為了增進(jìn)部門(mén)之間、學(xué)生干部之間的相互理解、共同協(xié)作，建設(shè)一支高質(zhì)量高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，為今后工作的開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ).下面，小編為大家介紹一下關(guān)于旅游的策劃方案范文4篇，歡迎大家閱讀。

　　旅游方案1

　　織女山旅游景區(qū)旅游策劃方案

　　中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司依托原有的織女山景區(qū)自然資源，結(jié)合中山文化、民俗文化、神話故事。利用石家莊市靈壽縣政府旅游政策支持，努力打造具有文化+旅游的休閑觀光度假景區(qū)。玉平旅游策劃工作室結(jié)合織女山旅游景區(qū)資源文化，提出以下幾個(gè)旅游項(xiàng)目主題定向：

　　1、 以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品。

　　2、 以康養(yǎng)為主題的養(yǎng)生養(yǎng)老休閑度假

　　3、 以自然資源為主題的森林旅游、山地運(yùn)動(dòng)。

　　4、 以山水景觀為主題的慢生活、慢休閑、慢休息。

　　5、 以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝。

　　6、 以太行民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游。

　　7、以禪文化為主題的宗教旅游。

　　一、 挖掘以中山文化為主題的旅游產(chǎn)品

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)是由周天子封建的國(guó)家，他的封地在以靈壽縣為中心的河北省中部一帶。當(dāng)時(shí)，靈壽縣一帶漢族與戎狄雜居。在文化方面，華夏文化與戎狄文化經(jīng)過(guò)交流、碰撞、融合，中山國(guó)形成了以華夏文化為主流文化的兼容并包的先進(jìn)文化。

　　中山國(guó)的文化是典型的華夏文化。這可從上個(gè)世紀(jì)七十年代在河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山國(guó)陵墓發(fā)掘的殉葬物品中可以得到驗(yàn)證。出土的銅鼎、銅方壺上刻鑄的大量文字闡明中山文化的核心是推崇周禮、宣揚(yáng)敬天保民思想，維護(hù)宗族制度，這正是周文化的標(biāo)志。應(yīng)該說(shuō)這種尊禮文化，高出于夏人對(duì)自然界完全無(wú)能為力的尊命文化，也高出于商人假借鬼神而行為的尊神文化。尊禮文化制定出的表現(xiàn)等級(jí)制度的禮，一是人類(lèi)開(kāi)始自覺(jué)地規(guī)范自己的行為;二是承認(rèn)被統(tǒng)治者有人的權(quán)利，雖然這種權(quán)利是極其微小的。

　　中山國(guó)有著光輝的文化，又有著燦爛的藝術(shù)，郭沫若說(shuō)過(guò)“中山國(guó)是藝術(shù)之國(guó)”。出土的銀首人傭燈高 66.4厘米，重11.6公斤，整體造型是一男性青年，用兩只手分持三盞燈盤(pán)。這是一個(gè)正在表演玩蛇耍猴的藝人。他的頭系白銀制作，其余部分則為銅制。他頭梳發(fā)髻，發(fā)頂以罩巾覆之。罩巾在頭右后側(cè)打著花結(jié)，纓帶系于領(lǐng)下。他眉眼高挑，胡須翹向嘴的兩邊，笑嘻嘻地站在精制的臺(tái)座上。他身穿朱色錦紋長(zhǎng)袍，寬廣的衣袖低垂，長(zhǎng)裙拖地，氣態(tài)灑脫。其右手所握的長(zhǎng)蛇上挺，以唇部抵住長(zhǎng)長(zhǎng)的燈柱，柱頂為一燈盤(pán)，呈園形。左手握住另一長(zhǎng)蛇的后尾，蛇身曲卷，蛇頭抬起，以唇部頂著另一盤(pán)燈盞。在下方的平地上還置有一盞大燈，燈盤(pán)中盤(pán)踞著一條大蛇，蛇唇高挺，頂住耍蛇人左手所握的蛇，使整體造型各部連掛，重心穩(wěn)定。每個(gè)燈盤(pán)內(nèi)放有三只燈簽，一共九盞燈。倘在黑夜點(diǎn)染，光焰四射，閃爍迷離，景象迷人，趣樂(lè)無(wú)限。銀首人傭燈，造型奇巧精美，形象惟妙惟肖，集美術(shù)、舞蹈、設(shè)計(jì)、力學(xué)與一體，嘆為觀止。就是在兩千多年后的今天，在街頭、在舞臺(tái)，倘出觀此樣的雜技節(jié)目，亦必為觀眾所喝彩的。

　　在中山王墓葬器物中，有鐘、磬等樂(lè)器。其中的青銅編鐘保存良好，擊之猶能發(fā)出悅耳的音響。古藉載，西周時(shí)天子用九鼎，諸侯王用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。從考古得知，凡五鼎以下之墓均無(wú)鐘，五鼎墓始隨葬九鐘十磬。中山王錯(cuò)墓系葬有九鼎之大墓，故隨葬有十四件鐘，十三件磬。它遵循周制而葬，確且證明它是周文化的反映。

　　《史記·貨殖列傳》載，中山“女子則鼓鳴瑟，跕屣(dian ǐ)游媚富貴，入后宮，徧(biàn,同遍)諸侯”。鼓，古代的皮制打擊樂(lè)器;鳴，古代的一種吹奏樂(lè)器;瑟，古代的一種彈撥樂(lè)器。屣是鞋。跕，抬起腳后跟用腳尖點(diǎn)地。。中山國(guó)的女子沖破封建禮教的束縛、組成演出隊(duì)，走遍民間、皇室、走向諸侯各國(guó)，大方而灑脫，可以稱(chēng)得起婦女解放的先軀、華夏文化的傳播者!

