆如有神”的豁達呢
胡適說過：“無目的讀書是散步而不是學習?！睙o論是散步還是學習，總有所收獲，左宗棠說過：“讀未見書，如得良友，讀已見書，如逢故人。”無論是良友還是故人，都會有所信息”。冰心也曾說過：“多讀書，讀好書，然后寫出自我的感情，這是寫好作文的開始。”無論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫出一篇文章，都離不開書。
每每你埋身于眾書籍時，不要忘記了，好讀書，讀好書和讀書好。
以讀書為話題國旗下講話稿2
如果沒有書，就沒古印度文化，如果沒有書，就沒有華夏燦爛的五千年禮貌，如果沒有書，人類也就失去了支柱，沒有了靈魂。
從竹簡到白紙，經(jīng)過了幾千年的演變，才有了我們今日所看到的書!一本本知識豐富的書，包含著無限美麗的文字，敘寫了無數(shù)壯麗的詩篇。
它指引著我們前行的方向，教會我們做人的道理。
大多數(shù)人都會說，我們讀書是為了增長學問，提高修養(yǎng)，為自我的將來做好準備?？墒嵌嗌偃嗽谧x書過程中意識到讀書的根本目的是要認識自我，完善自我。我們往往能從書中看到和得到存在自我身上的東西，但似乎在平時并沒有發(fā)現(xiàn)書雖客觀，但來源于生活，書中的資料再怎樣離奇再怎樣變化，它都脫不了我們生活的這個世界。
讀書靠的是頑強的毅力，執(zhí)著的熱情。充分利用時間，發(fā)揮效率，有的書能夠瀏覽，有的書需要細讀、精讀，這樣才能從書中悟出真諦，發(fā)現(xiàn)書中的“黃金”，讀到動情時，還要學會把自我的切身體會寫下來，這樣不僅僅能夠加深對書的理解，還能提高寫作本事。
在書中，我領略了世界各地的風土人情，體會了人生的酸甜苦辣;在書中，我參與了重大決策的謀劃，目擊了重大歷史事件的發(fā)生;在書中，我參悟了佛學禪機，感受人生的哲學;在書中，我興奮過，怨恨過，憤怒過，暢想過。書的內(nèi)涵，絕非薄厚不一的幾頁或幾十頁的紙張所能包含。
讀書是為了充實人生，豐富人生，使人生變的有意義，有意義的人生是在不斷認識自我，完善自我的過程中實現(xiàn)的，所以，我們能夠說，讀書就是為了了解自我，修正自我。
在漫長的瀏覽中能夠?qū)械纳衿孀匀换?，又能夠?qū)械钠降衿婊??？傊?，書中的世界奧妙無窮，它以其“魔力”創(chuàng)造著神話，傳播著知識，另人神往，使人癡迷。我情愿做一個書癡，用畢生去破譯那永遠也解不開的謎。
古話說：“書中自有黃金屋，書中自由顏如玉。”朋友，認真讀書，為自我的人生添上一片光彩吧!
以讀書為話題國旗下講話稿3
在人生的旅途中，或有歡樂，或有悲傷，但這一切的情感一旦經(jīng)過閱讀的洗禮，一切情感都已全無，只剩讀書之樂。
或許有人會說：“書是一杯不加糖的咖啡，品起來可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越會使人振奮，口感越苦，越能使人體味深刻，正如錢鐘書的那句：“真正的讀書的歡樂是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味來，苦才真正是讀書的歡樂的引誘?！?/p>
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，”在書中，我們能夠重返《三國》的激烈戰(zhàn)場，感受《水滸》英雄的英姿颯爽，身臨《西游記》的神人怪鬼之界，垂憐《紅樓夢》中賈史王薛四大家族的興衰。在書中，從孔子的《論語》到毛澤東的《毛澤東詩詞選》，從魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，從冰心的《小桔燈》《繁星春水》到郭敬明的《夢里花落知多少》。在書中，我們能夠感受到四季輪回，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，從“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”到“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。
讀書令我們感受到了從古至今，由國內(nèi)到國外，從老一輩到新一代的改變與不一樣，博覽群書，生活是如此充實。
“萬般皆下品，唯有讀書真”，“書是人類提高的階梯”，僅有讀書，才能為未來的藍圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷鄰光，更有程門立雪，囊螢映雪，燃糠自照，最終終成一代名人。所以，讀書能夠改變一個人的命運，更能夠造就一個人，何樂而不為呢
在此刻，多數(shù)同學只重視讀課本，而不重視課外閱讀，只重視考試成績而不重視身心感悟，只重視表面意思而不重視深層涵意，這并不是真正的閱讀，這樣讀書只會覺得乏味，枯槁，必會感到苦了，而僅有用心，用愛去讀書，讀書之樂必會令你樂得合不攏嘴。
讀書會有苦，但苦即為一種樂，讀書會感到歡樂，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂，樂必經(jīng)苦，這便是讀書的苦樂之境了。
以讀書為話題國旗下講話稿4
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀;愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢吾曰：心境不一樣。
讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進入樂之境。那么，如何才能到達讀書樂之境呢
