斑羚飛渡課后反思
《斑羚飛渡》中斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲的精神，會讓每一個讀者受到精神的震撼，會啟發(fā)人們重新認識這個萬物共生的世界。今天，小編為大家?guī)砹税吡顼w渡課后反思，希望大家喜歡!
斑羚飛渡課后反思篇1
學生真正獲得了時間和空間，才能真正落實學生的主體地位，才有可能使學生自主學習。那么，在教學中如何把時間和空間還給學生呢?
1、合作學習前要給學生獨立思考的時間。沒有獨立思考就進行合作學習，合作學習將流于形式，質(zhì)量不高。有準備的討論交流，才有可能是高質(zhì)量的交流。在課堂上討論各種斑羚身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)時，我采用了合作學習，每次教師都給2分鐘獨立思考時間，然后合作討論學習，最后組內(nèi)代表匯報發(fā)言，效果非常好。
2、提出一個探究性問題，給學生思維空間。如《斑羚飛渡》中，我請同學們小組合作學習，找出你們認為本文的哪一點最能打動你們?為什么?或者說你們認為本文哪個地方寫得好?為什么?教師設(shè)計這樣一個探究性的問題，學生便閱讀思考探究，最后回答出四個答案。如果老師不給學生思維的空間，答案只能是老師灌給學生，這很不好。
3、給學生自主學習的時間和空間。如書要讓學生讀、內(nèi)容要讓學生概括、看法要讓學生講、難點要讓學生議、知識規(guī)律要讓學生找等方法。
斑羚飛渡課后反思篇2
課后靜下心來對本課教學進行了深入反思：教師如何在貫徹“自主、合作、探究”學習方式的同時收放自如，如何在交流時合理安排時間，進行適當調(diào)控。這是一個重要問題。《斑羚飛渡》這篇文章中，有些問題是必須明確的：鐮刀頭羊、斑羚群、第一次試跳、“彩虹”。我在“研討賞析”這一環(huán)節(jié)中設(shè)計了一個大問題，即“文中什么地方最讓你感動?為什么?”師點撥“文中哪些藝術(shù)形象和情節(jié)是最重要的?”期待著在學生自由交流的同時能引出一系列有關(guān)問題，但有時學生先說出的不一定是教師所期待的，或先談出了適合總結(jié)性歸納的部分，這時該怎么辦?課后我想，若在交流之前適當?shù)叵薅ǚ秶热缯f可以問學生：“文中哪些藝術(shù)形象和情節(jié)是最重要的?”學生說出后再說：“誰找出的是有關(guān)鐮刀頭羊的句子?”教師再根據(jù)實際情況進行適當提示和追問。這樣就會大大降低教師調(diào)控的難度。
在新的教學理念貫徹中，還會遇到各種各樣的問題，作為教師的我們，不應(yīng)只是一個“教書匠”，而應(yīng)成為一名研究者，這樣我們的工作才會充滿樂趣。
斑羚飛渡課后反思篇3
應(yīng)該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預(yù)料的要好。課后老師們的反應(yīng)，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期待。
《斑》此課，作為課堂的組織者，我設(shè)定“利用《斑羚飛渡》一文和相關(guān)文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內(nèi)容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數(shù)具體問題上卻不僅老師沒有給出答復(fù)，而且還引導學生尊重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構(gòu)他個體的言語-精神(他個人的閱讀意義)，所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念，使得不同的觀點有一個對話的基礎(chǔ)，有一個基本的共識。如在此課上，這個“臨時性共識”可以理解為：對“延續(xù)群體生命是一種社會性必須”的理解，對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激(而非傳統(tǒng)意義上的贊美)。
在設(shè)計與推進中，我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區(qū)。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產(chǎn)生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現(xiàn)。閱讀者如果把自己排除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習，這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術(shù)語，離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問(讓學生無條件獻身，為一切雜念――保存自己的生命――而羞愧，等);另一方面，我又拒絕客觀化地“冷讀”課文，避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關(guān)的文本上的偽人文教育。在左右為難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。
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