　　據(jù)資料考究，古中山國(guó)曾有在靈壽縣故城建都的歷史。中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司投資建設(shè)的織女山景區(qū)就坐落在靈壽縣古中山國(guó)遺址附近。為挖掘中山國(guó)文化打造具有中山歷史文化的旅游景區(qū)，中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司邀請(qǐng)了河北省市縣的中山歷史研究專(zhuān)家多次到中山國(guó)遺址及織女山考察，挖掘出很多具有價(jià)值的歷史資料。并提議將中山國(guó)的出土文物進(jìn)行仿造制作，使之成為景區(qū)的旅游產(chǎn)品向游客展現(xiàn)并銷(xiāo)售。讓游客親身領(lǐng)略當(dāng)年古中山國(guó)的歷史文化。距平山縣文物局統(tǒng)計(jì)古中山國(guó)出土的文物達(dá)到了112件。如果將這批出土的文物按原樣仿造出品，每年的利潤(rùn)很是相當(dāng)可觀。

　　二、 以康養(yǎng)為主體的養(yǎng)生養(yǎng)老度假模式

　　康養(yǎng)旅游是指通過(guò)養(yǎng)顏健體、營(yíng)養(yǎng)膳食、修心養(yǎng)性、關(guān)愛(ài)環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都達(dá)到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動(dòng)的總和。康養(yǎng)旅游正在成為旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的新業(yè)態(tài)。

　　“康養(yǎng)旅游”作為即健康、休閑、養(yǎng)生、旅游為一體的旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大?？叼B(yǎng)旅游以“健康養(yǎng)生”為主題，與“鄉(xiāng)村旅游”、“森林旅游”“醫(yī)療旅游”結(jié)合，加入吃養(yǎng)生餐、做養(yǎng)生操、名醫(yī)問(wèn)診、體檢療養(yǎng)、森林氧吧等特色內(nèi)容，休閑放松之余養(yǎng)生保健，益處良多。是現(xiàn)在城市人們的追求目標(biāo)。

　　織女山景區(qū)植被茂密，山林的樹(shù)木較多，葉枝尖端放電及綠色職務(wù)光合作用形成的光電效應(yīng)，使空氣電離而產(chǎn)生的負(fù)離子。我們叫做負(fù)氧離子，很適合康養(yǎng)旅游的休閑度假。天然的森林氧吧、康養(yǎng)旅游的好去處---織女山。

　　當(dāng)?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民涌入城市打工，導(dǎo)致織女山內(nèi)大量的農(nóng)村土地閑散，景區(qū)可將閑散土地以租賃的形式租賃農(nóng)民土地，合理規(guī)劃后讓游客自己種地。即鍛煉了身體又為自己的養(yǎng)生餐增加了綠色蔬菜食品。

　　織女山離縣鎮(zhèn)很近，名醫(yī)問(wèn)診很是方便。住在景區(qū)的游客不用擔(dān)心身體體檢問(wèn)題。景區(qū)里面設(shè)立醫(yī)護(hù)室，隨時(shí)為住在景區(qū)的養(yǎng)生養(yǎng)老的游客體檢身體。與縣鎮(zhèn)醫(yī)院達(dá)成合作，保證游客的醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)。讓游客住下來(lái)，讓織女山景區(qū)成為城市人的第二生活空間。

　　三、以織女神話故事為主題的印象織女山旅游演藝

　　織女山自然資源較豐富，山體奇特，七座山峰猶如七個(gè)仙女翹首觀望著鄉(xiāng)村農(nóng)莊，底蘊(yùn)文化很是豐厚。牛郎織女的故事在民間流傳很久，將牛郎織女的故事編制成歌劇、舞劇，增設(shè)印象織女山演藝場(chǎng)，每晚向游客開(kāi)放，讓來(lái)在景區(qū)的游客親身感受到神仙童話故事的魅力。以武夷山印象大紅袍劇場(chǎng)為例每晚的收入達(dá)到了10萬(wàn)多元人民幣。

　　四、以民宿文化為主題的鄉(xiāng)村旅游

　　何謂民宿旅游?簡(jiǎn)單說(shuō)，就是在有山有水有景色的地方住下來(lái)，體驗(yàn)鄉(xiāng)野之美!現(xiàn)在有許多這樣的旅游資源，美麗的鄉(xiāng)村具備得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，以融入當(dāng)?shù)?、享受慢生活為特點(diǎn)的“民宿旅游”正隨之悄然興起。

　　鄉(xiāng)村田園山林景色越來(lái)越成為讓都市人向往的田園山林之景，在好多地方的鄉(xiāng)間隨處可見(jiàn)。走進(jìn)許多山林間，處處皆為寫(xiě)生之地。喜歡旅游的旅行者、詩(shī)人、畫(huà)家、攝影家慕名而至，體驗(yàn)田園風(fēng)情、游覽秀美風(fēng)景，記錄那些鄉(xiāng)野之美。

