2017年特色學(xué)校創(chuàng)建工作計(jì)劃

　　2017年特色學(xué)校創(chuàng)建工作計(jì)劃(三)

　　全面深化素質(zhì)教育，探索新的辦學(xué)模式，走特色之路，是竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校創(chuàng)建品牌學(xué)校的有效途徑。根據(jù)北部新區(qū)管委會(huì)和教育局的有關(guān)文件精神，堅(jiān)持“均衡優(yōu)質(zhì)、特色發(fā)展”的原則，綜合考慮我校條件及辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，特定出學(xué)校特色發(fā)展規(guī)劃。

　　第一章 學(xué)校基本情況

　　(一)學(xué)校概況

　　重慶北部新區(qū)竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校成立于2005年10月，是由原大竹林初級(jí)中學(xué)與大竹林中心校合并而成的一所全新的現(xiàn)代化九年一貫制公辦學(xué)校。

　　學(xué)校占地近90畝，建筑面積近2。5萬(wàn)平方米，常年辦學(xué)規(guī)模60個(gè)班，現(xiàn)有教學(xué)班53個(gè)，2293名學(xué)生，166名教職工，學(xué)歷達(dá)標(biāo)100%，有研究生1名，本科學(xué)歷135人，有市級(jí)骨干教師2人，區(qū)級(jí)骨干教師13人。

　　學(xué)校有勞技室、美術(shù)室、音樂(lè)室、理化生實(shí)驗(yàn)室等二十多間功能室;有體育館，健身房，室內(nèi)外籃球場(chǎng)，有標(biāo)準(zhǔn)400米運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。

　　學(xué)校堅(jiān)持“謙·惠”的辦學(xué)理念，以“竹文化”為辦學(xué)特色，發(fā)揚(yáng)“堅(jiān)韌不拔，勇于突破”的竹精神;按照“以人為本實(shí)現(xiàn)和諧校園、質(zhì)量興校提升社會(huì)聲譽(yù)、特色發(fā)展創(chuàng)建品牌名校‘三步走’的工作思路”，大力實(shí)施“ 文化引領(lǐng)，隊(duì)伍建設(shè)、質(zhì)量監(jiān)控 ”三大策略。學(xué)校素質(zhì)教育全面推進(jìn)，校園活動(dòng)豐富多彩，中考質(zhì)量連創(chuàng)新高，“竹文化”特色逐漸彰顯，曾先后獲全國(guó)平安校園，全國(guó)中青年優(yōu)秀師訓(xùn)基地，重慶市文明單位，重慶市園林式單位，重慶市紅領(lǐng)巾示范學(xué)校，重慶市文明交通示范單位，重慶市工人先鋒號(hào)，重慶市巾幗文示范崗等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

　　(二)特色發(fā)展?fàn)顩r

　　1、打造以“竹文化”為內(nèi)涵的理念識(shí)別系統(tǒng)。主要包括“謙·惠”的核心理念，把“堅(jiān)忍不拔，勇于突破”的竹精神作為學(xué)校精神，把“修身養(yǎng)德，銳意進(jìn)取”作為校訓(xùn)，以此確定學(xué)校的一訓(xùn)三風(fēng)，師生誓詞等。所有設(shè)計(jì)以“挖掘竹內(nèi)涵，打造竹文化”為核心。

　　2、打造以“竹文化”為背景的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。?；?、辦公用品(手提袋、信封、檔案袋、公文紙、紙杯等)，導(dǎo)視牌，功能室牌、班級(jí)牌、走廊教室辦公室掛版上都印有竹的圖案，印“堅(jiān)韌不拔，勇于突破”代表竹林精神的文字，印有“謙·惠”的核心理念，印有“謙恭勤學(xué)，持之以恒”的學(xué)風(fēng)，印有“言傳身教，誨人不倦”的教風(fēng)，我們把小學(xué)教學(xué)樓命名為翠竹樓，中學(xué)教學(xué)樓為修竹樓，教師辦公樓命名為賢竹樓，體育館命名為勁竹樓，女生宿舍命名為雅竹園，男生宿舍命名為逸竹園，實(shí)驗(yàn)樓命名為謙竹樓，綜合樓命名為惠竹樓。

