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石壕吏課文反思

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石壕吏課文反思

  《石壕吏》是唐代偉大詩人杜甫著名的“三吏三別”之一。今天,學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹耸纠粽n文反思,希望大家喜歡!

  石壕吏課文反思篇1

  第一:環(huán)節(jié)設(shè)置巧妙。設(shè)置三大環(huán)節(jié):讀文——名作學(xué)習(xí);讀人——名家對(duì)話;讀己——審視心靈。學(xué)生通過課文學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)作者,情感內(nèi)化環(huán)環(huán)相扣,層層深入的三流程,不但讀透了文本,讀懂了作者,更站在情感的天秤上審視了自我。

  第二:放開手去,相信學(xué)生。相信學(xué)生對(duì)文本的解讀能力,放開手讓學(xué)生去挖掘文外之意。《石壕吏》開頭“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墻走,老婦出門看”,古人評(píng)之“起有猛虎攫人之勢(shì)”,而我所要做的,就是引導(dǎo)學(xué)生去分析漢字這個(gè)“無底洞”,挖掘字里行間的文外之意。學(xué)生幾乎“暮”、“村”、“吏”、“夜”、“捉人”、“逾墻”、“走”一字都未放過,敏銳地發(fā)現(xiàn)了其背后潛在的臺(tái)詞。難能可貴得是,對(duì)于老婦毛遂自薦般“誠意”的應(yīng)征,學(xué)生也能體悟出潛在的臺(tái)詞:我們都到這個(gè)地步了,你們還來抓丁,還有天理嗎!

  第三:評(píng)價(jià)語簡(jiǎn)練而一語中的。評(píng)價(jià)語精練而得當(dāng)實(shí)則也是對(duì)文本解讀與理解到位的體現(xiàn),且起著達(dá)成“共鳴”,激勵(lì)學(xué)生的巨大作用。“所見略同”式的成就感總能激起學(xué)生發(fā)表見解的欲望。

  石壕吏課文反思篇2

  為了刻意求取環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的“活”與“新”,讓課堂熱鬧起來,設(shè)置了“想象補(bǔ)白,情景再現(xiàn)”環(huán)節(jié)。讓學(xué)生根據(jù)老婦的答辭從動(dòng)作、神態(tài)、語言、語氣等方面推測(cè)吏步步緊逼的場(chǎng)景,這個(gè)自然不難,學(xué)生七嘴八舌,說個(gè)不亦樂乎。再此基礎(chǔ)上,出示預(yù)設(shè)好的吏、婦對(duì)話,讓學(xué)生角色扮演再現(xiàn),結(jié)果笑場(chǎng)連連,不可謂不熱鬧。本應(yīng)“沉”下去的課堂卻“浮”了起來,這樣一來,老婦內(nèi)心的凄楚,遭遇的悲慘學(xué)生是完全體會(huì)不到的了(最本質(zhì)的情感上的體驗(yàn)),反倒覺得好玩(因了扮演老婦的學(xué)生惟妙惟肖地模仿《無極》中王的聲音)。課堂上學(xué)生似乎也是伶牙俐齒、眉飛色舞,場(chǎng)面亦是熱鬧非凡,但卻沒有了學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注和思考,此缺點(diǎn)一也。

  缺點(diǎn)二:設(shè)置的問題不夠精簡(jiǎn)。有些問題的設(shè)置過于隨意,實(shí)則這些問題一目了然,根本無需再提。教學(xué)之初,為了讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容有所了解,提問事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、涉及的雙方人物等等,這些簡(jiǎn)單至極的問題完全不必要,雖然這些提問不會(huì)耽擱太多時(shí)間,但就目的性而言,起不到絲毫作用。貌似有問有答,師生合作得天衣無縫的熱鬧模式并不都是體現(xiàn)學(xué)生主體性的創(chuàng)新教學(xué)。

  石壕吏課文反思篇3

  教學(xué)總是一門充滿遺憾的藝術(shù),這節(jié)課,自然也不會(huì)例外。不足之處:

  第一:實(shí)際教學(xué)過程中環(huán)節(jié)重復(fù)。對(duì)于婦之苦內(nèi)容的探討,頗多重復(fù)之處。環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上并無重復(fù)之處,為何具體操作環(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)重復(fù)的內(nèi)容探討?事后反思,原來是一環(huán)節(jié)指向不明。在讀人——名家對(duì)話環(huán)節(jié),讓學(xué)生找出作者情感流露的語句,本意是讓學(xué)生找課文的最后四句“夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明等前途,獨(dú)與老翁別”,從中分析作者的情感傾向。但由于自身的疏忽,遺忘了婦致辭中同樣能看出作者情感流露的語句,這樣一來,學(xué)生分析致辭的部分居多,作者的情感從狀老婦的凄苦亦可見之。這樣一來,前后的兩個(gè)環(huán)節(jié)雖各有側(cè)重,不免還是陷入了分析婦之苦的循環(huán)。

  第二:文化體認(rèn)環(huán)節(jié)缺少必要的鋪墊。“知人論世”,學(xué)習(xí)一篇文章,不限于學(xué)完文本之后就結(jié)束,通過文章的學(xué)習(xí)走進(jìn)作者,引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀作者的其它文章,從而更好的認(rèn)識(shí)作者,這是可取的也是可行的。但在具體操作讀人——名家對(duì)話這一環(huán)節(jié)時(shí),所做的鋪墊還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。僅只讓學(xué)生思考作者為什么會(huì)關(guān)注這普通的一家人,在學(xué)生簡(jiǎn)單的回答之后,幻燈出示一段文字,便得出讀人——憂國憂民的結(jié)論,未免有些突兀。這個(gè)結(jié)論的得出,更多得是教師給出的定論,而非學(xué)生認(rèn)識(shí)到的。要想達(dá)成此認(rèn)識(shí),尚需要去做大量的鋪墊工作:多找些相關(guān)資料、詩句呈現(xiàn),同時(shí)適量的人物背景介紹也是必需的。

  沒有任何問題的一節(jié)課從某種意義上來說是可怕的,因?yàn)殡S著這些問題的探討,我們的教學(xué)才能日趨完善,有問題才有課題。
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