　　“如果說(shuō)幾年前的旅行方式是，上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)拍照，車(chē)馬勞頓，還要對(duì)著鏡頭強(qiáng)顏歡笑，那么現(xiàn)在人們的觀念早已發(fā)生變化。旅游者從最初的景點(diǎn)游，到其后的國(guó)內(nèi)游、海外游，這些年都沒(méi)有落下，然而奔波的行程、千篇一律的城市景點(diǎn)讓旅游者逐漸感到厭倦，反倒是偶而一次的鄉(xiāng)村游逐漸吸引了旅游者的目光，特別是那些美麗的鄉(xiāng)村，讓旅游者充分感受到村民淳樸的生活，體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游住宿的美意。

　　近年來(lái)鄉(xiāng)村旅游持續(xù)走熱，每逢大小節(jié)假日，都會(huì)迎來(lái)大量游客。結(jié)合各地美麗鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游正在蓬勃發(fā)展，而在這其中，別具特色的民宿游也成為時(shí)下的流行趨勢(shì)。

　　“民宿+文化”吸引眾多游客

　　織女山附近村莊出去務(wù)工的村民較多，大量的房屋閑置，一些房屋還有毛坯墻結(jié)構(gòu)，牛莊、女莊至今還保留著許多明清時(shí)期的民居舊貌，經(jīng)過(guò)重新修整后，可為游客增加農(nóng)家住宿體驗(yàn)樂(lè)趣，注重古舊房屋的保護(hù)，在保留原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)民宿旅游。

　　民宿是鄉(xiāng)村旅游業(yè)從量的擴(kuò)張到質(zhì)的提升的有效載體，自然要與文化的植入相互偎依。更需要地域文化和鄉(xiāng)土人文營(yíng)造氛圍?？椗接兄约邯?dú)有的神話故事，其牛郎織女的故事家喻戶(hù)曉。讓游客安然享受織女山景區(qū)山青水凈氣清林翠景美的同時(shí)，感知神話故事、人文底蘊(yùn)、民俗風(fēng)情等，豈不樂(lè)哉?

　　民宿游發(fā)展前景廣闊

　　2015年8月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見(jiàn)》指出，要大力實(shí)施鄉(xiāng)村旅游提升計(jì)劃，完善休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，到2020年全國(guó)建成6000個(gè)以上鄉(xiāng)村旅游模范村，形成10萬(wàn)個(gè)以上休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游特色村、300萬(wàn)家農(nóng)家樂(lè)。

　　從國(guó)家到地方對(duì)鄉(xiāng)村旅游的支持不難看出，發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)大有可為。鄉(xiāng)村旅游是都市人回歸大自然的選擇，今后人們的生活模式很有可能是“5天生活在城市，2天生活在鄉(xiāng)村”的5+2模式，因此，鄉(xiāng)村民宿旅游完全可以成為脫貧致富的一條極為有效的途徑。

　　“民宿旅游契合人們崇尚自然、追求健康的愿望，逐漸成為引領(lǐng)全球旅游業(yè)潮流的重要力量?！币雽⒚袼蘼糜伟l(fā)展好，應(yīng)該提升村民的經(jīng)營(yíng)意識(shí)，讓游客在織女山景區(qū)有特色體驗(yàn)。

　　按照“旅游景區(qū)+風(fēng)情小鎮(zhèn)+特色農(nóng)莊”的模式，大力發(fā)展織女山鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)。事實(shí)證明，這種發(fā)展模式已經(jīng)得到市場(chǎng)的充分認(rèn)可。“根據(jù)民宿旅游的發(fā)展，讓民宿文化‘看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、能品嘗、可體驗(yàn)、可傳承’，發(fā)展多種類(lèi)型的展示體驗(yàn)，讓游客得以留下來(lái)”。依據(jù)武夷山印象大紅袍演繹廣場(chǎng)的模式，打造印象織女山演繹廣場(chǎng)。依靠特色織女山文化打造民宿旅游+文化，就是以文化展示和體驗(yàn)為主，體現(xiàn)民宿文化的精髓。

　　鄉(xiāng)村民宿與文化交融，注重文化感知、參與和體驗(yàn)，才能使民宿旅游成為展示、傳播文化和推動(dòng)文化發(fā)展的載體，才能發(fā)展到高級(jí)階段，既提升旅游品質(zhì)，也增加民宿經(jīng)濟(jì)中的文化附加值,從而真正把發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展全域旅游的新業(yè)態(tài)，真正把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。

　　五、以禪文化為主題的宗教旅游

　　“禪文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，亦離不開(kāi)自身的不斷發(fā)展。按參悟?qū)ο蠹坝绊戭I(lǐng)域的不同，可劃分為三種“禪境”——第一種是指向于禪宗的“寺院禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“肅靜”;第二種是指向于自然的“自然禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“悠靜”;第三種是指向于社會(huì)的“生活禪”，禪境的核心底蘊(yùn)是“趣境”。這三種禪境，尤其是“生活禪”，各有深刻的內(nèi)涵，彰顯出各具神韻的時(shí)代魅力?？椗接兄鴼v史悠久的寺廟建筑，對(duì)以禪文化的宗教旅游具有重要的開(kāi)發(fā)價(jià)值意義。

　　(一)寺院禪——肅境

　　寺院是禪宗的本源地，禪境也是寺院的最基本氛圍底蘊(yùn)。禪境在寺院中無(wú)處不在，與寺院作為敬神祭拜之地相契合，寺院禪反映禪宗的神圣，突出莊嚴(yán)肅穆的意境。禪境無(wú)須刻意為之，佛的祭拜、佛香繚繞、佛鐘暮鳴、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，營(yíng)造出具有強(qiáng)大震撼與感染力的寺院禪體驗(yàn)!

