反思自己的教學(xué)，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細(xì)節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨(dú)特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。接下來是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼膼壑溄虒W(xué)反思案例，望大家喜歡。

 

　　愛之鏈教學(xué)反思案例范文一

 

　　這學(xué)期我上校內(nèi)教研課，拿起課本看了看，一下子被《愛之鏈》這篇課文吸引了，我打算就上這一課吧。

 

　　經(jīng)過一番精心的準(zhǔn)備，我自信地走進(jìn)課堂，教學(xué)環(huán)節(jié)一個(gè)接一個(gè)地展開……

 

　　下課了，與費(fèi)潔老師的探討中感到我這堂“順順當(dāng)當(dāng)”的課竟有那么多不足，我認(rèn)認(rèn)真真地回憶，認(rèn)認(rèn)真真地反思，

 

　　下面是我教學(xué)中幾個(gè)不足之處的情景回放。

 

　　①課前，我仔細(xì)地計(jì)算每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)甚至每句話所用的時(shí)間，把40分鐘細(xì)細(xì)地分配好，記在教案右側(cè)。

 

　?、谡n上，我似聲情并茂地說著“過渡語”(課前精心設(shè)計(jì)，練習(xí)了許多遍)，學(xué)生專注地看著我，眉眼間卻沒有我期待的感動(dòng)與共鳴。

 

　　反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新認(rèn)識“教”與“學(xué)”的本質(zhì)及其關(guān)系。

 

　　一、教學(xué)是一種再創(chuàng)造的過程

 

　　情景①在傳統(tǒng)教學(xué)中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認(rèn)真”行為顯得那么可笑，那么機(jī)械。

 

　　布盧姆曾說“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”的確，教學(xué)過程是人與人交流溝通的過程，并非生產(chǎn)過程，完成一個(gè)個(gè)具體任務(wù)的時(shí)間，怎么可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統(tǒng)教學(xué)中，我們總試圖使自己的預(yù)測和課堂上出現(xiàn)的狀況完全吻合，這太缺乏創(chuàng)造性了。

 

　　二、教學(xué)是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程

 

　　新課程提出教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)，沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或不發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往的“教學(xué)”是假教學(xué)。

 

　　情景②中，教師的“激情”與學(xué)生的“冷漠”形成了鮮明的對比。教學(xué)是“雙邊活動(dòng)”，它是師生心與心的交流，情與情的感召，智慧與智慧的碰撞。忽視了與學(xué)生的交流、再動(dòng)情的演說，也只能是教師授業(yè)技巧的表演。學(xué)習(xí)了新課程的理念我體會(huì)到，教學(xué)不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程。在教學(xué)中，師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。作為“共同體”的組成部分，師生之間的關(guān)系是平等的，師生間的交往是人與人之間平等的精神的對話。在交往互動(dòng)中，師生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

 

　　反思本節(jié)課，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細(xì)節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨(dú)特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本語言，發(fā)展孩子們的語言，給他們提供一個(gè)表達(dá)感受，運(yùn)用語言的平臺(tái)。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。

 

　　但事情往往是這樣的：當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時(shí)候，往往會(huì)掩蓋另一種傾向。枉過正。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)，一味地讓他們?nèi)ケ磉_(dá)，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達(dá)。一句話，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。

 

　　如何讓學(xué)生更好地感悟文本，運(yùn)用文本?如何讓語文的“工具性”落實(shí)得更實(shí)一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然、和諧呢?這是值得我們每個(gè)語文老師深思的。

 

　　愛之鏈教學(xué)反思案例范文二

 

　　反思自己的教學(xué)，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細(xì)節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨(dú)特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本語言，發(fā)展孩子們的語言，給他們提供一個(gè)表達(dá)感受，運(yùn)用語言的平臺(tái)。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。

 

　　但事情往往是這樣的：當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時(shí)候，往往會(huì)掩蓋另一種傾向。矯枉過正，或許是歷史的必然。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)，一味地讓他們?nèi)ケ磉_(dá)，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達(dá)。一句話，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。如何讓學(xué)生更好地感悟文本，運(yùn)用文本?如何讓語文的“工具性”落實(shí)得更實(shí)一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然、和諧呢?我和同行老師又陷入了沉思。

 

　　經(jīng)過慢慢的嘗試，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什么?母語教育學(xué)什么?“感悟”中如何滲透語言文字的訓(xùn)練?翻閱相關(guān)書籍，我認(rèn)真思考：工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，人文性蘊(yùn)涵于工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。小學(xué)作為母語的起始階段，應(yīng)努力追求工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，進(jìn)而感悟文字背后蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵。

 

　　基于這種理念，我又在“感悟文本，內(nèi)化語言”這一環(huán)節(jié)中增添了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：此時(shí)此刻，你就是付出不求回報(bào)的喬依，你就是內(nèi)心充滿感激的老婦人，將要分別，你們會(huì)說些什么?其他環(huán)節(jié)和第二次一樣。我想讓“感悟”落得更實(shí)一些。

 

