初中歷史課教學(xué)反思
歷史學(xué)科是一門人文性很強(qiáng)的教學(xué)學(xué)科,是初中階段人才培養(yǎng)的重要科目,對初中生開展歷史教育教學(xué)工作主要是對學(xué)生的歷史知識和個人素養(yǎng)進(jìn)行教育培養(yǎng)的，因此老師們要反思?xì)v史的教學(xué)方法是否適合學(xué)生。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了初中歷史課教學(xué)反思，歡迎參考。
初中歷史課教學(xué)反思篇一
新一輪的初中新課程改革已于2004年在江西展開，初中歷史課堂教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行才能體現(xiàn)新課標(biāo)的精神，符合新課程的要求，是每位初中歷史教師十分關(guān)注的問題，也是我這兩年一直在思考的問題。我2005至2006年教了一屆初一，今年又教了一屆初一。由于是第二次教初一，所以我在初一的教學(xué)方面有所體會、有所反思。
七年級上冊第九課《中華文明的勃興》介紹的是春秋戰(zhàn)國時期的思想文化成就。在第一年的教學(xué)中，在學(xué)生認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)后，我先請幾位學(xué)生來歸納、概括各派的觀點和著作，然后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我以時間為經(jīng)、學(xué)派為緯對儒家、道家、墨家、法家、兵家的創(chuàng)始人及代表人物的主要觀點、著作進(jìn)行了全面的歸納、分類。當(dāng)時學(xué)生大多能按我的要求完成以上教學(xué)活動，因此，我當(dāng)時覺得這種教學(xué)方法還是不錯的。
今年我又采用這種方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果碰到了問題。當(dāng)我要求學(xué)生認(rèn)真閱讀教材時，就有不少學(xué)生沒有看書而是在說話。我很生氣，并批評了那些沒有認(rèn)真閱讀教材的學(xué)生。雖然這堂課最終也上下去了，但我總覺得挺別扭的。下課后，我一直在思考這節(jié)課卡在那兒，應(yīng)如何改進(jìn)。經(jīng)過一番學(xué)情調(diào)查，終于找到了原因：原來是因為所學(xué)的內(nèi)容離學(xué)生太久遠(yuǎn)。因此，對學(xué)生來說，缺乏親切感，也就不能夠吸影學(xué)生的注意力。
晚上，我又重新進(jìn)行備課。怎樣才能將兩千多年前的孔子、老子等人與現(xiàn)實聯(lián)系起來了?用什麼作媒介才能讓學(xué)生對孔子、老子等人感興趣呢?我苦思冥想——終于，我想到了：現(xiàn)代人特別是名人都有名片，可以用學(xué)生十分熟悉的名片作為媒介，拉近孔子、老子與學(xué)生的距離，讓學(xué)生對兩千多年前的的古人產(chǎn)生興趣，進(jìn)而自覺的參與到教學(xué)中來。
第二天，在另一個班上這課時，我改變了方法。一上課，我就宣布：今天我們將進(jìn)行一場模仿秀，給孔子、老子等春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家各自制作一張名片，并模仿他們作自我介紹，比一比看誰模仿得最像。學(xué)生們一聽來了興趣。接著我將學(xué)生分成若干組，每組模仿一位人物，并要求學(xué)生在先認(rèn)真閱讀教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象。我剛說完，學(xué)生就立即積極地準(zhǔn)備開來。在接下來的教學(xué)中，學(xué)生都十分踴躍地參與到教學(xué)活動中來，真正實現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。然后，為了檢驗學(xué)生對諸子百家思想的掌握情況，也為了讓學(xué)生學(xué)會靈活運用各派的思想，我又創(chuàng)設(shè)了一個情景：假如有一位同學(xué)隨地扔了一張紙，想一想，對這個人的做法，各家學(xué)派會如何處理?為什么?問題一提出，學(xué)生們紛紛運用剛剛學(xué)到的知識，從各派角度提出看法。這樣，不知不覺學(xué)生在愉悅的心情下，就很好地掌握了所學(xué)的知識。
初中歷史課教學(xué)反思篇二
歷史教學(xué)實踐，結(jié)合教學(xué)反思，使我真正的體會到反思對一個教師成長的重要性，下面我就來談一談“反思”給我?guī)淼囊嫣帯?/p>
1、回顧經(jīng)歷，積累經(jīng)驗：
(1) 賞識的目光象陽光，照到哪里哪里亮：
