西塘古鎮(zhèn)屬浙江省嘉興市嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，地理位置優(yōu)越。交通便捷，東距上海90公里，西距杭州110公里，北距蘇州85公里。下面是小編收集整理的介紹浙江西塘古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。

　　浙江西塘古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文(一)

　　各位游客： 大家好，

　　我是今天為大家服務(wù)的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家去一下江南六大古鎮(zhèn)中的一個，就是西塘。 西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發(fā)達地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情， 西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷 史文化與獨特的人文風(fēng)情。

　　各位團友，我們看所到是張正根雕藝術(shù)館。張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方 歐式建筑的各自特點，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的 是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進，來到西塘 繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項。五百件大件作品(最輕為150kg,最重為1000kg,平均重量為250kg)進入吉尼斯，還被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽市民。

　　當我們走進張正根雕藝術(shù)館，首先看到的是一張龍椅，它叫"過把癮",在中 國古代只有皇上可以坐龍椅，而根雕館的這張龍椅，是專為游客準備的，讓各位可 以坐坐龍椅，做一做現(xiàn)代的皇上。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成， 與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。好，現(xiàn)在我來為大家介紹一下這里的根雕。大 家請看這邊 根魂是一件天然的作品， 它是來自與福建閔候地區(qū)的一個龍眼樹的樹根，此根因為長于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、 羅漢圖。天然的作品就是要給游客們一個想象的空間，大家感受它像什么，就是什 么，這也正是根雕的魅力所在。

　　來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重， 它是來自于東北地區(qū)的一個杉木根，獅子的頭部就是一個巨型的根榴，藝術(shù)家細膩 的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個作品生氣勃勃，震天憾地。而獅 子的身份及鬃毛部分則是自然的樹根，體現(xiàn)了根雕藝術(shù)的七分天然。 而這邊呢，還 有個名為"比美"的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個純天 然的根系，身份與頭部是樹樁部分經(jīng)過雕刻而成的。

　　再看這邊，好一幅喜上眉梢的 潑墨畫，枝條上梅花怒放，花間一對鳥兒竊竊私語，仿佛寓意著冬天即將過去，春天就要到來。整個作品春意盎然，是用一個連理根創(chuàng)作而成，兩個油茶根天然的交 纏在一起，形成一個圓洞門，作者又巧妙地點綴了兩個喜鵲，形成了雙喜臨門這么 一幅喜氣的圖案。

　　看完樓下這些大件作品后，樓上的小件可謂別有一番洞天?？催@ 邊是根抱石的"八仙過海",而那邊則是"十八羅漢",而正中這個"金獅王"是一個巨 大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營造了一份樂意融融的家庭氛圍，母 愛，何其溫柔，何其感人!再過去看一件精品之作——"熊貓盼盼",是一個根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個根榴，耳朵部分是根榴上張正根雕藝術(shù)館面兩個天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。作者再巧妙地修飾了竹面，形成了熊貓抱竹這一憨態(tài)可掬的圖案。

　　我們再來看一個抽象的作品，這是一塊天然的卷邊根，題為"年輪",作者把整個根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時的 夢。再看這邊有個卷邊根的蝙蝠，也是整體的一個樹根，后面著色，體現(xiàn)出前面的 蝙蝠，蝙蝠在古代是福氣的象征。各位游客看完根雕以后，希望大家把西塘的好福氣帶回家。我門下一站的目的地是江南瓦當陳列館。

　　(沿途講解)您知道西塘有三多嗎?那就是橋多、弄多、廊棚多，在古鎮(zhèn)至今仍保存有古橋27座，長廊2000多米，弄堂是一大特色，其中百米以上的有5條，幽幽 長長的弄堂仿佛是一條時間隧道把我們帶入了幾百年前的明清時期，西街是西塘清 朝末年，民國初年最繁華的街道之一，共有500多米長，集中了西塘一些老字號的店 鋪，至今，我們從斑駁陸離的墻壁和褪色的木門板上還依稀看出這里曾有的繁華。