　　3、開(kāi)展了核心理念“謙·惠”外延與內(nèi)涵的討論。

　　竹的特點(diǎn)是茂密繁多、四季常青、筆直高潔、堅(jiān)忍不拔，是堅(jiān)強(qiáng)的植物，有君子之稱(chēng)，蘇東坡曾說(shuō)，"寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹"。 “謙·惠”的外延與內(nèi)涵釋義為：謙：就是要求師生要像竹一樣具有謹(jǐn)慎謙恭、虛心若谷、和諧博愛(ài)的美好品德。“惠”有“恩惠、給與、惠及，普及”之意，“惠”通“慧”，有聰明、智慧、博識(shí)之意。就是要求學(xué)校教育恩惠于民、普及大眾，要求師生有智慧、博學(xué)。 “謙·惠”就是倡導(dǎo)謙恭、虛心、博愛(ài)的美好品德和普及于民，睿智博學(xué)的教育理念，也就是均衡優(yōu)質(zhì)，全面發(fā)展。

　　4、在各種活動(dòng)中貫之以竹文化。我們把第五屆校園藝術(shù)節(jié)的主題確定為“謙惠竹林，精彩你我，和諧發(fā)展”，把參加區(qū)主題教研展示評(píng)比活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)命名為“謙竹沐風(fēng)”團(tuán)隊(duì)。把學(xué)校文學(xué)社定名為“竹韻”。把學(xué)校文學(xué)社出版的?？?ldquo;惠竹風(fēng)”。讓學(xué)校的竹文化及辦學(xué)核心理念深入到學(xué)校各項(xiàng)工作中。

　　(三)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)

　　總體發(fā)展目標(biāo)：在堅(jiān)持科學(xué)的辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定走“均衡化、特色化、精品化”的發(fā)展道路，通過(guò)“一年有變化、兩年顯特色、三年上臺(tái)階、六年成品牌”的階段性積累，將學(xué)校打造成為以“五個(gè)一流”(辦學(xué)理念一流、基礎(chǔ)設(shè)施一流、師資水平一流、特色教育一流、教學(xué)質(zhì)量一流)為有力支撐的全市名校，讓孩子就近享受優(yōu)質(zhì)教育。

　　特色發(fā)展目標(biāo)：以“竹”為載體，以“竹文化”為主體，通過(guò)開(kāi)展有關(guān)竹子栽種、知識(shí)、趣聞、工藝等方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，開(kāi)發(fā)校本教材，滲透語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)、勞動(dòng)技術(shù)、科學(xué)、體育、書(shū)法、經(jīng)典誦讀等學(xué)科知識(shí)和內(nèi)容，并圍繞“竹”開(kāi)設(shè)拓展型課程，創(chuàng)建“竹韻靈動(dòng)”校園，培養(yǎng)“有靈魂”的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)最好的發(fā)展。通過(guò)大力實(shí)施竹文化教育，在品德方面以竹的文雅、頑強(qiáng)、謙虛、正直等要求學(xué)生;在智育方面，以竹的詩(shī)詞歌賦畫(huà)等充實(shí)學(xué)生;在美育方面，以竹的寧?kù)o美、生命美等感染學(xué)生;在體育方面，以竹舞運(yùn)動(dòng)等強(qiáng)健學(xué)生身體;在勞動(dòng)方面，積極利用竹資源，制作竹工藝品等鍛煉學(xué)生。在全面發(fā)展的合力下，使每一個(gè)學(xué)生都以“竹韻”為楷模，積極進(jìn)取，正直謙遜、優(yōu)雅高節(jié)，成為人格健全、心理健康、情操高尚、體魄健壯、敢于實(shí)踐的合格學(xué)生。

　　第二章 特色理念體系

　　(一)特色定位

　　根據(jù)學(xué)校的名稱(chēng)、地理位置、歷史溯源打造“竹文化”，意在弘揚(yáng)“竹君子”清正廉潔、剛直不阿、慮懷若谷、堅(jiān)韌不拔、勇于突破的理想人格，對(duì)于當(dāng)代倫理道德建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，仍具有不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(二)特色理念系統(tǒng)