首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無法在意義上體會到樂。當今的學生，大多說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生讀書的興趣;但學生不會從讀書中找到樂子，也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲;今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異不可否認的原因之一，就是當今的快節(jié)奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認為，這絕對不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。
心不凈(靜)，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們的心太向往俗世的功利。林語堂先生曾說：“讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！?見林語堂《論讀書》)讀書本是無功利的。帶著功利之心讀書，讀書還趣味嗎還是林老說得好“讀書本是一種心靈的活動”(見林語堂《論讀書》)。所以，歡樂讀書的前提就是安頓好那顆動蕩不安的心。
其實，最重要的是，要用自我的生命去閱讀。唯有如此，讀書之樂境才會如那“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。我以為，讀書應當僅有兩種方式。一種是用自我的眼睛來讀書，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也僅有用生命來讀書的人，才算是真正會讀書的人，此時，讀書不是負擔生活，而是享受生活。
其實，暢游書海，我們的生命才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們能夠與自然對話，與社會對話，與大師對話;上至天文下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們會認識孔子和莊子，認識屈原和文天祥，認識了譚嗣同和毛澤東。在書中，我們能夠了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，經(jīng)過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至能夠成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當然，讀書不會是一帆風順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分數(shù)低，太怕輸，太怕教師和父母失望的眼神，太怕孤獨。我認為，分數(shù)大多與讀書無關，分數(shù)低絕不是因為書讀得太多，而是讀得太少。
如果，書是帆，良好的心境是風，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了。
以讀書為話題國旗下講話稿5
讀書是一件樂事，也是一件苦差事。如果是小人書，則雅俗共賞了。鮮艷的插圖，引人入勝的故事，小時候經(jīng)?？吹倪B環(huán)畫是極趣味味的。如果是厚厚的艱深的書，則不然。定力不足的人看這些書，是要打瞌睡打哈欠的。偶爾翻開看看，也會獲得智慧。也是沒事做做消遣?？催@些書是要耐心也要花掉很多時間的。
如果有人喜歡看書，那想當然，有人就喜歡藏書，這是他的愛好。有的甚至到達奇異的境界。買來書，裝裱起來，放入書櫥?？匆膊豢?。就像一件收藏品一般，由主人愛護起來。甚至不能染塵。然而如果是頑劣的小孩，喜歡打架。人來瘋。則一般把書隨地亂扔。
讀書是有方法的，有的人淺嘗輒止。完全未鉆到書中去。不能理解其意思。淺浮著看，就不能理解書中的深意。往往在平白樸實的言語下，會有波瀾壯闊，含義深刻的意境。會有大氣磅礴，會有心酸與淚水，會有真誠，會有偉大。所以讀書是不能一曝十寒，淺嘗輒止的。書不是簡單的工具。讀書是有選擇的，我們不應當只看虛華膚淺的書，那是耽誤我們的時間，浪費我們的歲月，而得不到半點真正意義上的作用與好處。所以沒有意義的書，是完全不能帶來幫忙和啟迪的。
關于讀書的態(tài)度，尤其是做學問的態(tài)度，歷來有這么一說，有三種境界。第一種境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。第二種是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三種是眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。古人讀書是十分刻苦的，有匡衡的鑿壁偷光，有司馬遷忍辱編纂成史記，就連明朝的開國皇帝朱元璋，在大雪的季節(jié)，挨餓受凍，手里卻捧著一本書，專心專注地看。絲毫不在乎寒冷艱苦的環(huán)境。平常人能夠做到嗎?
古人也有其讀書的方法，其中的一種是這樣的：讀書須知出入法，所當求所以入，所當求所以出，見得親切，此為入書法。用得透脫，此為出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處，不能出得書，則又死在言下。則知出知入，得盡古人之法也。古人也有讀書的態(tài)度，要專心致志，心無旁騖。不為微小的驚擾所煩憂。不能一曝十寒，不能淺嘗輒止，不能人云亦云，要有自我的主見和思想。
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