　　團友們，我們眼前的就是江南瓦當陳列館。中國瓦當文化源遠流長，"秦磚漢瓦"聞名于世，但由于磚瓦之類極易破碎，所以年代久遠 的瓦制品大多傳世不多。因而更顯得瓦當?shù)恼滟F。在西塘南面的干窯一帶，確有大批精美 作品傳世。追其源由，得知早在秦漢時期，當?shù)氐闹聘G業(yè)就已相當發(fā)達， 更早有"千窯"之稱。連聞名遐邇的"明貨金磚"皆在那里燒制。相傳當年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當?shù)毓賳T年老失聰誤把召千軍萬聽為"造千磚萬瓦",遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達。這個館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種。其中有極富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當;有帶宗教色彩的寺廟瓦當，有表明一定歷史時期的政治圖案瓦當。它以深邃而廣博的文化蘊含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。

　　(沿途講解) 現(xiàn)在我們是在去燒香港景區(qū)的路上， 大家想不想知道西塘這個名稱 的由來呢?我這就為大家解說一遍。其實它是與春秋戰(zhàn)國時的伍子胥有著一定的關(guān)聯(lián)，相傳吳國大夫伍子胥佐吳修水利，用了幾年的時間，開挖了這條南北向的河道， 造福了一方百姓，大家為了紀念他，就把這條河取名為胥塘，因西塘話胥塘、西塘為諧音，故改稱西塘。胥塘河上的這座橋初建于明朝，是西塘建鎮(zhèn)以后修造的第一座橋，故取名安境橋，西塘以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引了眾多的游客前來觀光， 被譽為生活著的千年古鎮(zhèn)。

　　大家請看這邊， 我們已經(jīng)到了燒香港景區(qū) . 燒香港景區(qū)是西塘兩大典型水鄉(xiāng)風(fēng)貌區(qū)之一， 它 以典雅、秀美、幽靜的特色見長，站在魯家橋上遠眺，燒香港宛如一位小家碧玉的姑娘，楚楚動人地屹立在水邊，使人不由得心曠神怡，燒香港景區(qū)的建筑保存得較為完好，有著明清建筑的典型風(fēng)格，在這里你可以體味到幾百年來水鄉(xiāng)居民日出而作，日落而息的安逸生活，一座座精致的小樓，一個個形態(tài)各異的河埠頭以及千姿 百態(tài)、喻意深刻的系舟石，無一不透視出這里濃濃的生活氣息。

　　一方水土養(yǎng)一方人， 西塘是個風(fēng)景秀美，人才輩出的地方，據(jù)鎮(zhèn)志記載，從明代萬歷三年至明末的427 年間，中進士的19位，中舉人的有31位，近現(xiàn)代獲得中高級以上職稱的西塘在外人員有好幾百位，原上海市副市長、被譽為人民公仆式的好市長倪天增的祖居就坐落在燒香港內(nèi)。 各位游客跟我走，現(xiàn)在我們來到的是倪宅。倪宅是西塘一戶較具代表性的民居 建筑，大家可以從門面的開間及里邊的格局看出這是一份典型中等書香世家，它是 已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增(1937年——1992年)，他是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽為人民公仆的好市長。我們來看一下它的建筑，倪宅原為五進，現(xiàn)只開通了前二進，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的 堂名，前廳和兩旁分別設(shè)有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設(shè)有閨房、臥室等 為明清時期西塘殷實家庭的真實寫照，從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出 的濃厚的文化氛圍，為了紀念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達對這位人民公仆的敬仰與懷念。

　　走出倪宅，我們將要到的 是圣堂，而現(xiàn)在我們所在的位置是五福橋。五福橋是西塘現(xiàn)存最古老的橋之一，建于明代正德年間，為單孔石板橋，因其結(jié)構(gòu)牢固，用料考究而聞名西塘。據(jù)西塘的老人講， 從這橋上走， 可 以得到五福氣，即長壽、 康寧、富貴、德、善終。 五福橋旁一排低暗的房 子， 雖然不起眼， 但這里 卻住著西塘最有錢的人 家， 因為江南人有財不外露的秉性， 所以， 這戶人家故意把前面的房子造得特別高，里邊才是深宅大院。 團友們， 大家現(xiàn)在進入的是圣堂， 它是供奉關(guān)羽的地方，但為何沒把它取名 關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說有兩個說法，

　　一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂;