　　1、辦學(xué)理念：“謙·惠”——培育謙謙君子，沉淀雅直文化

　　謙《說(shuō)文》：謙，敬也?！队衿罚褐t，遜讓也。兩者都是恭順、虛心、謹(jǐn)慎的意思。為學(xué)者都應(yīng)該有如此態(tài)度，虛心方能博采眾長(zhǎng)以求自身不斷進(jìn)步，對(duì)學(xué)問(wèn)高者懷有恭敬之情，嚴(yán)謹(jǐn)更是為學(xué)之道，無(wú)論“學(xué)”或“教”都忌一知半解、狂妄自大。《易·謙》：謙謙君子，用涉大川。其原意為大國(guó)之君奉行謙遜的治國(guó)之策更能威名遠(yuǎn)揚(yáng)，“小國(guó)感其德”，從而前來(lái)歸附臣服。現(xiàn)代社會(huì)我們理解為修身尚德之人更能得到他人的尊敬。“竹”在歷代文人墨客的筆下素來(lái)就有“謙謙君子”之稱(chēng)，以“謙”為竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校的核心理念符合該校“竹”文化“竹”精神為特色的校園文化理念，并在“學(xué)”、“教”及處世為人態(tài)度方面意義深遠(yuǎn)。

　　惠《說(shuō)文》：惠，仁也?！吨軙?shū)·謚法》：愛(ài)民好與曰惠，柔質(zhì)慈民曰惠?！顿Y治通鑒》：孫討虜聰明仁惠。以上皆為仁愛(ài)、仁慈之意。又如:惠音(和諧的樂(lè)音;對(duì)他人書(shū)信的尊稱(chēng));惠氣(和順之氣);惠來(lái)(招撫使之歸順)。其意與竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校風(fēng)“和諧文明”相對(duì)應(yīng)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：巧文辯惠則賢?！蛾套哟呵?middot;外篇》：先言而后當(dāng)者，惠也。以上“惠”通“慧”，聰明、智慧之意。又如:惠悟(聰敏);惠美(聰明美麗);惠麗(聰明美麗);惠黠(聰慧)。“惠”的基本字義還有恩惠、給與的意思，如施惠于人，互惠互利等;“出土予人惠，捐軀亦自豪”是竹的奉獻(xiàn)精神。以“惠”為竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校的核心理念，意在倡導(dǎo)以仁愛(ài)之心建立和諧校園、和諧社會(huì)、和諧國(guó)家，并博學(xué)上進(jìn)，成就“巧文辯惠則賢”以奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)國(guó)家?？傊?，就是倡導(dǎo)謙恭、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度和仁義、博愛(ài)的美好品德。

　　2、學(xué)校精神：堅(jiān)韌不拔 勇于突破

　　“堅(jiān)韌不拔”是竹精神的精髓。見(jiàn)過(guò)大樹(shù)被連根拔起，但你見(jiàn)過(guò)竹子被連根拔起嗎?竹的堅(jiān)韌無(wú)與倫比。鄭板橋所著《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)” 便形象地描述了竹的堅(jiān)韌。大竹林初級(jí)中學(xué)和大竹林中心校順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和教育發(fā)展的需要合并而成的竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校正是憑著堅(jiān)忍不拔的精神建校、興校以謀求更大的發(fā)展空間，也激勵(lì)全校師生要以堅(jiān)忍不拔的精神面對(duì)人生，絕不向困難低頭，絕不被挫折打倒，不屈不饒地朝著目標(biāo)奮進(jìn)。

　　“勇于突破”是指竹筍破土而出時(shí)需要智慧和力量，竹一節(jié)一節(jié)地往上伸展是對(duì)自身一次又一次的突破。勇于突破還有勇于創(chuàng)新的意思，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)不被傳統(tǒng)束縛。竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校的發(fā)展便是在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良教育傳統(tǒng)的同時(shí)勇于創(chuàng)新，并逐步建立起自己的教育特色。