　　語文就是語文，只不過更多地體現(xiàn)了一些人文精神而已。要知道，人文絕非語文一科能夠獨(dú)擋其任，誰能說數(shù)學(xué)、音樂、社會(huì)、科學(xué)、美術(shù)中沒有人文?因此，語文應(yīng)當(dāng)保持其固有的個(gè)性，它首先是作為一種語言存在的。對于小學(xué)生而言，語文學(xué)習(xí)就是理解、積累和運(yùn)用祖國的語言文字，練就扎實(shí)的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養(yǎng)深厚的文化內(nèi)涵。通過一篇篇凝聚著作家思想、靈感，負(fù)載著人類文化內(nèi)涵的文章，潛移默化地接受價(jià)值觀和人生觀的熏陶。這種浸潤人文精神的語文教育，才是語文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)語文教育的最終目的。

 

　　總之，我們的語文教學(xué)既不能簡單否定語文訓(xùn)練，片面強(qiáng)調(diào)“人文性”，又不能置“人文性”于不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯實(shí)語文“工具性”的同時(shí)，科學(xué)合理地進(jìn)行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面實(shí)現(xiàn)語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一。

 

　　愛之鏈教學(xué)反思案例范文三

 

　　今天我上了《愛之鏈》一課，整堂課我按著設(shè)境感知愛，品讀感悟愛，延續(xù)締造愛的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生抓住字、詞、句，深入文本，憑借課文的語言文字，讓學(xué)生充分感悟人間的真情，知道當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，應(yīng)該給予無私的幫助?，F(xiàn)就自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

 

　　1、 抓住重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生將書讀厚與讀薄，但難點(diǎn)突破不夠。

 

　　高年級的課文篇幅長，內(nèi)容深，每段都精講、細(xì)講肯定是不現(xiàn)實(shí)的。在教學(xué)時(shí)，我以第四自然段為突破口，讓學(xué)生靜 心默讀，把書讀厚：喬依是怎樣為老婦人修車的?你從這些句子的描寫看出了什么?而學(xué)習(xí)第二個(gè)故事我引導(dǎo)學(xué)生把書讀?。鹤寣W(xué)生通過默讀完成填空，理解老婦人受到愛的感染幫助了需要幫助的女店主。但在學(xué)習(xí)最后一自然段時(shí)理解“一切都會(huì)好起來的，親愛的，喬依……”由于時(shí)間倉促，只是讓學(xué)生說說從中自己讀懂了什么，然后就一筆代過，沒有真正理解文本的內(nèi)涵。

 

　　2、 深入研讀課文的語言材料，抓住重點(diǎn)的字、詞、句談體會(huì)。

 

　　我認(rèn)為學(xué)生對文本的解讀不能游離于具體的語言文字之外，如果脫離了具體的字、詞、句來談感悟，那只能是虛無縹緲的空中樓閣。第一個(gè)故事發(fā)生在喬依和老婦人之間，作者抓住了喬依的動(dòng)作與神態(tài)把喬依認(rèn)真負(fù)責(zé)的助人態(tài)度刻畫得淋漓盡致，學(xué)習(xí)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵的詞句：蹭破、摘下、幾乎沒有知覺、喘著、流下來、沾滿、臟，說說透過語言文字讀懂了什么，仿佛看到了什么?學(xué)生通過品讀，感受到天氣寒冷，修車的工作費(fèi)勁，但喬依仍然不怕臟、不怕累，賣力地幫助老婦人修車。抓住重點(diǎn)的字、詞、句，就能深入文本，走進(jìn)人物的內(nèi)心。

 

　　3、 學(xué)生讀書的時(shí)間少些，老師講的多，沒有給足學(xué)生思考的時(shí)間，沒有真正體現(xiàn)以讀代講，以讀促悟。

 

　　語文課標(biāo)中指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。人常言讀書有所悟，只有多讀才能感悟語言材料的內(nèi)涵，才能真正走進(jìn)文本。這是一篇充滿愛的課文，學(xué)生很容易受到感染上課伊始我就用詩歌導(dǎo)入渲染氣氛，每學(xué)完一部份內(nèi)容后，學(xué)生說了我及時(shí)進(jìn)行總結(jié)、過渡，這樣一來讓聽者覺得羅嗦，教師把一個(gè)問題總講不完，導(dǎo)致在教學(xué)的過程中沒有很好地指導(dǎo)學(xué)生朗讀第四自然段。學(xué)生在討論理解課題為什么以“愛之鏈”為題時(shí)，沒有給足時(shí)間放手讓學(xué)生討論理解，只是出示課文中四句閃爍著愛的光芒的語句，告訴學(xué)生這是愛的接力、愛的傳遞、愛的倡導(dǎo)、愛的延續(xù)，這樣不利學(xué)生理解文本。

 

　　4、 沒有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師缺乏教學(xué)藝術(shù)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍。

 

　　新課程好課的評價(jià)其中一看是看學(xué)生主體地位是否得以充分體現(xiàn)。經(jīng)過幾個(gè)周的教學(xué)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的學(xué)生上課時(shí)愛表現(xiàn)自我的人很少，在這堂課中，我也用了一些激勵(lì)的語言調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但學(xué)生參與的廣度、深度都沒有很好地體現(xiàn)。

 

　　如何讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中“活”起來，這是我在以后的教學(xué)中要認(rèn)真思考、實(shí)踐的。