　　二是傳說乾隆皇帝下江 南的時候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂， 圣堂在西塘的歷史較為悠久， 始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清 朝康熙十三年(1674年)，康熙五十年 (1711年)曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱"圣堂".在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財神廟，舊時的西塘 每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣 堂的元寶，意喻一年財源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫、玩具 琳瑯滿目，熱鬧非凡。

　　現(xiàn)在大家看到的圣堂，已經(jīng)過整修，規(guī)模也較之以前擴大一倍，前后共分4進，第一進為門廳，第二進和第三進分別供奉著文財神趙公明、武財神關(guān)羽，第四進為觀音殿，兩旁側(cè)殿則為文昌殿和三官殿。圣堂內(nèi)供奉的神像，并沒有嚴格的道教、佛教區(qū)分。在西塘這座古老的小鎮(zhèn)上，只要是老百姓敬仰的，都被供奉在這里，西塘人純樸、善良的民風(fēng)也由此可見一斑。如果說現(xiàn)在的圣堂已是修繕一新的話， 那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是"異姓同胞笑今人同胞異姓",說得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結(jié)為兄弟， 但情同手足;下聯(lián)是"三分一統(tǒng)恨當年一統(tǒng)三分",說得是劉備、關(guān)羽、張飛異姓結(jié)為兄弟， 而當年的國家卻是三足鼎立的態(tài)勢， 另一件即是門廳內(nèi)置放的名為"引元寶" 的雕花木板，這塊木板材質(zhì)考究、雕工精湛，上刻十七只鎏金的大元寶，原擺放在正廳門上，意喻招財進寶。 您還記得我們剛?cè)ミ^的根雕館嗎，而現(xiàn)在我們要去的是西塘明清明居木雕館，它是一座前臨街后臨河的典型民居建設(shè)，原為西塘一戶商戶人家的宅院，現(xiàn)里面陳列著西塘明清時期保存下來的各式木雕250余件， 這些精美木雕， 每一塊都以其雕刻 精湛，喻意深刻而深受游客的喜愛，具有較高的收藏價值。值得一提的是木雕館里陳列的物品是西塘一位普普通通的郵電局職工自己收藏的，這也顯示了西塘濃愈的 文化氛圍和深厚的文化底蘊。我們走進木雕館，首先映入眼簾的呢，是兩旁這兩件 大型的月梁架，這是一個江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用 的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵 耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個商賈云集的地方，但講究以誠信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個商人所特有的，具有相當?shù)钠毡樾?，正是有了這種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實的民風(fēng)。走過小小的天井，便是民居的正廳了，這里擺放的多為中小件木雕作品，有體現(xiàn)精雕細刻工藝的梅花撐，也有體現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順雙喜臨門 等美好喻意的梁墊，更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、壽、喜的雀替，這些無一不向你展示了江南木雕的精美絕侖與西塘千年古鎮(zhèn)所蘊含的深厚 歷史文化底蘊。 (沿途講解)在去下一個景點之前呢，我還是來為大家介紹一下西塘其他一些 我們沒安排在規(guī)劃中的景點。

　　塘東街是西塘鎮(zhèn)上民國至解放初期較繁華的街道之一，這里也聚集了 許多老字號的店鋪， 如中華百年老字號藥鋪 鐘介福藥店等， 但與西街相比， 這些建筑更多了一些西洋的風(fēng)格，大概是與他的繁華年代有關(guān)吧。 游客們，我們現(xiàn)在所看到的是黃酒陳列館。 西塘不僅僅是一個歷史悠久，風(fēng) 景秀麗，人文薈萃的古鎮(zhèn)，更有著其獨具一格的水鄉(xiāng)為背景的文化色彩。比如說： 船文化、橋文化……而在這里我想特別值得一提的便是酒文化。西塘所在的杭嘉湖 平原素有"魚米之鄉(xiāng)"之稱，其優(yōu)質(zhì)的大米，純凈的自然水為西塘的黃酒釀造奠定了堅實的基礎(chǔ)。西塘的老百姓經(jīng)過了世代的積蘊沉淀孕育出了眾所周知的特色佳釀 ——嘉善黃酒。