　　“堅(jiān)忍不拔 勇于突破”是將學(xué)校精神和竹精神有機(jī)地結(jié)合在一起，既彰顯了竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校“竹”文化的特色，也概括體現(xiàn)了全校師生的精神信念和人生價(jià)值觀，并時(shí)刻勉勵(lì)大家以“堅(jiān)忍不拔，勇于突破”的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和人生。

　　3、校訓(xùn)：修身尚德 銳意進(jìn)取

　　“修身尚德”《論語(yǔ)》·《大學(xué)》：“欲平天下者，必先齊其家，欲齊其家者，必先修其身，欲修其身者，必先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者必先致其知，致知在格物;物格而后知致，知致而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。中國(guó)古人踐行儒家 “修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。在此可見(jiàn)“修身”是“齊家治國(guó)平天下”之前提，正如“一屋不掃何以?huà)咛煜?rdquo;，“修身”不得，又何談“齊家治國(guó)平天下”。“尚德”語(yǔ)出《春秋》：“尚德。尊天。敬神。愛(ài)民”。

　　“銳意進(jìn)取”的“ 銳”是積極地進(jìn)步狀態(tài);意指堅(jiān)定的決心;進(jìn)取：向前，進(jìn)步和有所作為與成就。意志堅(jiān)決地追求上進(jìn)，力圖有所作為，創(chuàng)造自我價(jià)值，為國(guó)家為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。銳意進(jìn)取是典型的時(shí)代精神，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)大力宏揚(yáng)，每個(gè)人都應(yīng)該身體力行。

　　“修身尚德 銳意進(jìn)取”作為學(xué)校的校訓(xùn)緊緊圍繞本校校園文化建設(shè)的主題文化“竹文化”，結(jié)合九年一貫制學(xué)校的基礎(chǔ)教育的要求，揉和本校特色以及校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)思想和學(xué)校的辦學(xué)理念，意在勉勵(lì)師生在做人、為學(xué)、治學(xué)上對(duì)自己做出更高的要求。

　　4、校風(fēng)：和諧文明，勵(lì)志篤行

　　和諧文明。和諧是指老師與學(xué)生之間，領(lǐng)導(dǎo)與教職員工之間互助合作，互促互補(bǔ)，共同發(fā)展。文明是指具師生具有良好的生活方式和道德風(fēng)尚。“天下文明者，陽(yáng)氣在田，始生萬(wàn)物”。

　　勵(lì)志篤行。“勵(lì)志”之“勵(lì)”為激勵(lì)、磨礪之意，“志”是志向，是目標(biāo)。俗話(huà)說(shuō)“人無(wú)志不立”，“非志無(wú)以成學(xué)”。“篤行”之“篤”為忠實(shí)、專(zhuān)一之意，“行”是行動(dòng)，是實(shí)踐，是努力和奮斗。

　　“和諧文明 勵(lì)志篤行”作為竹林實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校風(fēng)旨在倡導(dǎo)全校師生身體力行，努力實(shí)踐，拒絕一切糟粕，揚(yáng)文明之帆，共同創(chuàng)建惠風(fēng)習(xí)習(xí)、溫暖而清爽的優(yōu)良校風(fēng)。

　　5、教風(fēng)：言傳身教 誨人不倦

　　“言傳身教”是指教師在教書(shū)育人的過(guò)程中以語(yǔ)言來(lái)傳授以行動(dòng)來(lái)教導(dǎo)，無(wú)論是知識(shí)還是品德。所謂“為人師表”，《北齊書(shū)·王昕書(shū)》：“楊?lèi)种仄涞聵I(yè)，以為人之師表。”意思是說(shuō)在人品學(xué)問(wèn)方面是別人學(xué)習(xí)的榜樣。老師的教學(xué)態(tài)度就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，“學(xué)無(wú)止境”首先在老師身上表現(xiàn)出來(lái)，而后學(xué)生才真正理會(huì)，老師的一言一行都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有潛在的影響，因此“言傳身教”作為學(xué)校的教風(fēng)對(duì)老師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、正直做人有了更高、更明確的要求。