教師在上每節(jié)課時，都會有自己的感受，或愉悅、或平淡、或痛苦、或氣憤，在這不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。有一次，我在給八(2)班上完歷史課后，感覺非常愜意與喜悅，因為平時上課不聽講、很愛說話的兩位同學(xué)居然在那節(jié)課上從始至終保持積極狀態(tài)，后來，我仔細(xì)回憶每個細(xì)節(jié)，不禁豁然開朗：課前，我走進(jìn)教室，對學(xué)生說：“哪位同學(xué)幫老師把圖片準(zhǔn)備好?” 徐世慧和馬蕊琪就不約而同主動去做了，我在課上對她們熱愛勞動和樂于助人進(jìn)行了表揚(yáng)，學(xué)生報以鼓勵的掌聲。徐世慧和馬蕊琪臉上洋溢著被肯定的自豪感，那堂課上的表現(xiàn)與以往也就大相徑庭了：潛心貫注的聽講，爭先恐后的發(fā)言，面紅耳赤的討論。針對他們的變化課堂上共響起5次掌聲，它緩解課堂的緊張氣氛，就象潤滑劑一樣，使枯燥的知識變得有趣，使學(xué)生感覺象做游戲一樣，在愉快中獲得了知識。尋找閃光點真誠贊美、賞識激勵，這一條作為寶貴的工作經(jīng)驗被我收入行囊，并在以后的工作中運用，成效很大。
(2) 尊重和理解象明燈，指引教育邁向成功：
由于歷史學(xué)科的特點，要求識記的知識很多，在日常教學(xué)中，為了很好的鞏固所學(xué)的知識，我采取的措施是，每節(jié)課在講新授課前，總是進(jìn)行小測驗，不合格的同學(xué)要受到一定的懲罰。記得有一次測驗時，有一名同學(xué)早做了“準(zhǔn)備”，當(dāng)她小心翼翼惴惴不安地“行動”時，我悄悄的走到她的身邊，輕輕的在她的桌上點了三下，這三下既有對她行為的提醒，又有對她行為的“包庇”，公布于眾與尊重暗示中我選擇了后者。她當(dāng)時不好意思的低下了頭。從這件小事之后，樓道中擦肩而過中多了一雙真誠而感激的眼睛，她在以后的測驗中沒有再發(fā)生過作弊現(xiàn)象，而且每次都考得非常好。我在教學(xué)反思中寫下：“即便學(xué)生有錯，也要給學(xué)生留面子，也要絲毫不懷疑他們自省和改正錯誤的能力，尊重學(xué)生、理解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，是教育成功的秘訣。”
初中歷史課教學(xué)反思篇三
新人教版歷史教材的知識點大幅度降低，重點更加突出，教師如果因循守舊，沿用過去舊的習(xí)慣“學(xué)”教材的話，勢必會使課堂顯得十分單薄。其實，新人教版歷史教材是支持我們創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，努力培養(yǎng)學(xué)生在接受必要的知識的同時，形成一種對知識的主動探求、發(fā)現(xiàn)和體驗。讓學(xué)生學(xué)會對信息的獲取、分析、判斷、選擇，并重視解決實際問題的學(xué)習(xí)方式。合理地“用”教材，才能真正樹立學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位，使我們的歷史課堂更加豐滿，視野更加開闊，效果更加理想。
教學(xué)反思與探究：
1、保證學(xué)生在課堂上的主體地位
2、科學(xué)備課，尋找課文重難點的突破方法
3、創(chuàng)設(shè)情境，以情入學(xué)。
4、教學(xué)形式多樣化。
① 角色表演。
如在學(xué)習(xí)“思想的活躍”這一課時，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮自己的想象力，表演“孔子講學(xué)”，由扮演“孔子”的同學(xué)向?qū)W生傳授“仁”和“禮”的思想，“孔子”還對兩個性格相異的“學(xué)生”傳授不同的處事方法，學(xué)生在表演中，了解了孔子的思想，明白了孔子為什么是“大思想家和大教育家。”角色表演體現(xiàn)主動學(xué)習(xí)，也體現(xiàn)合作精神。
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如畫“山頂洞人的一天”，要從中體現(xiàn)出山頂洞人的生活、社會或已經(jīng)掌握的生產(chǎn)技術(shù)。有的同學(xué)畫出了男的出外打獵，女的在山洞里做衣服、做飯、帶小孩、穿項鏈……既反映了古人類的生活，同時也加進(jìn)了自己現(xiàn)代生活的影子，通過老師的點撥，大家也了解了古人類的生活實在是很原始的。
?、?講故事。
④辯論和競賽。
如學(xué)習(xí)“百家爭鳴”這一內(nèi)容，讓四個小組的同學(xué)分別持“儒家、道家、法家、墨家”的觀點進(jìn)行辯論，辯論哪家的觀點在當(dāng)時更有用，哪家的觀點在今天社會更適用。假設(shè)一個現(xiàn)實問題，如“針對破壞校園班集體環(huán)境的現(xiàn)象，用哪一家的觀點處理最好?”進(jìn)行辯論。再如兩組學(xué)生扮演秦漢時期的文人，兩組學(xué)生扮演春秋時期的文人展開歷史成語故事的知識競賽，在競賽前，兩組學(xué)生都要主動收集資料，并作歸納整理，既主動學(xué)習(xí)，又有群體合作，學(xué)習(xí)在輕松，愉快的過程中進(jìn)行。
?、?展示歷史模型、圖片與資料、小制作等。
如在學(xué)習(xí)“青銅器”這一內(nèi)容時，我們在課室里展出“四羊方尊”模型，在課室的墻上展出幾十幅精美的青銅器的圖片，上課時由學(xué)生作講解員，帶領(lǐng)大家如同走進(jìn)了青銅時代，欣賞青銅文化。
