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2022小學(xué)平等話題國(guó)旗下的講話

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演講是一種社會(huì)活動(dòng),是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想,感情,事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾,打動(dòng)聽(tīng)眾,征服群眾,必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。以下是小編精心收集整理的關(guān)于平等話題國(guó)旗下的講話,下面小編就和大家分享,來(lái)欣賞一下吧。

平等話題國(guó)旗下的講話篇1

大家好!

古今中外,對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì),每個(gè)人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道,在于公平正直”,到法國(guó)大革命平等的思想,再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀,平等始終是我們追求的目標(biāo)。

但在現(xiàn)實(shí)中,人人是注定生而不等的,也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素,如基因,家境,地域,以致于時(shí)代,都是千差萬(wàn)別的,影響著我們的一生。同時(shí),也正是這種不平等,塑造了我們多樣,而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚(yú)缸,有的魚(yú)在上層游,有的魚(yú)附在底層,這個(gè)魚(yú)缸才會(huì)多姿多彩。所以,在客觀上,差異是注定的,也是必需的。那么,我們追求的平等又是什么呢?

正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō):“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心,并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō),不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下,追求幸福的權(quán)利,贏得尊重的權(quán)利,以及回報(bào)這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等,都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。

在社會(huì)層面上,平等,是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障,是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育,他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒(méi)有他,也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方,教育仍將是貴族的特權(quán),貧者永世貧窮。而我們的父輩,又有多少不是從外地,從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢?這也充分證明了,良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。

而人格的平等,應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域,不論朝代更迭的人性的終極追求。“高山流水遇知音”,是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫,在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期,“巍巍高山,洋洋流水”。音樂(lè),驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人,剛一相遇便向那渺渺樂(lè)音一般,在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格,才鑄就了這段純粹的友誼,才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。

人格的平等,建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食,體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮H烁竦钠降葘幵赴ゐI,也不接受嗟來(lái)之食,哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重,才留下“千古知音”的傳說(shuō),留下了心靈交往中最動(dòng)人的。一曲。在交往之中,我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重,才有平等的交流,才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng),相知相惜,完善自己。

平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格,而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求,都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距,要做的是相信自己,提高自己,超越自己,跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們,從今天起,懷著尊重的態(tài)度看世界,秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng),百花齊放,像司馬光所說(shuō)的:“平而后清,清而后明”的和諧大同,清明太平的盛世,也就真正的到來(lái)了。

平等話題國(guó)旗下的講話篇2

大家好!

人人生而平等。平等是與生俱來(lái)的,是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。每個(gè)人一出生就與他人平等,不分地位,不分貴賤,不分種族,即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇,是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。

一架飛往紐約的飛機(jī)上,一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視,而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣,說(shuō)不能忍受坐在黑人身旁,要求換位子。幾分鐘后,空服員回來(lái)了說(shuō),經(jīng)濟(jì)艙已經(jīng)客滿了,但頭等艙還有一個(gè)空位。而且她已經(jīng)獲得機(jī)長(zhǎng)的特別許可,他認(rèn)為要一名乘客不應(yīng)該和一個(gè)這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請(qǐng)他到頭等艙。頓時(shí)周邊的乘客熱烈鼓掌。

美國(guó)著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講:“我夢(mèng)想有一天,我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里?!?/p>

每個(gè)種族都是有尊嚴(yán)的,詆毀,謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上,友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無(wú)禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去,平等從來(lái)不屬于一個(gè)令人討厭的人,尤其是黑人,即使他很善良。而機(jī)長(zhǎng)和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白,上帝的兒女都是平等的,公平的待遇從不缺失。

杭州有一圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放,因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受,找到館長(zhǎng)諸樹(shù)青,說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道:“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū),但您有權(quán)選擇離開(kāi)。”

他們也是一群平凡的小市民,輕蔑,厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上,進(jìn)入圖書(shū)館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼,讓他們看不到那些和他們一樣平等的人,即使是卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)諸樹(shù)青恰恰歡迎他們的到來(lái),讓眾人明白,大家是平等的,正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō):“大殿的角石,并不高于那最低的基石?!蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K,因?yàn)槠降?,所以地位作用不能否定我們處于相同的高度?/p>

請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物,而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。

平等話題國(guó)旗下的講話篇3

大家好!