　　“誨人不倦”語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“誨人不倦”的意思是教導(dǎo)他人的時(shí)候要特別耐心，永不厭倦。我們理解為老師要教育好學(xué)生必須長(zhǎng)期不倦地努力，摸索出更多更好的教育方法。“誨人不倦”也勉勵(lì)教師要有“竹”的奉獻(xiàn)精神。

　　言傳身教 誨人不倦作為學(xué)校的教風(fēng)對(duì)全體老師的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度有了明確的要求，同時(shí)規(guī)范教師的教學(xué)行為和教學(xué)方向。

　　6、學(xué)風(fēng)：謙恭勤學(xué) 持之以恒

　　“謙恭勤學(xué)”：時(shí)時(shí)提醒學(xué)生要虛心向?qū)W、勤奮向?qū)W?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”“三人行必有我?guī)?rdquo;便是古人謙恭勤學(xué)的表述，博采眾長(zhǎng)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)是知識(shí)淵博的途徑。

　　“持之以恒”：宋·樓鑰《攻媿集·雷雨應(yīng)詔封事》：“凡應(yīng)天下之事;一切行之以誠(chéng);持之以久。”學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，只有持之以恒地學(xué)習(xí)方能真正懂得“學(xué)無(wú)止境”的道理。

　　“謙恭勤學(xué) 持之以恒”作為學(xué)校的學(xué)風(fēng)意在期望學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，最終轉(zhuǎn)化成自身良好的品質(zhì)。

　　(三)特色的理論基礎(chǔ)

　　竹子源于我國(guó)，盛產(chǎn)于我國(guó)。中國(guó)素有“竹子王國(guó)”的美譽(yù)，是世界上研究、培育和利用竹子最早的國(guó)家。竹與人民生活息息相關(guān)，在中國(guó)歷史文化發(fā)展和精神文化發(fā)展中產(chǎn)生巨大作用。

　　首先，竹文化是一種物質(zhì)文化。中國(guó)人民歷來(lái)利用竹子為生產(chǎn)和生活服務(wù)，借以改善自身的生活質(zhì)量?？脊刨Y料證明，在舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期，古代先民就已開(kāi)始用竹子制造竹器。原始歌謠《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐肉。”記述了先民砍下竹子，制作弓箭，射殺禽獸的過(guò)程，說(shuō)明我國(guó)利用竹子制作弓箭的歷史已十分悠久。隨著歷史的發(fā)展，竹子的利用日益廣泛，涉及到食、衣、住、行、用各個(gè)方面。從食用方面看，竹筍和竹節(jié)蓀都是美味佳肴;竹瀝、竹茹、竹黃、竹蓀還是藥用材料。從服飾方面看，古人用竹制布、取竹制冠，以竹做防雨用品如竹鞋、竹笠、竹傘，一直沿用至今。從居住方面看，人們用竹做建筑材料，做腳手架，制作各種日用家具。從行路方面看，古人取竹制造竹車(chē)、竹筏和橋梁，也為交通發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。從使用的方面看，竹制器具物品更是名目繁多，不計(jì)其數(shù)。

　　其次，竹文化還是一種生態(tài)文化。竹子是世界上生長(zhǎng)最快的一種植物，四季長(zhǎng)青，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、減弱噪音、凈化空氣、防止風(fēng)害的作用，因此古今人們都喜歡用它保護(hù)和美化人類(lèi)的生活環(huán)境。我國(guó)城鄉(xiāng)的許多民居宅院，庭前屋后，都愛(ài)培植一片竹林，借以改善人居的生態(tài)環(huán)境。中國(guó)園林是一種經(jīng)過(guò)人類(lèi)加工、創(chuàng)造的綠色生活環(huán)境，其基本體制是融居住房屋與游賞觀于一體。歷來(lái)人們喜歡用竹子造園。唐宋時(shí)代的園林中就大多有竹子景觀。

