馬嵬教學(xué)反思
馬嵬之變以其關(guān)系政局之巨及李楊命運之深,為唐世及后世詩人所吟詠不絕。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的馬嵬教學(xué)反思，希望大家喜歡!
馬嵬教學(xué)反思范文1
我講李商隱《馬嵬》這一課時，我以李楊的愛情做了一個精彩的導(dǎo)入，引起了學(xué)生對課文的興趣，然后在讓他們細細品味，慢慢鑒賞。
先是李商隱和本詩的背景簡介，接著我讓學(xué)生齊讀并反復(fù)吟詠了這首詩。并提出最能體現(xiàn)本詩感情基調(diào)的詞是什么以及詩中幾個關(guān)鍵字詞的意思。接著讓學(xué)生整體感知整首詩的內(nèi)容，然后讓學(xué)生敘述。主體部分放在賞析本首詩的表現(xiàn)手法的運用和主旨的分析。最后，指導(dǎo)懷古詠史詩的特點和常常出現(xiàn)的主題，讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)如何鑒賞懷古詠史詩，并舉出具體實例來訓(xùn)練，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，當(dāng)堂練習(xí)，鞏固提高。
對講課過程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，引起我的關(guān)注。一讓學(xué)生回答問題，課堂上就很不安靜，許多同學(xué)都在說話，站著的同學(xué)生怕怕回答錯了，而坐著的就一直抓著李楊的愛情，聊個不停，或者就一句話都不說，把頭埋得很低。為解決他們的這一問題，我需要經(jīng)常對他們進行鼓勵和表揚，讓他們積極發(fā)言。
學(xué)生主動發(fā)言，能促使語言表達能力的提升，同時勇氣得以鍛煉，這些為了自身發(fā)展的機會學(xué)生自己就這樣輕易的舍棄掉了。是什么原因?是不知怎么回答?還是不愿意回答?或者是怕答錯了?以前和學(xué)生談心，得知以上情況都有。
課后反思得知課堂上要體現(xiàn)“以學(xué)生為主”，活動再豐富些。令我困惑的是，不同層次的學(xué)生，如果讓他們進行討論，所花費的時間與在討論中所獲得的價值是成正比的嗎?
但如不積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，我們的教育可能事倍功半;如果我們能探索出一條能讓學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)的途徑，我們的教育將會事半功倍!
我們應(yīng)該讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該增加他們的精神負擔(dān)，整個課堂應(yīng)該是輕松活躍的，不應(yīng)該拘束，但是也不能沒有紀(jì)律可言，要學(xué)會欲擒故縱。
馬嵬教學(xué)反思范文2
今天提前給孩子們上了李商隱先生的《馬嵬》，為什么說提前呢?因為珠海市新教師培訓(xùn)需要上交老師的講課視頻，我本來上學(xué)期在新教師匯報課上已經(jīng)錄過視頻了，可是昨晚接到“噩耗”，說上次給我錄的視頻沒聲音，要重錄，于是從昨天下午第八節(jié)和整個晚自習(xí)都用來準(zhǔn)備今天的視頻錄制內(nèi)容。
當(dāng)然，首先是選講課內(nèi)容，縱觀還沒有講到的課文，只有《李商隱詩二首》中的詩歌可以一節(jié)課講完一節(jié)，但是《錦瑟》主旨歷來都有爭論，況且意境很難捉摸，用來做錄制可能在課堂上會出現(xiàn)問題，于是只剩下《馬嵬》了?！恶R嵬》其實還是挺適合的，因為“馬嵬之變”這個故事講得乃是唐玄宗和楊貴妃之間的愛情悲劇，而且學(xué)生應(yīng)該比較熟悉、比較好奇此段故事，所以，我想《馬嵬》應(yīng)該能夠調(diào)動學(xué)生的興趣，然后此詩的主題比較明確，但也可以作其他方面的探索。基于學(xué)生在課堂上能夠?qū)W懂這首詩，我選擇課它。
經(jīng)過參看《唐詩鑒賞詞典》中霍松林老先生(他可是我們陜西師范大學(xué)寶貝級的教授了，在全國古典文學(xué)這一塊可以說名聲在外了)對《馬嵬》一詩的鑒賞及其他名家對這首詩的鑒賞，我設(shè)計了對本詩歌的講解思路，制作了自認(rèn)為還是比較精美的課件，于是就準(zhǔn)備登臺了。課程開始的時候，氣氛比較悶一些，遠沒有平時課堂的活躍，主要出現(xiàn)背誦此詩的時候，過了有近30多秒沒人敢試一試，最后終于有學(xué)生能夠背誦全詩了，氣氛應(yīng)該是在這里開始好轉(zhuǎn)的吧?隨著課程的進展，詩歌的故事內(nèi)容越來越清晰了，孩子們也越踴躍了。當(dāng)說到玄宗詩歌什么樣的人的時候，其中不乏學(xué)生大喊“玄宗是個大色狼”，我一聽無語了，雖然玄宗因為貴妃而誤國，可是玄宗后半生最愛的或者說唯一愛的也只有貴妃吧，只有花心的人才能稱之為色狼吧?玄宗可不花心，反而很癡情。課文中還有很多模仿情節(jié)，這些情節(jié)不是提前預(yù)設(shè)的，而是上課看到學(xué)生表情激動才臨時想出來得，比如，假如詩人和玄宗見面了，用指責(zé)的語氣模仿一下詩人對唐玄宗的說的話，另外，想想一下假如當(dāng)時玄宗沒有賜死貴妃的話，結(jié)局又會怎么樣呢?用這些環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生設(shè)身處地地體會詩歌的內(nèi)涵。課堂進行的還算如人意，可是存在的問題不少：
1、板書沒有設(shè)計好，在匯報課上課前也是板書經(jīng)過師傅的指導(dǎo)，才改好的，這次板書過少原因在于，平時講課板書的內(nèi)容少，多半在課件上，自己沒有再往黑板上寫了，以后要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計的時候就需要設(shè)計板書了，這還是在于平時注重細節(jié)。
2、上課講的內(nèi)容比較多，學(xué)生思考時間不多，上課時講到了興頭，就一不小心自己代勞了，這在以后要注意，我不是在演講，而是給學(xué)生講解課文，重要的是學(xué)生能夠從中獲取些許收獲。
至于優(yōu)點嘛，“課堂靈活一些了”，這是師傅的評價!師傅一語中的，語文嘛，就在于激活學(xué)生的思維!
馬嵬(原文帶翻譯)
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方?！锻ㄖ尽罚?ldquo;馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時年三十八。”
海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據(jù)的聽說。“更”，再，還有。“九州”，此詩原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州。”戰(zhàn)國時齊人鄒衍創(chuàng)“九大州” 之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執(zhí)手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結(jié)了。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報更的刁斗。“雞人”，皇宮中報時的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計時的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”當(dāng)時七夕笑牽牛：意思是說當(dāng)年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什么。“四紀(jì)”，四十八年。古人以十二年為一紀(jì)，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀(jì)。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。
天下九州之外,尚有大九州。當(dāng)年導(dǎo)師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當(dāng)年唐明皇與楊玉環(huán)在長生殿中,兩人發(fā)誓,在天愿作比翼,在地愿為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。
回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。
想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護.早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑒賞】
這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。正因為如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”。“當(dāng)時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
看了馬嵬教學(xué)反思的人還看了：