杭州圖書(shū)館因?qū)嵭小傲汩T(mén)檻”閱讀而感動(dòng)眾多網(wǎng)友,館長(zhǎng)因認(rèn)為人人生而平等,給了乞丐、拾荒者等人閱讀的機(jī)會(huì),尊重了他們閱讀的權(quán)利,從而獲得了多數(shù)人的尊敬。試想一下,館長(zhǎng)自然明白讓這群群體入館會(huì)遭遇有些人的不滿,但他義無(wú)反顧,并拒絕了其他讀書(shū)的不合理要求,為什么?因?yàn)樗靼滓降鹊貙?duì)待每一個(gè)人。

“人人生而平等”的口號(hào)在18世紀(jì)喊得石破天驚,劃開(kāi)了中世紀(jì)歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,盧梭等大批思想巨擘呼喚眾生平等,給了很多人平等的權(quán)利。從此,多少革命志士為了這個(gè)追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀(jì)的今天,我們?cè)缫褜?shí)現(xiàn)人人平等,可是事實(shí)并非如此,很多人憑借家世、地位、金錢(qián)等就自命不凡,自以為高人一等,就踐踏了別人的尊嚴(yán)。

柏拉圖曾說(shuō):“城市,不僅是富人的城市,也是窮人的城市。”此言不虛,有差別便有強(qiáng)弱,社會(huì)就存在弱勢(shì)群體,他們也許經(jīng)濟(jì)窘迫,他們也許身有殘疾……但他們同大家一樣,都具有高貴而自由的靈魂,他們享有平等的權(quán)利,我們應(yīng)該平等地對(duì)待他們。也許是一句關(guān)懷的話語(yǔ),也許是一個(gè)理解的眼神,雖然微不足道,卻能讓他們感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)與溫暖。這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)冷漠,多數(shù)人遺忘了平等地對(duì)待他人就是尊重自己的原則,忽略甚至歧視弱勢(shì)群體。而館長(zhǎng)的零星之火卻溫暖了一片荒原。

平等地對(duì)待他人,就是尊重自己。當(dāng)我們呼吁應(yīng)當(dāng)完善制度來(lái)保障弱勢(shì)群體的基本權(quán)益的時(shí)候,我們是否也可以關(guān)懷、尊重他們,喚醒社會(huì)的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃,她貴為王妃,大可以頤指氣使,凌駕于民眾之上,但是她沒(méi)有。相反,當(dāng)艾滋病人提出想見(jiàn)她一面的要求時(shí),她毫不猶豫地就答應(yīng)了,而且主動(dòng)提出不采取任何防護(hù)措施,陪著病人走過(guò)了最后近一年的歲月。當(dāng)被媒體追問(wèn)原因時(shí),她坦然回答:我們都是平等的人,不管她是誰(shuí),得了什么病,我都要尊重她。戴妃贏得了世界人民的尊重,成為公認(rèn)的“世界最美的王妃”。最美,美在她平等地對(duì)待他人。

平等地對(duì)待他人,關(guān)心呵護(hù)弱勢(shì)群體,讓平等之種.種在心間,用尊重之水澆灌,開(kāi)出絢麗的花朵!

平等話題國(guó)旗下的講話篇4

大家好!

“人類比其他物類痛苦,就因人類把自己看得比其他物類重要?!边@是一句極精明的話,它的精明在于它的透徹。人類的確是如此,把自己看得比其他物類都高貴,以為改造自然就是可以隨意侵害動(dòng)物,砍伐植物,毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制,殘忍。

在人類社會(huì)里,每一個(gè)人都要求得到平等的待遇,這是無(wú)可厚非的。因?yàn)樵谌祟悆?nèi)部,大家都是同類,得到平等的權(quán)利是合情合理的。那么,自然中的其他生靈呢?當(dāng)我們把目光放的更廣一些,在大自然中,人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?

每個(gè)人都要求自己的生命得到尊重,得到應(yīng)有的保障,誰(shuí)又知道,動(dòng)物就沒(méi)有同樣的想法呢?動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵犯的啊,這是世界本是為我們和它們共同創(chuàng)造的。

當(dāng)我接近小鳥(niǎo),與它同在一個(gè)小小的空間時(shí),我感到從未體會(huì)過(guò)的愉悅,我想我的心和它的心也是這樣貼近著,也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著顫抖。這短時(shí)刻的相依,我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任,相互吸引,但,這信任與吸引在淡淡散去了,在人類無(wú)禮的踐踏中散去了。

《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊?yàn)楸Wo(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前,流下兩行熱淚這些語(yǔ)句時(shí),我想那淚光折射出了母愛(ài)偉大,更流露出了生命的莊嚴(yán)、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴(yán),它們同樣不會(huì)隨意出賣(mài)靈魂,在我看來(lái),藏羚羊的跪拜不是妥協(xié),而是一種控訴,是對(duì)人類良知的譴責(zé)!

生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物,不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良,博愛(ài),否則那將是最可笑的愚蠢!

平等話題國(guó)旗下的講話篇5

大家好!