　　了解了醉園，接下去我們要去的是七老爺廟。護國隨糧王廟俗稱"七老爺廟", 始建于明代末年。相傳有一位金姓運糧官經(jīng)過本鎮(zhèn)，時值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴重，百姓顆粒 無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為"利濟候",且又 加封為"護國隨糧王"鎮(zhèn)上百姓感其恩德，特建此廟以表紀念，金排行第七，故百姓 稱之為"七老爺".每年農(nóng)歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時全鎮(zhèn)各業(yè)百姓設(shè)社祭祀，萬商云集，形成廟會。著可能就是西塘廟會了吧。

　　游完了那么多景點了，大家對西塘有了一定的了解了嗎?如果還沒有玩夠，那 就繼續(xù)跟我來吧，接下來我將帶領(lǐng)大家去的是石皮弄。所謂的石皮弄就是西塘120 多條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8 米，最寬也不過1.2米。因為石板很薄，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名"石皮弄". 游完小弄之后呢，我們要去的是種福堂。種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都 統(tǒng)制王淵，王淵護駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變， 其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。

　　清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進 加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三 進為正廳即"種福堂",本廳特色為正廳東側(cè)有帳廳，西側(cè)有陪弄，樓面鋪磚硅，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為"種福堂"的匾額，以告 誡后人："平日多行善積德，日后定能使子孫得福".此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。兩座門樓上分別刻有"元享利貞"、"維和集 福"四個字，既是王家八個子嗣的名字，又寓示著王老先生希望家庭和睦、 以和為貴，和氣生財。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實，樓板的上面鋪有方磚，這樣做一是為了隔 音，二是防潮，三是防火。這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，其他地方很少見到。

　　各位游客，我們已經(jīng)游完了我們計劃中的景點，一路上謝謝團友們的合作，現(xiàn) 在，我們將踏上返程，請您務(wù)必跟上腳步。

　　浙江西塘古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文(二)

　　西塘是 江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至 杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接 蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，,滬杭鐵路,滬杭高速鐵路,滬杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州灣跨海大橋北連接線,亭楓高速連線,320國道,都穿境而過，乘坐汽車,高鐵,火車均能到達。

　　鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。

　　古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。 西塘在唐、 宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

　　西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“ 一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、 石皮弄等數(shù)十個稱號與當年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。

　　西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街和下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供 農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當陳列館。

　　塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條 商業(yè)街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋 陳云同志在“楓涇暴動”時期被國民黨追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

　　燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增 祖居紀念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

　　塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。

　　西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。早在 春秋戰(zhàn)國時期就是 吳越兩國的相交之地，故有“ 吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時，西塘憑借 魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

　　在唐 開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來; 明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)?！?春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。

　　西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主 共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有 余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至 南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，，為反清 民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“ 宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

　　浙江西塘古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文(三)

　　西塘古鎮(zhèn)位于浙江省嘉善縣，江浙滬三省交界處。古名斜塘，平川，距嘉善市區(qū)10公里。是吳地漢文化的千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，江南六大古鎮(zhèn)之一。西塘全鎮(zhèn)總面積83.61平方公里，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積1.04平方公里，人口近8.6萬。西塘被譽為生活著的千年古鎮(zhèn)。已被列入世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，國家AAAA級景區(qū)。歷史文化西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。

　　早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)?！按呵锏乃扑蔚逆?zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。西塘古鎮(zhèn)還有以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。

　　南社的發(fā)起人是吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握。“欲憑文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

　　西塘現(xiàn)狀在西塘，你可以細細品味這里的慢生活，可在茶樓里品茶聽曲，或等夜晚的西塘披上驚艷外衣后，乘上搖櫓船看水中的各色倒影，也可以去酒吧坐下來找一點兒古樸中的現(xiàn)代感。即使是站在橋上俯視川流的木船、遠眺整片屋檐，或在廊棚下漫無目的地閑逛也是一種樂趣。古鎮(zhèn)內(nèi)住著不少本地居民，你會看到常有阿婆在河邊洗衣、阿公在廊棚下下棋，生活氣息相當濃郁。

　　浙江西塘古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文(四)

　　各位游客們，大家好!歡迎大家來到西塘古鎮(zhèn)。

　　西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。西塘早在春秋戰(zhàn)國時期，也就是2400年前，就是吳國和越國的相交之地，因此有“吳根越角”之稱。西塘全鎮(zhèn)總面積83.61平方公里，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積1.01平方公里，人口近6萬。相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現(xiàn)嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內(nèi)，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)。“春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。西塘風(fēng)景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。