　　最后，竹文化亦是一種精神文化。竹子非草非木，獨(dú)樹(shù)一幟。其虛心自待，堅(jiān)韌不拔，剛直不阿，寧折不彎的形態(tài)品格，長(zhǎng)期影響著中國(guó)人的倫理道德和審美觀念，已經(jīng)成為中華民族理想人格和美學(xué)精神的一種象征。在我國(guó)文化史上，松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊被稱(chēng)為“四君子”，竹子均列其中，可見(jiàn)竹子在我國(guó)人民心目中的地位。歷代的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家詠竹贊竹的詩(shī)文，寫(xiě)竹畫(huà)竹的作品層出不窮，大多是詠竹言志，以竹言情，憑借竹子的形象寄托一種高尚的人格和情操。大家比較熟悉的是鄭板橋的詠竹詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)。”這竹子就是詩(shī)人堅(jiān)韌不屈、剛直不阿人格的寫(xiě)照。

　　第三章 特色實(shí)踐體系

　　(一)特色德育

　　以竹的“文雅頑強(qiáng)、謙虛正直、樸實(shí)無(wú)華、堅(jiān)忍不拔、勇于突破”培養(yǎng)學(xué)生思想品德。

　　1、開(kāi)展竹文化宣傳。學(xué)校充分利用主題班會(huì)、校廣播、升旗儀式、校園網(wǎng)站、電腦小報(bào)、版面與櫥窗展示、教職工大會(huì)等多種形式，向師生大力宣傳竹文化建設(shè)的內(nèi)容，讓師生了解學(xué)校竹文化建設(shè)的目標(biāo)、具體項(xiàng)目、推進(jìn)過(guò)程等。還可以通過(guò)如下形式在學(xué)生中廣泛宣傳竹文化：學(xué)生各類(lèi)競(jìng)賽、手抄報(bào)宣傳、舉辦現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、舉辦年度竹文化藝術(shù)節(jié)等。

　　2、將竹文化滲透到日常德育工作中。如建立“竹韻之聲”校園廣播站，廣播站圍繞竹文化設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富的播音內(nèi)容，如每周二播放關(guān)于竹的詩(shī)詞歌賦的錄音，周三播放用竹笛、葫蘆絲演奏的音樂(lè)，周四朗誦學(xué)生寫(xiě)竹的范文，周五總結(jié)當(dāng)周特色學(xué)校創(chuàng)建的成果。

　　3、構(gòu)建特色的大課間文化。創(chuàng)建學(xué)校特色品牌的一個(gè)亮點(diǎn)，精心打造以跳竹竿為主旨的大課間。讓大課間活動(dòng)突出了竹文化與體育學(xué)科的融合，孩子們?cè)隗w育鍛煉的同時(shí)也接受了竹文化的熏陶。

　　4、以“竹”為載體，以“竹文化”為核心主題，開(kāi)設(shè)豐富多彩的主題活動(dòng)：“課前一吟”詠竹活動(dòng)，竹文化詩(shī)歌大賽、頌竹作文賽、竹子繪畫(huà)比賽、竹子贊主題演講、竹雕藝術(shù)展(根雕、竹片藝術(shù)雕刻、竹片書(shū)法雕刻等)、“竹工藝”創(chuàng)新大賽、竹笛演奏等。

　　5、利用各種節(jié)假日開(kāi)展與竹有關(guān)的活動(dòng)，每年舉辦一次“竹文化”藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)節(jié)中將融入與竹有關(guān)的舞蹈和音樂(lè)，并以此形成學(xué)校固定的藝術(shù)特色。

　　6、評(píng)選“竹苑之星”，在學(xué)校網(wǎng)站上開(kāi)辟“竹文化基地”網(wǎng)頁(yè)， “竹文化”的氣息滲透在校園的每一個(gè)角落，讓師生們?cè)跐撘颇惺艿窖铡?/p>

　　(二)特色課程

　　1、開(kāi)發(fā)校本教材：

　　編寫(xiě)《青青竹林》的校本教材。把竹的植物屬性及附加產(chǎn)品和資源效益，竹的栽培撫育及開(kāi)發(fā)利用，竹的工藝品制作、使用、保養(yǎng)，竹文化的對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、服飾、文人與竹等逐一介紹，全面系統(tǒng)、詳略得當(dāng)、圖文并茂、引人入勝，開(kāi)發(fā)出一本優(yōu)秀的校本鄉(xiāng)土教材。