最近一段時(shí)間,我閱讀了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》一書(shū),感觸很深。

這本書(shū)講的是美國(guó)的一段悲慘歷史——販養(yǎng)黑奴。人們把他們口中那些所謂低賤的人當(dāng)做東西進(jìn)行交易,由人販賣(mài)給地主們作為奴隸。工作做不好,就用鞭子抽打他們,還在他們的傷口上撒鹽水。真是慘不忍睹。本書(shū)中的湯姆就是一個(gè)黑奴,他被黑奴販買(mǎi)到了一個(gè)殘酷的白人手中,為此,湯姆受盡了人間的苦難:湯姆不肯和其他人一樣,做一個(gè)殘忍得看管黑奴的頭頭,于是被主人鞭打不給飯吃、不給水喝……最終,湯姆叔叔死在了那間破茅房里。

讀完全書(shū),我不禁流下了傷心而又悲憤的淚水。我想對(duì)那些人販子說(shuō):“你們?yōu)槭裁匆溬u(mài)人呢?你們?yōu)榱隋X(qián)就出賣(mài)了自己的靈魂,你們真是該死!”在那時(shí),美國(guó)等國(guó)歧視黑人,看不起黑人,之重視白人。我要說(shuō):“在這個(gè)世界上,沒(méi)有種族之分,沒(méi)有膚色之分,因?yàn)槲覀內(nèi)巳似降龋覀兌际且粯拥娜?”正如夏洛蒂。勃郎特所說(shuō):“我們是平等的……至少我們通過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲啊!泵總€(gè)人都被這句話所征服。每個(gè)人都經(jīng)歷了少年、中年、老年,每個(gè)人都會(huì)失敗、成功,每個(gè)人都是生命,有什么不一樣呢?為什么就不可以和睦相處呢?不管窮人、富人,請(qǐng)你都要尊重他,不管高貴、低賤,請(qǐng)你都要尊重他,不管殘疾、健全,請(qǐng)你都要尊重他,不管是主人、奴仆,請(qǐng)你都要尊重他,因?yàn)槿巳似降取?/p>

請(qǐng)你記住一句話:“我們是平等的……至少我們通過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲?”在這個(gè)社會(huì)上,在這個(gè)世界里,人人平等!

平等話題國(guó)旗下的講話篇6

老師們,同學(xué)們,大家好。

今天我演講的題目是奉獻(xiàn)愛(ài)心,承擔(dān)責(zé)任。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只有愛(ài)媽媽,才能愛(ài)祖國(guó)?!庇纱丝梢?jiàn),只有愛(ài)父母,才會(huì)愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)我們生活的這個(gè)世界。只有這樣才能永駐真愛(ài),才能勇?lián)?zé)任。

是呀,沒(méi)有陽(yáng)光,就沒(méi)有日子的溫暖;沒(méi)有雨露,就沒(méi)有五谷的豐登;沒(méi)有水源,就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母,就沒(méi)有我們自己。有了泥土,嫩芽才會(huì)長(zhǎng)大;有了陽(yáng)光,春芽才會(huì)開(kāi)花;同樣我們的成長(zhǎng)也離不開(kāi)老師的諄諄教誨,還有學(xué)校為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同學(xué)朋友,讓我們的生活豐富多彩;讓我們?cè)诠录艧o(wú)助時(shí)可以傾訴和依賴,看到希望和陽(yáng)光。

我們的.父母、師長(zhǎng)、朋友、學(xué)校,為我們做了這么多,是出自于一種愛(ài),一種責(zé)任。我們同樣也要用愛(ài),用責(zé)任去回報(bào)他們!所以,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),今天勤奮學(xué)習(xí),明天努力創(chuàng)造就是對(duì)父母最好的回報(bào),而對(duì)老師要有禮貌,尊重老師的勞動(dòng),專心學(xué)習(xí),認(rèn)真完成老師布置的作業(yè),主動(dòng)地為班級(jí)、為同學(xué)做好事,不吵鬧、不打架。要愛(ài)護(hù)我們的校園,不亂扔垃圾,不破壞公物,以主人翁的姿態(tài)保護(hù)我們美麗的校園與環(huán)境。我們還要明白自己最起碼的責(zé)任是學(xué)好本領(lǐng),以便將來(lái)可以立足社會(huì),為社會(huì)作出貢獻(xiàn),而不是成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。

俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。我們是跨世紀(jì)的少年,我們是未來(lái)的棟梁,做有責(zé)任感的人是我們的義務(wù),也是我們的追求,同時(shí)也是許多師長(zhǎng)對(duì)我們的殷切期望。我們要學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)審美,學(xué)會(huì)健體,把自己培養(yǎng)成為一個(gè)新世紀(jì)的人才,這是我們的責(zé)任。

同學(xué)們,愛(ài)心是一種美好的感情,學(xué)會(huì)愛(ài)是一種高尚的品質(zhì)。讓愛(ài)成為我們的一種習(xí)慣,將責(zé)任扛在肩上。因?yàn)閻?ài),身上就會(huì)多一份責(zé)任,把該承擔(dān)的責(zé)任承擔(dān)起了,心才會(huì)踏實(shí),生活也才會(huì)有快樂(lè)幸福。人生,也就變得更有價(jià)值了。相信大家,我們一定要在未來(lái)的日子里發(fā)奮努力,勤奮學(xué)習(xí),不辜負(fù)祖國(guó)、不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、不辜負(fù)長(zhǎng)輩、不辜負(fù)老師對(duì)我們的培養(yǎng)。殷切的教誨、辛勤的撫育,我們要牢記在心上。好好學(xué)習(xí)、好好做人,耕耘好自己的那片自留地,并把它管理的天晴日朗。

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