　　(二)自然禪——悠境

　　禪宗有崇尚自然、喜愛(ài)山水的靈性，禪趣中最大的成分便是恬靜中所得與自然的妙語(yǔ)?？椗骄皡^(qū)七山環(huán)繞、青山白云、飛泉流瀑、自然景象，無(wú)不蘊(yùn)含著空靈澹遠(yuǎn)的悠悠禪境。故有詩(shī)云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A，大漠孤煙直”、“禪噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”等這些膾炙人口的詩(shī)句，滲透出空寂悠遠(yuǎn)的禪的境界，達(dá)到“心凝神釋?zhuān)c萬(wàn)冥合”的狀態(tài)，顯示與自然禪意的“梵我合一”。

　　山水禪詩(shī)、禪畫(huà)把抽象的自然空靈禪理意象化、形象化，發(fā)展成為織女山的藝術(shù)奇葩，這些對(duì)織女山景區(qū)的開(kāi)發(fā)，提供了創(chuàng)意的文化源泉。

　　(三)生活禪——趣境

　　所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活。原本，禪并非佛教所有，生活中禪理俯拾皆是;而禪在佛教中發(fā)展為完善的哲學(xué)體系，再度延伸到生活中，是“禪”文化的發(fā)展進(jìn)化。提倡生活禪的目的在于將禪宗精神，還其靈動(dòng)活潑的天機(jī)，在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，讓精神生活更充實(shí)，物質(zhì)生活更高雅，人際關(guān)系更和諧，從而使大眾趨向智慧的人生，圓滿的人生。生活禪強(qiáng)調(diào)“在生活中實(shí)現(xiàn)禪悅，在禪悅中落實(shí)生活”，突出禪理的“生活化”與“化生活”兩個(gè)方面的結(jié)合。生活中悟禪，絕非通過(guò)嚴(yán)肅的聆聽(tīng)或者單一的說(shuō)教。讓游客更多地是通過(guò)到織女山旅游體味禪意，在情趣化的禪悟活動(dòng)中，自發(fā)地禪思，感受禪趣和禪理。

　　三種禪境之于旅游，意義非凡?！八略憾U”、“自然禪”更多指向于“出世”與人生的大隱，把織女山的自然生態(tài)旅游及織女山神話故事文化密切聯(lián)系起來(lái)。讓游客感受到“生活禪”在織女山無(wú)時(shí)、無(wú)處不在。

　　以“禪”化境打造手法

　　(一)建筑——“禪屋”

　　禪意建筑的建設(shè)理念，以織女山文化資源為依托展現(xiàn)簡(jiǎn)單、純粹的風(fēng)格，體現(xiàn)出與自然的和諧。在建筑形態(tài)上，與自然地勢(shì)融為一體，人工的痕跡融于自然的地形當(dāng)中;在建筑材料上，至簡(jiǎn)純粹，可以選用山石、木材、茅草等原生自然材料為主，突出自然古樸，弱化人工修飾與人工技巧。

　　(二)園林——“禪院”

　　以“禪意園林”提升傳統(tǒng)旅游的寺院空間，建筑內(nèi)部和建筑之間強(qiáng)化禪境的設(shè)計(jì)，構(gòu)建別具一格的禪式園林。體現(xiàn)“空相”、“無(wú)相”的境界，透露“空寂”的情趣。以石頭為主要材料，通過(guò)人的聯(lián)想、頓悟賦予景物以意義，寺廟建筑的美更多的需要靠禪宗冥想的精神構(gòu)思，因而具有禪的簡(jiǎn)樸、枯高、自然、幽玄、脫俗的性格特征。

　　(三)環(huán)境——“禪景”

　　以“自然禪”為理念，構(gòu)建禪意山水景觀，弱化人工化痕跡、杜絕粉飾化裝飾，以后現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法，融禪學(xué)理念入自然美的感性形式之中，從生動(dòng)具體的形象畫(huà)面里自然流露出禪意思想，創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意與禪理融為一體的藝術(shù)境界。

　　(四)景觀小品——“禪品”

　　禪品是禪境的構(gòu)成單元，以佛法禪理為內(nèi)涵，構(gòu)筑不同禪主題的景觀節(jié)點(diǎn)。禪品以意見(jiàn)長(zhǎng)，做到“一品一意境”，能讓游客駐足沉思、有所思有所悟，方為好的“禪品”。

　　(五)餐飲——“禪宴”、“禪茶”

　　禪宴、禪茶，是佛教旅游從傳統(tǒng)觀光祭拜到當(dāng)前修身體驗(yàn)進(jìn)化的重要元素。禪宴、禪茶有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵，可挖掘的文化資源豐富，故其開(kāi)發(fā)不求寬泛而重深度，做到精致與特色，方為最佳。

　　禪宴的開(kāi)發(fā)以佛門(mén)素齋為本底，進(jìn)一步引入禪文化元素，如菜名體現(xiàn)禪機(jī)、菜肴制作反映歷史典故、用餐環(huán)境強(qiáng)調(diào)禪意等。同時(shí)，引入綠色食品和養(yǎng)生食療的概念，突出養(yǎng)生理念，構(gòu)成主題餐飲，通過(guò)禪宴，獲取養(yǎng)身、養(yǎng)心雙重體驗(yàn)。