　　2、開(kāi)設(shè)特色課程：

　　(1)竹志課程。用好校本教材《青青竹林》。

　　(2)竹藝課程。把“竹編、竹刻、繪畫(huà)、書(shū)法、攝影”融入到美術(shù)課程。竹歌、竹舞、竹笛演奏融入到音樂(lè)課程。

　　(3)竹趣課程。把“竹竿系列游戲”融入到體育課程。

　　(4)竹韻課程。把有關(guān)竹的詞語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、故事、詩(shī)詞、散文融入到語(yǔ)文課程。

　　3、開(kāi)展特色活動(dòng)：

　　(1)開(kāi)展竹文化藝術(shù)節(jié)。把“竹詩(shī)、竹畫(huà)、竹舞、竹歌、竹笛”搬上舞臺(tái)。

　　(2)開(kāi)展特色活動(dòng)比賽。開(kāi)展“竹桿球、竹高蹺、竹竿舞、換物扶竿、擊掌扶竿、交換扶竿、竹竿拔河、跳移動(dòng)竿、轉(zhuǎn)圈扶竿”等特色活動(dòng)比賽。

　　(三)特色環(huán)境

　　創(chuàng)設(shè)“竹徑通幽、竹韻飄香”的校園環(huán)境

　　(1)在校園中栽種竹子。選擇一些有特色，有文化、藝術(shù)背景的竹子品種在校園栽種。如：桂竹、水竹、窩竹、楠竹、湘妃竹、方竹、毛竹、鳳尾竹、龜甲竹、紫竹、羅漢竹、大箭竹等，以后根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增減，并保持與學(xué)校綠化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使“竹文化”特色在校園綠化景觀中逐步得到體現(xiàn)。

　　(2)開(kāi)展藝術(shù)作品的布置。在校園走廊、教室、辦公室內(nèi)布置的藝術(shù)作品中，處處體現(xiàn)“竹文化”身影。開(kāi)辟“竹韻長(zhǎng)廊”，設(shè)計(jì)制作“竹韻文化走廊”，裝飾具有竹韻特色的校門(mén)，修建“竹韻心靈小屋”，利用已有花園，科學(xué)、精當(dāng)?shù)卦苑N各類(lèi)竹，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)竹、形成濃郁的班級(jí)竹韻文化，積極開(kāi)辟課外實(shí)踐基地等。

　　(3)將校園的建筑賦予竹文化的內(nèi)涵。如樓宇命名為翠竹樓、修竹樓、謙竹樓、惠竹樓等

　　(4)在校園多種場(chǎng)所體現(xiàn)學(xué)校“竹文化”特色，如竹籬笆、竹吊藍(lán)、竹盆景、竹亭子、植物標(biāo)牌等，營(yíng)造處處彰顯竹之幽、竹之堅(jiān)、竹之直、竹之謙等特色文化的育人環(huán)境。

　　(5)以竹造景，精心設(shè)計(jì)，逐步把學(xué)校建設(shè)成一個(gè)“竹文化主題公園”。“竹韻園”、“竹制品工作室”、“竹制品陳列室”，學(xué)校在櫥窗和走廊開(kāi)辟專(zhuān)欄，展示學(xué)生制作的有關(guān)竹知識(shí)的手抄報(bào)或電腦報(bào)。

　　(6)建設(shè)有特色的班級(jí)文化。圍繞竹文化精神，結(jié)合班級(jí)實(shí)際，提倡特色化班級(jí)文化建設(shè)，設(shè)計(jì)以竹文化為主題的班名、班旗、班歌、班風(fēng)。布置適宜的班級(jí)環(huán)境，設(shè)置竹書(shū)架，裝粉筆的小竹簍，竹編打底的學(xué)習(xí)園地，竹垃圾簍等。營(yíng)造良好的班級(jí)文化環(huán)境，把竹子精神融入到學(xué)生思想道德教育中，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)雅脫俗、正直謙虛、無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔、勇于突破、不畏險(xiǎn)阻等竹子的精神和品格。