又如學(xué)習(xí)“甲骨文”這一內(nèi)容前，讓學(xué)生自己動手做“甲骨文”，同學(xué)們在家長的支持下，把煮過的牛扇骨、豬扇骨、烏龜甲洗干凈，在上面刻商朝的文字符號。上課時，同學(xué)們拿著自己的小制作互相交流感想，有的說：“很難刻，刻了三個小時才完成幾個字，手都起泡了，不知古人用什么來刻的?”“看見許多螞蟻、蒼蠅來吃骨片，不知這些骨片是怎樣保留下來的。”有的說：“我做的甲骨文只放了幾天就發(fā)臭了，不知古人是用什么來保存這些骨片的?”還有的說：“那些字很怪，我一個也不認(rèn)識。”之后，我們還進(jìn)行了解讀甲骨文的活動，這也充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動性與合作性、探究性。情景創(chuàng)設(shè)的形式還有很多，需要我們在教學(xué)過程中不斷探索與實踐，并且不斷完善。
5、設(shè)計多層次的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度地積極思考探究
例如：教師在講授春秋戰(zhàn)國的爭霸問題時可將課文設(shè)計成需要探究的問題：
第一、面對現(xiàn)實形勢，假如你是秦國的最高指揮官，你希望中原地區(qū)呈現(xiàn)什么景象?你會如何去統(tǒng)治你的國家?但是你的國民又會怎樣對付你呢?
第二、假如你是中原六國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，面對中原的形勢，你將用什么辦法度過難關(guān)，對付秦國?
第三、研究課文內(nèi)容，分析當(dāng)時的平民和富人會支持哪一方，為什么?
第四、商鞅變法的意義是什么?歷史的結(jié)果是什么?
這四個問題的編排緊緊銜接，形成一個思維遞進(jìn)的程序，可以把學(xué)生的思維逐步引向深化，學(xué)生不但掌握了知識，更重要的是培養(yǎng)了他們的探究精神。善教者必善問，作為教師，應(yīng)從教學(xué)實際出發(fā)，所提的問題要有針對性，力求難易結(jié)合;但要注意，脫離教材和學(xué)生實際，或深或淺，或缺乏針對性的提問，都將挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
6、倡導(dǎo)學(xué)生勇于提出問題，塑造學(xué)生的批判精神
如：學(xué)生學(xué)到“屈原以身殉國”時，老師講屈原的這種愛國精神是偉大的，流傳千古，萬人傳誦。多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，認(rèn)為屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。死得重于泰山。但有的學(xué)生認(rèn)為“留得青山在，不怕無柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續(xù)斗爭?”更有的學(xué)生認(rèn)為屈原不算是一個真正的愛國主義者，因為當(dāng)國家滅亡時，他作為一個楚國人，應(yīng)該勇敢地站出來積極組織反抗斗爭才是，屈原的死是自殺，是為了逃避現(xiàn)實，是軟弱的表現(xiàn)。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，不急于給學(xué)生一個“標(biāo)準(zhǔn)和唯一的”答案，而是尊重學(xué)生的個性與想法，鼓勵學(xué)生繼續(xù)收集資料，用具體實例來支持自己的觀點。這就是我們今天要求的探究性學(xué)習(xí)思維。這樣不僅化解了學(xué)生的誤解，又尊重了學(xué)生的真實感受，同時還可以引導(dǎo)學(xué)生探究表象內(nèi)在的本質(zhì)問題，讓學(xué)生在思考和答疑解難的過程中多角度、全方位來認(rèn)識和理解歷史。
7、授之以漁，教給學(xué)生科學(xué)的探求問題解決的方法
8、開展課堂討論，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主體意識
如，在講奴隸社會問題時，教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組討論“原始社會的公有制好，還是奴隸社會的私有制好?奴隸社會對歷史有什么作用?”時就有學(xué)生提出“如果原始社會不進(jìn)入奴隸社會，好不好”的問題，雖然不盡科學(xué)合理，教師卻因勢利導(dǎo)組織學(xué)生討論，甚至辯論，最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升。
國家基礎(chǔ)教育歷史課程改革為歷史課堂教學(xué)改革指明了方向，也為歷史課堂教學(xué)改革掃清了道路。如何讓新歷史課程成為教師和學(xué)生實實在在體驗到的“體驗課程”，這就需要在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用、在教學(xué)改革中是生力軍的教師，在實踐中不斷探索，從學(xué)生身心發(fā)展階段的不同特點出發(fā)，運用多種方式著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生能夠成為認(rèn)識歷史的真正主人。
總之，課改后的課堂教學(xué)，是一個開放性的自主、交流、合作、探究知識的課堂教學(xué)，新教材對教師提供了更多的支持。它能夠幫助教師很好的整合知識，引導(dǎo)與點撥學(xué)生，駕馭開放性課堂，達(dá)到課改的要求。
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