　　“禪茶一味”是禪文化的主要內(nèi)容之一，禪與茶自古便如影隨形，幾乎寺必備茶，僧必飲茶。通過(guò)飲茶，把禪宗的哲學(xué)思想與茶的精神文化內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)。在茶中貫穿了“理”，賦予“道”，蘊(yùn)含了禪機(jī)?！俺圆枞ァ薄ⅰ耙槐琛?、“竹庵點(diǎn)茶”、“神通飲茶”等典故流傳甚廣。

　　(六)音樂(lè)——“禪樂(lè)”

　　禪樂(lè)佛音是引導(dǎo)游客深度體驗(yàn)禪文化的重要方式，包括：寺院內(nèi)日常的經(jīng)聲佛樂(lè);開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，進(jìn)行經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的禪樂(lè)表演;在織女山自然環(huán)境中引入聲景藝術(shù)，通過(guò)音響系統(tǒng)播放禪文化主題的環(huán)境音樂(lè)，結(jié)合自然景觀和景觀小品的氛圍渲染，營(yíng)造更濃郁的禪文化情境。

　　(七)游線——“禪行”

　　“禪行”在游線中的借鑒，突出表現(xiàn)在兩方面：其一是以“禪”為主題打造游線;其二是以“禪意”組織管理游線。

　　“禪主題”游線方面。在旅游節(jié)點(diǎn)之間通過(guò)小品設(shè)計(jì)和概念營(yíng)造、活動(dòng)組織的手法，以禪為主題，串聯(lián)游覽線路。如以“禪喻”為線索，將禪行的“喻”，即“登山喻”、“種樹(shù)喻”、“流水喻”、“推車(chē)喻”、“尋物喻”、“螢火喻”、“月光喻”等演繹為游線，并以最終達(dá)到“光明之頂”、“光明之塔”等概念作為游線安排的高潮。以“禪意”組織管理游線方面。感悟佛法禪意，要求莊嚴(yán)的氛圍和神圣的儀式過(guò)程。

　　(八)導(dǎo)游詞——“禪詞”

　　導(dǎo)游講解中多體現(xiàn)禪機(jī)妙語(yǔ)，并將禪寺、禪理的歷史、典故、文化等作為重點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。禪詞將直接面向宗教游客，禪詞的內(nèi)容和表達(dá)對(duì)禪行體驗(yàn)具有重要影響。這就要求禪詞的編撰要精益求精，禪寺導(dǎo)游具有一定的佛法禪理修養(yǎng)。

　　( 九)服務(wù)——“禪飾”

　　景區(qū)寺廟內(nèi)僧人居士的服飾要體現(xiàn)禪主題，服務(wù)人員不要求披禪衣在身，但應(yīng)該在服飾上與禪寺的氛圍相符，整體上突出衣服的素雅、穿著的莊重。

　　(十)商品——“禪物”

　　開(kāi)發(fā)系列的禪文化旅游商品和紀(jì)念品，紀(jì)念品在傾注禪文化內(nèi)涵和信仰象征的同時(shí)，也應(yīng)該追求品質(zhì)和質(zhì)量，突出禪寺的佛教宗理和禪理的獨(dú)特性。

　　(十一)名稱(chēng)——“禪名”

　　除延續(xù)、重現(xiàn)織女山景點(diǎn)上原有的名稱(chēng)外，對(duì)新建的景點(diǎn)和設(shè)施進(jìn)行具有禪意的命名。如佛書(shū)《四世因果錄》中有偈語(yǔ)“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，此語(yǔ)意境悠遠(yuǎn)，意蘊(yùn)無(wú)窮。后來(lái)，清康熙年間重建普陀山普濟(jì)寺，化此偈語(yǔ)作為牌坊楹聯(lián)——“有感即通，千江有水千江月;無(wú)機(jī)不破，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，使廟宇門(mén)樓有容納天地之悠遠(yuǎn)禪意。

　　總之，禪主題應(yīng)通過(guò)硬件、軟件，靜態(tài)、動(dòng)態(tài)，具象、抽象等多種形式進(jìn)行體現(xiàn)，營(yíng)造主題色彩鮮明的旅游體驗(yàn)?zāi)康摹?/p>

　　中山都旅(河北)旅游發(fā)展有限公司從初期的織女山景區(qū)建設(shè)到現(xiàn)在的旅游項(xiàng)目從新定向。緊跟旅游市場(chǎng)發(fā)展需求，結(jié)合旅游+文化+民宿+演繹+康養(yǎng)+禪悟等旅游新模式，加快織女山景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，努力使景區(qū)再上一個(gè)新臺(tái)階。

　　旅游方案2

　　一、活動(dòng)時(shí)間：20年3月28日(星期天)

　　二、活動(dòng)地點(diǎn)：青云山

　　三、主辦單位：福建中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院廣告部，科技部，生活部，青年志愿者部

　　四、活動(dòng)背景：在緊張的學(xué)習(xí)能夠放松情緒習(xí)和工作;同之間的友誼，辦此活動(dòng)。之，時(shí)彰余充，顯，分又我多休能們參息夠的加，增凝一從進(jìn)聚些而我力課更們。外好各為活的部此動(dòng)面門(mén)，對(duì)成特既學(xué)員舉

　　五、前期準(zhǔn)備：

　　1.提前做好宣傳工作，確定參加人數(shù)。

　　2.副部長(zhǎng)聯(lián)系好旅行社，確定車(chē)和保險(xiǎn)相關(guān)事宜(已確定)

