風箏反思總結(jié)范文
《風箏》這是一篇和學生生活非常相近的文章,童心童趣是這篇課文的鮮明特色,今天，小編為大家?guī)砹孙L箏反思總結(jié)，希望大家喜歡!
風箏反思總結(jié)篇1
《風箏》一文的結(jié)尾是意味深長的：我們向那房子跑去，繼續(xù)尋找我們的幸福鳥……尤其結(jié)尾的“……”，給我們留下了無限的遐想空間。幸福鳥究竟找到?jīng)]有?小伙伴們還會傷心嗎?他們還會充滿希望嗎?找到了小伙伴們會怎樣?找不到又會怎樣?他們僅僅是在尋找一只風箏嗎……，一個省略號，包含的內(nèi)容實在是太豐富。不同的學生，會有自己不同的理解與感悟。在學生不同感悟的交流碰撞中，我們會得到更多。
空白是有待師生去發(fā)現(xiàn)、填充的活動空間。為學生的情感、思維世界提供了廣闊且具多種可能的空間，在較大程度上將尊重文本、尊重學生、尊重教師三者和諧地融合在一起?？瞻c的發(fā)掘有著多種方法，以上幾法只是就《風箏》這篇課文而言。空白，依托教材，但卻不局限于教材，甚至超越教材。挖掘出了文本中的空白，就等于在課堂交往中給學生提供了展示的空間。具體來說，就是讓學生在空白這一空間中有充分展現(xiàn)的自由，思維情感既有所依托，又沒有限制。文本中的空白，便是我們所尋求的這樣的空間。一個又一個的空白，可以讓課堂交往持續(xù)不斷地進行下去，而空白的流動性、生成性更可以讓課堂交往豐富多彩。
風箏反思總結(jié)篇2
語文課堂教學是師生依托文本，不斷交往的過程。文本，作為師生共同研究的對象，作為交往的載體，對課堂交往能否很好地進行，起到十分關鍵的作用。如何從文本中找到很好的交往切入點，便成了不得不研究的問題。文本的深度、高度、廣度，亦即文本的豐富內(nèi)涵，往往蘊涵在空白之中。對于空白美，明代哲學家王船山曾言：“唯此??搖搖之中，有一切真情在內(nèi)，可興可觀，可群可怨”。
因為是空白，便有多種填充的可能，不同的生活經(jīng)驗便會填充出不同的世界;因為是空白，面對空白，不同的學生會有不同的感受體驗;因為是空白，學生的個性體驗有了呈現(xiàn)、發(fā)展的空間和領地。因為是空白，課堂教學便極易流動不居，不會一潭死水，各種情感體驗在一起碰撞交流，極易激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維與感悟?？瞻滋N涵于文本之中，空白的呈現(xiàn)，離不開學生的親身參與，老師的適時引導?！翱瞻住?，為文本、學生、教師提供了融會貫通的平臺。
語文課堂的交往活動，在某種程度上，便是師生依托文本，結(jié)合自身體驗，不斷尋求空白、填充空白、創(chuàng)造空白，并為學生留下空白。抓住了空白，也就找到了促進課堂交往持續(xù)進行的交往點，就看怎樣去發(fā)掘。每篇課文，都有著很多的空白點，下面以新課程實驗教材人教版小學語文第五冊《風箏》一課教學為例，談談課堂交往活動中空白點的發(fā)掘。
風箏反思總結(jié)篇3
學生作為社會的一員，我們有責任把他們培養(yǎng)成具有創(chuàng)造意識和能力、善于發(fā)現(xiàn)和探究、有著強的動手能力的人，成為一個既生存于社會之中，又能服務于社會的人。
黨的十六大為民族手工藝的未來指明了方向。為了使我們的下一代進一步的了解中國民族文化及豐富多彩的民族手工藝，讓我們燦爛的民間手工藝得到傳承和發(fā)揚，把民族手工藝引進課堂很有必要的?！讹L箏》是中國民族手工藝中的一朵奇葩。風箏是集科學常識、手工藝、美術、娛樂、運動等于一身的綜合學科。作為綜合實踐課深受學生歡迎。學生通過獨立設計、制作和放飛的過程，增強了學生的探究和創(chuàng)新意識，并能體現(xiàn)基礎基本技能的綜合應用。通過本次實踐活動的指導我發(fā)現(xiàn)，風箏課不應停留在淺層次的手工技藝傳授上，而要把風箏悠久的歷史階段和文化及與之相關聯(lián)的更深層次的東西挖掘出來，展示給學生，使他們的對祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，民族手工藝中的豐富內(nèi)涵得以充分了解。再用他們文化中學到的知識去理解、實踐。
在風箏課上怎樣能使學生把所學的知識得以充分發(fā)揮，就需要我們老師把學生所學各學科知識有針對性的進行分解、整合，逐漸滲透到風箏制作中，這樣既充實了風箏課的教學內(nèi)容，以調(diào)動了學生學習風箏制作的興趣和積極性。為達到教學目的，就需要我們適當?shù)亓私庑W教材的內(nèi)容，盡可能的對學生在文化課中所掌握的知識，在風箏課得以利用，并給予延伸和補充，以此形成互補。由此拉近風箏與文化課的距離，即能達到鍛煉學生綜合運用各學科知識的能力又增強了動手能力。
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