　　據(jù)統(tǒng)計，歷史上這里曾出過進士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術(shù)大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮(zhèn)并稱“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩》中描繪了西塘許多的景致，如西塘?xí)允?、北翠春耕、南泓夜泛、環(huán)秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮(zhèn)西塘當時的生活場景，展示了西塘一幅幅美麗的畫卷。顧錫東：著名劇作家。原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長。顧錫東一生致力于越劇的創(chuàng)作，寫下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。西塘素以橋多、弄多、廊棚多而聞名。西塘民風(fēng)淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著中國古代傳統(tǒng)文化特有的人文積淀。很多明清建筑在經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過，人家盡枕河”的味道。除此，西塘還有“橋多、弄多、廊棚多”的特點，在1平方公里的老鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)就有石橋27座，古弄122條以及千余米長的廊棚。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。

　　護國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。在西塘有個真實感人的故事。明代崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災(zāi)，鄉(xiāng)野顆粒無收，處處饑民。當時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運糧食的小官，他專門在運河上押送糧船。一天，金七督運皇糧路經(jīng)西塘，見魚米之鄉(xiāng)的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動了惻隱之心，將運糧船隊所有糧食盡施于民。皇糧給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。當?shù)匕傩諡榱思o念這位舍己救百姓的好官，集資造了一座七老爺廟。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。每年的農(nóng)歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點出發(fā)，各按預(yù)定路線巡游，一路旗幟飄揚，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮(zhèn)上經(jīng)過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內(nèi)稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內(nèi)開始演大戲，連演三天。場面熱鬧非凡，現(xiàn)在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節(jié)日。

　　在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象征著豐收，這些葉子都是當?shù)?0至70歲的老人家手工縫制的。兩側(cè)大柱上的對聯(lián)：“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。

　　醉園從嚴格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。這座宅院前后三進，住著祖孫三代5口人，主人王亨是一位年近七旬的版畫愛好者，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術(shù)的滿腔熱愛，創(chuàng)作了無數(shù)版畫作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專業(yè)人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉(xiāng)為題材，構(gòu)思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經(jīng)的詮釋，體現(xiàn)了西塘人濃愈的文化氛圍，園內(nèi)有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。園內(nèi)另有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋。

　　石皮弄——這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點小吃。好了，各位游覽到這兒，我們已經(jīng)見識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現(xiàn)在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話有一定的道理。弄堂作為市鎮(zhèn)及宅屋建筑的一個部分，也有著它深邃的歷史背景，它對西塘人內(nèi)秀的文化性格有著一定的影響。您現(xiàn)在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1米。石皮弄兩邊山墻8米高。因為石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來，有一種狹路相逢的感覺。走進石皮弄，我們來到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。廳內(nèi)梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿柱梁。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們?nèi)タ匆豢词づ钌钐幍娜思药ォレo怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進，清朝建筑，現(xiàn)在廳堂及臥室陳設(shè)頗具明清風(fēng)格，集覽、食、住為一體，滿足您“做一天西塘人”的愿望。

　　王宅——種福堂我們現(xiàn)在來到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護駕宋高宗趙構(gòu)南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，王宅的大門建造得比較小，這種風(fēng)格是屬于先抑后揚的，主要是因為當時江南地區(qū)常年有倭寇進犯，王氏家族為了財不外露，故把門面做的比較小。進入這兒是個天井，這里是一個磚雕門樓，在古代磚雕門樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實有福，生了八個兒子，于是把八個兒子的名字刻在兩座門樓上。這“元享利貞”，是王老爺前四個兒子的名字了，分別代表其四個兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞;“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚，這鯉魚寓意的是年年有余，而不是鯉魚跳龍門了，因為王家的祖輩沒落了，這后人對功名已經(jīng)淡漠了，還是在這里安居樂業(yè)好啊。知道了王老爺前四個兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個兒子。