　　3.購(gòu)買(mǎi)食品、水及備用藥品(由各部門(mén)自行決定)

　　4.參加人員應(yīng)準(zhǔn)備好各自所需物品。(如相機(jī)，拖鞋，備用衣物等)

　　六、活動(dòng)過(guò)程：1.3月28日早上7：20在福建中醫(yī)藥大學(xué)

　　校門(mén)口集中，7：30準(zhǔn)時(shí)統(tǒng)一乘坐汽車(chē)出發(fā)(注意提前通知各組負(fù)責(zé)人準(zhǔn)時(shí)通知成員集合)2.到達(dá)目的地大概時(shí)間：9：30

　　3.活4.各5.結(jié)排注

　　動(dòng)資料：爬山，玩竹排，觀看景點(diǎn)等等組負(fù)責(zé)人定時(shí)清點(diǎn)人數(shù)。

　　伴同行，安全第一，不擅自亂跑;玩竹意安全，水深的地方絕對(duì)不能去。

　　6.大概在12：00大家在某地點(diǎn)集合清點(diǎn)人數(shù)并就餐

　　7.3：20在山腳集合并清點(diǎn)人數(shù)8.3：30準(zhǔn)時(shí)坐車(chē)回校

　　七、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

　　費(fèi)用AA制，各部門(mén)預(yù)收每人50元，按實(shí)際發(fā)生費(fèi)用多還少補(bǔ)。

　　八、注意事項(xiàng)：

　　1、本次活動(dòng)為自愿參加的非贏利活動(dòng)，活動(dòng)期間各參加人員對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)并承擔(dān)后果，凡參加者均被確知并同意本次活動(dòng)各項(xiàng)條款的約束。

　　2、結(jié)伴同行，安全第一，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)一切聽(tīng)從負(fù)責(zé)人指揮，約定出發(fā)時(shí)間務(wù)必遵守。請(qǐng)參加活動(dòng)人員務(wù)必牢記。

　　3、提醒所有司機(jī)(車(chē)主)帶齊證件備查，出發(fā)前加滿油。車(chē)輛行駛過(guò)程中請(qǐng)所有駕車(chē)人員注意安全。

　　持續(xù)車(chē)速、車(chē)距，以防追尾，嚴(yán)禁強(qiáng)行超車(chē)，野蠻駕駛，不得脫隊(duì)行駛，不得任意超車(chē)，所有車(chē)輛行駛中按順序行駛。

　　5、請(qǐng)大家出發(fā)前帶好衛(wèi)生用品、備用衣物，相機(jī)、雨具、通訊工具等。

　　6、結(jié)伴游玩注意安全、相互照顧，不要單獨(dú)行動(dòng)。

　　廣告部：20人楊英祥負(fù)責(zé)科技部：7人王哲負(fù)責(zé)生活部：13人王洪負(fù)責(zé)青年志愿者部：12人鄧瑾負(fù)責(zé)另邀請(qǐng)成員：8人

　　總?cè)藬?shù)：60人

　　藥學(xué)院廣告部，生活部，

　　科技部，青協(xié)

　　20-3-26

　　輔導(dǎo)員意見(jiàn)：

　　簽名(蓋章)：院部意見(jiàn)：

　　簽名(蓋章)：

　　旅游方案3

　　1. 招標(biāo)條件

　　娘子關(guān)景區(qū)旅游策劃方案和總體規(guī)劃項(xiàng)目(下稱(chēng)“本項(xiàng)目”)，已具備招標(biāo)條件。資金來(lái)源為自籌資金，山西中招華盟招標(biāo)代理有限公司(下稱(chēng)“招標(biāo)代理機(jī)構(gòu)”)受山西娘子關(guān)旅游發(fā)展有限公司(下稱(chēng)“招標(biāo)人”)委托，對(duì)該項(xiàng)目采用資格后審方式進(jìn)行國(guó)內(nèi)公開(kāi)招標(biāo)，誠(chéng)邀愿意承擔(dān)本項(xiàng)目的潛在投標(biāo)人前來(lái)投標(biāo)。

　　2. 項(xiàng)目概況與招標(biāo)范圍

　　2.1項(xiàng)目名稱(chēng)：娘子關(guān)景區(qū)旅游策劃方案和總體規(guī)劃

　　2.2招標(biāo)編號(hào)：ZZHMFW-2018-004

　　2.3項(xiàng)目地點(diǎn)：山西省平定縣

　　2.4項(xiàng)目規(guī)模：娘子關(guān)鎮(zhèn)域以及巨城鎮(zhèn)的移穰村、巖會(huì)村、上盤(pán)石頭村、下盤(pán)石村和會(huì)里村村域范圍，面積209平方公里。

　　2.5招標(biāo)內(nèi)容：該項(xiàng)目的前期分析與研究、總體定位、項(xiàng)目策劃、總體規(guī)劃、規(guī)劃專(zhuān)項(xiàng)分析、分期與實(shí)施及后續(xù)相關(guān)服務(wù)等，具體內(nèi)容詳見(jiàn)招標(biāo)文件。

　　2.6服務(wù)周期：60天

　　3. 投標(biāo)人資格要求

　　3.1投標(biāo)人要求為國(guó)內(nèi)獨(dú)立法人，具有獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任的能力、良好的商業(yè)信譽(yù)和健全的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度、履行合同所需的設(shè)備和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，有依法繳納稅收和社會(huì)保障資金的良好記錄，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中沒(méi)有重大違法記錄。