　　(四)特色科研

　　1、開(kāi)展有關(guān)“竹文化”征文比賽。

　　2、申請(qǐng)并開(kāi)展科研課題《以“竹文化”為核心的校本課程研究》

　　3、1-6年的“竹影清風(fēng)”主題教研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展“節(jié)節(jié)高”數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式研究。

　　4、7-9年級(jí)“惠竹沐風(fēng)”主題教研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展“樂(lè)學(xué)課堂”語(yǔ)文教學(xué)模式研究。

　　第四章 特色建設(shè)實(shí)施步驟

　　(一)組織領(lǐng)導(dǎo)

　　1。完善學(xué)校特色管理常規(guī)，讓特色育人“有章可循”

　　學(xué)校要成立特色創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，制定特色學(xué)校實(shí)施方案，使學(xué)校工作有序的開(kāi)展。在教育局的指導(dǎo)下，對(duì)特色學(xué)校創(chuàng)建方案，經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，認(rèn)真調(diào)整，在修改中加深認(rèn)識(shí)，在調(diào)整中完善方法、策略，制定出比較完善的實(shí)施方案，向教育局申報(bào)。特色學(xué)校創(chuàng)建本身就是一個(gè)完善的過(guò)程。為了把特色辦學(xué)思想實(shí)到教育管理中，要讓教師根據(jù)學(xué)?？偰繕?biāo)結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)制定個(gè)人發(fā)展計(jì)劃，讓教師個(gè)人的發(fā)展與學(xué)校的辦學(xué)思想相吻合，形成了共同的發(fā)展愿景、共同的價(jià)值追求。

　　姓 名具體分工備注

　　王吉組 長(zhǎng)：特色學(xué)校總規(guī)劃、總決策。

　　沈利副組長(zhǎng)：特色德育的規(guī)劃決策。

　　劉支蓉副組長(zhǎng)：教學(xué)特色的規(guī)劃決策。

　　周全組 員：特色師資，特色科研項(xiàng)目的策劃、組織、實(shí)施、管理與檢查。

　　李祥海組 員：教學(xué)特色的策劃、組織、實(shí)施、管理與檢查，落實(shí)各學(xué)科滲透“竹文化”特色教育，開(kāi)展學(xué)科特色活動(dòng)。

　　周文福組 員：特色學(xué)校規(guī)劃的撰寫(xiě)，校園文化建設(shè)，組織人員編寫(xiě)校本教材

　　王憲福組 員：特色德育的策劃、組織、實(shí)施、管理與檢查。負(fù)責(zé)年級(jí)文化、班級(jí)文化的策劃與建設(shè)。負(fù)責(zé)特色學(xué)校創(chuàng)建的廣播，宣傳和特色活動(dòng)的規(guī)劃與組織。

　　劉志杰組 員：負(fù)責(zé)特色環(huán)境的打造。

　　(二)整體推進(jìn)

　　1、積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，挖掘竹內(nèi)涵，打造“竹”文化。

　　2、開(kāi)展核心理念“謙·惠”外延與內(nèi)涵的討論。

　　以竹文化為內(nèi)容，提煉辦學(xué)理念，整體推進(jìn)特色建設(shè)。

　　3、整體推進(jìn)竹文化為背景的特色建設(shè)，把辦學(xué)理念融入到德育管理、教學(xué)改革、課程研究之中。

　　(三)分步實(shí)施

　　第一步：2016年10月—2018年9月：論證創(chuàng)建項(xiàng)目，訂創(chuàng)建實(shí)施規(guī)劃，明確職責(zé)，分工負(fù)責(zé)，打造綠色環(huán)境文化，創(chuàng)區(qū)市級(jí)綠色學(xué)校、創(chuàng)園林式單位。充分挖掘“竹”文化，在視角識(shí)別系統(tǒng)，理念識(shí)別系統(tǒng)上有新突破。

　　第二步：2018年10月—2020年9月，按照部署開(kāi)展各項(xiàng)工作，繼續(xù)打造竹文化，在校本教材、特色活動(dòng)有新的突破。

　　第三步：2020年10月—2021年12月，全面打進(jìn)特色文化建設(shè)，在特色課程、特色德育、特色教學(xué)、特色科研、等方面有新突破。