　　走道這兒，你看到在整個建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。這座門樓上就是王老爺后四個兒子的名字——“維和集福”。維，就是家合萬事興;最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設(shè)置在門樓上就是五福臨門了;而在下面是和和二仙，傳說故事中象征和和美美的兩位神仙了;在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠，你看這竹子已經(jīng)剝落了，但為了保持原貌沒有修復(fù);整個地方大門平時是不開;整個天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設(shè)施了?，F(xiàn)在進入的是主人家的第三進，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個播種福氣的地方。而連接第二、三進單元的是陪弄、大墻門、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長窗，樓面鋪一尺見方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得?！?。陳邦彥是翰林學(xué)士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實，樓板的上面竟也鋪有方磚，說來幾乎不可信。原來，主人怕樓板上傳下來的聲音會驚動尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結(jié)硬后相當牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優(yōu)質(zhì)方磚對屋子里的空氣濕度有調(diào)節(jié)作用，空氣中水分多時，它會利用微細孔吸附多余的水分，當屋子干燥時，它會釋放出貯存的水分，這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，大其他地方很見到。

　　從種福堂出來，現(xiàn)在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會發(fā)現(xiàn)街兩側(cè)的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的?，F(xiàn)在我們再來走一條過去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來說這種宅屋較大較深，主人都是大戶人家，平常是不開正門的。陪弄的作用是連接邊門，讓一家人進出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內(nèi)住戶的公共通道。這樣的陪弄在鎮(zhèn)上很多。陪弄不見陽光，沒有窗戶，非常暗，這也是江南水鄉(xiāng)大戶人家建宅的一種風(fēng)俗?！般y不露白，暗可藏財”。

　　西園——走過這條弄我們就來到了又一個景點---西園。西園系明代朱氏私邸，園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池，是當時鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處，也是目前西塘古鎮(zhèn)最大保存最完好的一座私家園林。大家進門發(fā)現(xiàn)這里的門檻特別高，俗話說“宰相門檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實比較高。進入門廳，迎面是一個“照壁”，一方面說明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見，照壁上面的圖案，四個角上畫的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“福”字同音，寓意“四季有福氣”;照壁中間是一個“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。民國初，園內(nèi)設(shè)茶室、供人游覽，當時吳江詩人柳亞子創(chuàng)辦的第一個愛國詩社——南社，西塘就有17人參加。民國九年(1920年)柳亞子邀友南來西塘與鎮(zhèn)上的南社社友在園內(nèi)吟詩歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時傳為佳話。建國后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。1997年，當?shù)卣疄榧o念當年南社愛國壯舉，重修西園，并陳列南社有關(guān)史料，以供瞻仰。西園系明代朱氏私邸，為江南大戶人家建筑，園內(nèi)有亭臺樓閣、假山魚池，是當時鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮(zhèn)上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影， 仿北宋李公麟所畫表現(xiàn)蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》?，F(xiàn)在園內(nèi)有“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳。“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現(xiàn)代扇面真金書法藝術(shù)的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術(shù)學(xué)會高級會員，浙江工藝美術(shù)學(xué)會顧問。一生致力于書法藝術(shù)，并首創(chuàng)真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。 “百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內(nèi)外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現(xiàn)的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮(zhèn)人周鼎所作的十首詩)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術(shù)等?！碍h(huán)秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經(jīng)相當動人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質(zhì)，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發(fā)起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當時小鎮(zhèn)文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數(shù)都保留了下來。

　　薛宅紐扣展——走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)。薛宅建于民國十五年(1926年)，原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業(yè)地段，其格局為前店后宅的結(jié)構(gòu)，前后兩進，前臨街道后依河，為本鎮(zhèn)典型的商住民居，走進薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創(chuàng)下的這片基業(yè)可以永遠保存下去。薛宅有以下幾個特點：一是淺，雖說前后有兩進，但兩進之間連接緊湊，從高處看，“回”字形的屋中鑲嵌一個天井，連成了一片;二是簡，沒有陪弄，一律從大門進出，另外整個建筑的裝飾非常樸素簡單，并沒有花哨的雕飾;三是亮，一反傳統(tǒng)的以暗為上，暗能藏財?shù)牧?xí)俗，所有的窗都配有玻璃?，F(xiàn)在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內(nèi)容，以蘇州區(qū)域文化為背景，展示江南水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。薛宅現(xiàn)辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。貝殼鈕扣是我國第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程。可以說，鈕扣館的開館開創(chuàng)了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉(xiāng)的西塘增添了一道新的風(fēng)景線。

　　浙江西塘古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文(五)