　　3.2投標(biāo)人須同時(shí)具有以下資質(zhì)：

　?、俾糜我?guī)劃甲級(jí)資質(zhì)(或城鄉(xiāng)規(guī)劃編制甲級(jí)資質(zhì))。

　?、陲L(fēng)景園林工程設(shè)計(jì)甲級(jí)資質(zhì)。

　　3.3擬派項(xiàng)目負(fù)責(zé)人必須同時(shí)具有專(zhuān)業(yè)高級(jí)職稱(chēng)及注冊(cè)規(guī)劃師資格。

　　3.4本次招標(biāo)不接受聯(lián)合體投標(biāo)。

　　3.5具有投資參股關(guān)系的關(guān)聯(lián)企業(yè)，或具有直接管理和被管理關(guān)系的母子公司，或同一母公司的子公司，或法定代表人為同一個(gè)人的兩個(gè)或兩個(gè)以上法人，不得同時(shí)對(duì)本項(xiàng)目投標(biāo)。

　　4. 招標(biāo)文件的獲取

　　4.1凡有意參加投標(biāo)者，請(qǐng)投標(biāo)人委托代理人于2018年11月5 日至2018年 11 月 9 日(法定節(jié)假日不休息)，每日上午9時(shí)至11:30時(shí)，下午14:00時(shí)至17:30時(shí)(北京時(shí)間，下同)，在山西中招華盟招標(biāo)代理有限公司(太原市小店區(qū)晉陽(yáng)街南五巷晉瑞苑7號(hào)樓2單元103室)持以下證件：(1)單位介紹信原件或授權(quán)委托書(shū)原件;(2)營(yíng)業(yè)執(zhí)照副本原件;(3)資質(zhì)證書(shū)副本原件;(4)基本賬戶(hù)開(kāi)戶(hù)許可證復(fù)印件;(5)經(jīng)辦人身份證原件;(6)“信用中國(guó)(不得存在行政處罰、黑名單或已啟動(dòng)懲戒措施”等不良信用記錄)查詢(xún)網(wǎng)頁(yè)截屏;(7)法定代表人身份證復(fù)印件及上述所有資料加蓋單位公章的復(fù)印件一套購(gòu)買(mǎi)招標(biāo)文件。

　　4.2 招標(biāo)文件售價(jià)人民幣500 元，現(xiàn)金支付，售后不退。

　　5. 投標(biāo)文件的遞交

　　5.1投標(biāo)文件遞交的截止時(shí)間：2018年11月 26 日 14 時(shí)30 分(北京時(shí)間)

　　5.2投標(biāo)文件遞交地點(diǎn)：太原市陽(yáng)光國(guó)際商務(wù)中心A座(雙子座南塔)12層(太原市長(zhǎng)治路103號(hào))。

　　5.3逾期送達(dá)或者未送達(dá)指定地點(diǎn)的投標(biāo)文件，招標(biāo)人不予受理。

　　6. 發(fā)布公告的媒介

　　本次招標(biāo)公告在《山西招投標(biāo)網(wǎng)》和山西省文化旅游投資控股集團(tuán)有限公司門(mén)戶(hù)網(wǎng)站上發(fā)布。

　　7. 聯(lián)系方式

　　招標(biāo)人：山西娘子關(guān)旅游發(fā)展有限公司

　　地 址：陽(yáng)泉市平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn)河灘村娘子關(guān)招待所

　　招標(biāo)代理機(jī)構(gòu)：山西中招華盟招標(biāo)代理有限公司

　　地 址：太原市小店區(qū)晉陽(yáng)街南五巷晉瑞苑7號(hào)樓2單元103室

　　聯(lián)系人：郭女士

　　電話/傳真：0351-6626182

　　郵 箱：szzhm@126.com

　　旅游方案4

　　旅游活動(dòng)策劃書(shū)

　　一、活動(dòng)主題:領(lǐng)略自然風(fēng)光，凝聚班級(jí)力量

　　二、活動(dòng)時(shí)間:20年4月10日(星期日)

　　三、活動(dòng)人員:全班同學(xué)

　　四、活動(dòng)策劃人:汪俊杰、蔣達(dá)

　　五、活動(dòng)地點(diǎn):龜山風(fēng)景區(qū)，月湖等

　　六、活動(dòng)目的:陽(yáng)春三月，春意盎然，大自然正慢慢地在和煦的春風(fēng)的吹拂下蘇醒，讓同學(xué)們感受春天的生機(jī)與美麗。為增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班級(jí)精神，讓班級(jí)在新學(xué)期中體現(xiàn)新的活力，以用心向上的面貌迎接新學(xué)期，我們班將開(kāi)展龜山風(fēng)景區(qū)一日游，在走進(jìn)大自然自然完美風(fēng)光的同時(shí)，放松情緒。

　　七、活動(dòng)安排

　　(一)前期準(zhǔn)備工作

　　1、為保障同學(xué)們的利益與安全，實(shí)行自愿報(bào)名原則。

　　2、了解旅游路線與行程、價(jià)格，就相關(guān)的各類(lèi)事項(xiàng)達(dá)成共識(shí)。

　　3、召開(kāi)班會(huì)。為同學(xué)講解春游當(dāng)天的行程，讓同學(xué)們對(duì)行程有大致的了解。同時(shí)提醒同學(xué)們出行時(shí)就應(yīng)注意的問(wèn)題，例如不要私自離隊(duì)獨(dú)立行動(dòng)，注意人身財(cái)產(chǎn)安全等。