　　各位旅客大家好，歡迎大家來到美麗的魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府，文化之幫，嘉興。我呢，是大家此次西塘之行的導(dǎo)游。我姓張，大家叫我小張就行?，F(xiàn)在呢，我們正在前往嘉善西塘的路上，先給大家介紹下我們的司機師傅，小王。王師傅呢，是土生土長的嘉興人，對這條線路是非常的熟悉，而且他也是公認的技術(shù)第一，服務(wù)第一。

　　那么我先為大家介紹一下嘉興的大致情況。嘉興，別稱嘉禾、禾城。古稱“由拳”，是秦始皇統(tǒng)一六國之后的一個縣，但是由拳之名，同“囚拳”，主要為關(guān)押囚犯之用。而在三國時期，孫權(quán)稱帝后的第三年，由拳縣內(nèi)長出了大面積的野稻，一片生機勃勃之象。這在孫權(quán)看來是一個很祥瑞的兆頭，他感到這是上天在護佑著吳國，預(yù)示著這里的農(nóng)業(yè)將會蓬勃發(fā)展、興旺發(fā)達;同時也會給吳國的國運帶來好兆頭。于是龍顏大悅，將象征囚犯流放地的“由拳”改名為“禾興”，把第二年的年號改為“嘉禾”。后來，因為要避孫權(quán)之子孫和的諱，“禾興”又改名為“嘉興”。從此，“嘉興”這個名稱就流傳了下來。嘉興簡稱“禾”，便是由此而來。時至今日，水稻仍是嘉興地區(qū)最主要的作物。

　　廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，西塘的街道大多有廊棚覆蓋，使商人貿(mào)易、行人過往無日曬雨淋之憂。廊棚沿河一側(cè)有的還設(shè)有靠背長椅，供行人休息。以前，西塘鎮(zhèn)這樣的廊棚大約有數(shù)千米，廊棚多為磚木結(jié)構(gòu)，一般寬2-2.5米，現(xiàn)在保存最好的是北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長有1000米，在古代是商業(yè)鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學(xué)士、商賈農(nóng)夫和行人游客。既可遮陽又可避雨。最具特色的，當屬臨河的那些，在靜悄悄的晨昏時刻，漫步在廊棚下，只有自己的心跳聲還有一些很懷舊的心情。

　　西塘古鎮(zhèn)以“橋多，弄多，廊棚多”的特色吸引了大批的游客。西塘現(xiàn)有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉(xiāng)韻。說道橋呢，西塘最著名的橋就是永寧橋。也就是在我們腳下的橋。這里是西塘觀景的最佳地點。河北岸朝南埭長廊如一條逶迤長龍臣伏在水邊，行人和自行車都在廊下行走，其風(fēng)味為其他古鎮(zhèn)所少見。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯落的民居建筑群，大多為清末至民國年間，大宅的風(fēng)火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。這里的景觀最得攝影家和畫家們的青睞，是他們創(chuàng)作的獵景之地。而在晚上，站在橋上迎著微涼的風(fēng)，看兩岸的大紅燈籠，還有河里波光粼粼的倒影，這種水鄉(xiāng)才有的美只有身臨其境才會有所感悟吧。大家現(xiàn)在可以在這里拍照留念，去尋找你眼中西塘的美麗吧。

　　走過永寧橋，現(xiàn)在我們?nèi)ノ挥诒睎沤值闹袊莆幕┪镳^ 。中國酒文化博物館是在原有古鎮(zhèn)西塘黃酒陳列館的基礎(chǔ)上，充實了來自西部的釀酒世家劉西明先生幾輩人收藏的酒文化實物而重建的。西塘在歷史上就是酒鎮(zhèn)，“酌好酒，吟好詩” 。在清代，鎮(zhèn)上名酒梅花三白聞香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮(zhèn)上，西塘的酒文化，可以說與古鎮(zhèn)同步，與古鎮(zhèn)齊名。

　　現(xiàn)在已經(jīng)臨近中午了，離開酒文化博物館大家是不是想喝酒了呢?回到煙雨長廊，大家除了采購水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特色紀念品呢，我想江南的美食也是大家不可錯過的好東西。在西塘吃飯，大家跟我去一些樸素的店鋪。因為在這種并不高檔的小店里，才有品嘗江南美食的那種氛圍。六千年的農(nóng)耕文化和西塘淡泊的天人合一的處世習(xí)性，造就了它飲食與文化的同一主題。西塘的菜肴美味而不奢侈，好看而不強求做作，不拘形色，而講養(yǎng)生，求新鮮、好美味、重文化，從現(xiàn)在營養(yǎng)學(xué)的角度看也更具科學(xué)性。 你問我西塘有什么好吃的呀?呵呵，清蒸白絲魚、餛飩老鴨煲 、菜花魚蒸蛋 、毛豆菱角 。。。。大家是不是已經(jīng)忍不住食指大動了呢?那還等什么?!Action!~~ 吃完午飯，是大家在商業(yè)區(qū)的購物時間。要買的東西，那可是多了去了。喝的有黃酒，吃的有八珍糕、“六月紅”、五香豆，用的有“藍印花布”、盤口，看的有“農(nóng)民畫”、“灶頭畫”、“水墨畫”。除此之外呢，在這里呢也能買到我們嘉興其他地方的特色，也可以為大家節(jié)省很多的時間和精力。所以從現(xiàn)在開始到14點都是大家的購物時間。

　　飯也吃了，東西也買了，但是我們的游玩之路還未完成哦?？邕^永寧橋，前面就是西街，西街呢，有比較多的民居古建筑。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據(jù)統(tǒng)計，全鎮(zhèn)有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮(zhèn)壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮(zhèn)上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0.8米寬，是一條“獨行弄”。人站在這里，是不是有一種“一線天”的感覺呢?“石皮弄”是168塊簿簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。

　　石皮弄東側(cè)的“種福堂”，也稱“王宅”，是目前鎮(zhèn)上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構(gòu)南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰(zhàn)亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮(zhèn)?！胺N福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、?！钡淖值瘢蕊@示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現(xiàn)出祥和的氣氛。

　　而在西街地段除了這些呢，我們不得不去的還有“紐扣博物館”，也稱“薛宅”。好，前面就是“薛宅”了?！靶馗篂榫懋惒剩蓊伿规浙俱??！边@是紐扣博物館正廳門口的一副對聯(lián)。讀到這句，你是否和我一樣想到了這樣一個畫面，一位江南水鄉(xiāng)的女子為丈夫做衣服縫紐扣，那樣一副辛苦但是又充滿著幸福感的畫面呢?西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，紐扣博物館館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。 紐扣是服裝上的一種固結(jié)件或作為裝飾點綴的飾物，紐扣雖小，可其歷史十分悠久，花樣也十分繁雜。 從漢代到現(xiàn)代，從最古老質(zhì)樸的貝殼紐扣，到華麗精美的飾物類扣子，在西塘的這座紐扣博物館收藏了各個時代的紐扣約千余種，同時還有紐扣起源、發(fā)展、演變的專題介紹。這里既有實物，又有圖片，內(nèi)容豐富翔實，資料齊全。紐扣的種類很多，僅以質(zhì)地來分就有玉、寶石、珍珠、瑪瑙、鉆石、貝殼、牛角、象牙、骨、竹、木、布、革、瓷、塑料、玻璃、琺瑯、椰殼、核桃殼、水晶、賽璐珞、金、銀、銅、鐵、鋁、鉛、鉑、不銹鋼等30多種，因此你要全面了解紐扣歷史與發(fā)展過程，就要仔細品味這些珍貴的歷代紐扣了。在這里還展出大量形式多樣的腰帶鉤和腰帶扣以及與紐扣有關(guān)的中國傳統(tǒng)服飾等。令人注目的是兩樓正廳中還陳列著世界最大的一顆紐扣，該紐扣用泰國紅木制成，直徑1.8米，厚0.18米，重420.2公斤，被稱為“紐扣王”。

　　到這呢，我們下午的行程也已完成，是不是不過癮呢? 不用急，大家先去品嘗美食，回復(fù)體力。晚飯之后，永寧橋邊，我在華燈初上的河邊等著你們，一同船游胥塘河 ，參觀古鎮(zhèn)的美麗夜景，在船上，在美麗的西塘河里，一同去體會那“夢里水鄉(xiāng)”的魅力。

　　好了，現(xiàn)在大家可以自己隨意走動，或者回酒店休息，晚上19點我在永年橋邊上等你們。大家注意安全哦!