　　4、完成活動(dòng)當(dāng)天工作人員的安排，維持春游當(dāng)天的秩序。

　　5、與風(fēng)景區(qū)的工作人員商議好出游價(jià)格后，出游經(jīng)費(fèi)來(lái)源為自費(fèi)，由生活委員徐佩統(tǒng)一收取。

　　6、生活委員徐佩應(yīng)當(dāng)提前了解有暈車(chē)癥的同學(xué)，并做好相應(yīng)的措施準(zhǔn)備。

　　7、由文娛委員張維維構(gòu)思行車(chē)過(guò)程中車(chē)上娛樂(lè)活動(dòng)安排，如猜謎游戲、歌曲大pk等，及時(shí)調(diào)節(jié)氣氛，避免車(chē)上冷場(chǎng)現(xiàn)象。同時(shí)準(zhǔn)備出游過(guò)程的攝影工具，盡量準(zhǔn)備多幾臺(tái)相機(jī)。

　　8、注意各項(xiàng)工作負(fù)責(zé)人需及時(shí)跟本活動(dòng)負(fù)責(zé)人匯報(bào)各項(xiàng)工作的進(jìn)程。

　　9、把班上的人分為兩組，第一組有蔣達(dá)同學(xué)負(fù)責(zé)，第二組由班委負(fù)責(zé)。

　　10、坐596的時(shí)候分為兩組，蔣達(dá)第一組同學(xué)先走，其第二組隨后。

　　(二)活動(dòng)當(dāng)天事宜

　　1、活動(dòng)時(shí)間:4月10日早上8:00到指定地點(diǎn)(江大文理門(mén)口)集中，點(diǎn)名確定人員，分別乘車(chē)去596終點(diǎn)站，注意確保各人員安全。

　　2、活動(dòng)資料:

　　(1)、在前往景點(diǎn)的途中，讓同學(xué)們?cè)谲?chē)上交流分享以前出游的經(jīng)歷，趣事;玩小游戲。同時(shí)再次提醒同學(xué)們游玩時(shí)就應(yīng)注意的事項(xiàng)。

　　(2)、抵達(dá)后，分為兩小組分別進(jìn)行觀賞，上午十二點(diǎn)在龜山電視塔集合點(diǎn)名;

　　(3)、各位同學(xué)午餐，水自備:

　　(4)、下午一點(diǎn)在月湖游玩，能夠進(jìn)行放風(fēng)箏，照相等活動(dòng)

　　(5)、計(jì)劃14:00點(diǎn)回到學(xué)校。

　　3、后期工作

　　(1)清點(diǎn)各自帶的物品，確定人數(shù);

　　(2)了解同學(xué)們對(duì)本次春游的滿意程度;

　　(3)用本次活動(dòng)的照片和同學(xué)們的感想傳到群空間，大家共享其資源。

　　4、注意事項(xiàng)

　　(1)出發(fā)前由宣傳委員龍舒暢同學(xué)做好有關(guān)出游安全方面的宣傳，提醒同學(xué)們不要私自離隊(duì)，要群眾行動(dòng)。

　　(2)行為舉止大方得體，不在風(fēng)景區(qū)里大聲喧嘩，亂扔垃圾，破壞公物，破壞環(huán)境。

　　(3)在游玩過(guò)程中，注意看護(hù)好自己所攜帶的物品，避免丟失或者損壞。

　　(4)提醒同學(xué)們出發(fā)前手機(jī)充足電，出游全程持續(xù)手機(jī)處于開(kāi)機(jī)狀態(tài)，方便聯(lián)系。

　　(5)出行時(shí)由生活委員徐佩準(zhǔn)備應(yīng)急藥品，如清涼油、風(fēng)油精、暈車(chē)丸等等，以處理突發(fā)狀況。

　　(6)期間出現(xiàn)任何突發(fā)狀況時(shí)，要及時(shí)上報(bào)負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人及時(shí)處理好應(yīng)變工作。

　　(7)期間大家要注意自身財(cái)產(chǎn)安全和人生安全，如出現(xiàn)困難請(qǐng)及時(shí)與班委聯(lián)系

　　(8)班委要隨時(shí)關(guān)注同學(xué)的安全，隨時(shí)向班長(zhǎng)傳達(dá)各位同學(xué)的狀況

　　(9)在湖邊，請(qǐng)各位同學(xué)注意不要嬉戲打鬧，出現(xiàn)安全事故由其自己負(fù)責(zé)。

　　(三)后期反饋工作

　　1、召開(kāi)總結(jié)會(huì)議，同學(xué)們交流春游感受;

　　2、負(fù)責(zé)人聽(tīng)取同學(xué)們的意見(jiàn)和推薦，并對(duì)工作進(jìn)行總結(jié)。

　　八、備注:

　　1、如果4月10日出現(xiàn)惡劣天氣，不能如期正常出行，則活動(dòng)時(shí)間改期

　　2、如果出發(fā)前出現(xiàn)有同學(xué)因身體不適不能參加，對(duì)該同學(xué)進(jìn)行合理安排，讓其留校休息。若發(fā)生在游玩過(guò)程中，則應(yīng)當(dāng)就近聯(lián)系班委，并及時(shí)聯(lián)系醫(yī)生，事先由組織委員汪俊杰了解龜山風(fēng)景區(qū)的緊急電話。

　　九、主要負(fù)責(zé)人聯(lián)系方式