關(guān)于大理景點概況的導(dǎo)游詞合集
要欣賞大理的四大景色必須在不同季節(jié)來，下面是小編為大家?guī)淼拇罄砭包c導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
大理景點導(dǎo)游詞1
祥云縣素有“彩云之鄉(xiāng)”的稱譽，是祖國西南地區(qū)縣域開發(fā)較早的縣份之一。祥云原名云南，1920_年改稱祥云。 縣境位于云南省中部偏西，大理白族自治州東部邊緣，全縣國土總面積2425平方公里，轄13個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))137個村公所(辦事處),1999年末全縣總?cè)丝?3.1萬人，有漢、白、彝、傈僳、苗、回等多種民族。
祥云地處云貴高原和橫斷山交接地界，境內(nèi)山脈、河谷、盆地相間排列，地形錯落有致，地勢平坦，壩區(qū)面積331.5平方公里，占全縣總面積的13.67%，是云南四大平壩之一?？h域?qū)俦眮啛釒睔夂?，年平均氣?4.7℃，年平均降雨量810毫米，年平均日照時數(shù)2623.9小時，在省內(nèi)名列第四。 祥云境內(nèi)動植物、金屬、非金屬資源豐富。
全縣林地面積達(dá)92310.7公頃，森林覆蓋率為37.23%，有天然林木142種;有野生獸類37種，其中國家一級保護(hù)動物3種，二級保護(hù)動物8種;境內(nèi)河流主要有中河、禾米河、鹿鳴河、普昌河，全縣水資源總量4.64億立方米，水能資源達(dá)20469千瓦;金屬礦產(chǎn)有金、銀、銅、鐵、鉬、鋅等;已探明黃金儲量5.4金屬噸;非金屬礦產(chǎn)有花崗石、石灰石、粘土、高嶺土、石英砂等;無煙煤和煤儲量達(dá)7740萬噸，年開采量約50萬噸。
祥云是一個農(nóng)業(yè)縣。新中國成立后，特別是黨的十一屆三中全會以來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全縣各族人民始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，堅持不懈地打基礎(chǔ)、調(diào)結(jié)構(gòu)、興科教，經(jīng)過幾十年來的艱苦努力，全縣經(jīng)濟發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步和政治穩(wěn)定。
截止1999年末，全縣國內(nèi)生產(chǎn)總值完成12.56億元;已建成中小型水庫及庫塘2470件，年總蓄水量達(dá)1.6億方，建成高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)農(nóng)田22.5萬畝;初步建成了以建材、礦冶、加工、輕紡等為的縣級地方工業(yè)體系;1997年祥云改造縣鄉(xiāng)公路主干線7條118公里，1998年楚大高速公路、廣大鐵路建成通車后，祥云已基本形成以320國道、楚大高速公路和廣大鐵路為骨架，縣鄉(xiāng)公路為脈絡(luò)，縱橫交錯，四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。 目前，祥云縣城東距省會昆明300公里，西距州府大理45公里，祥云已成為東接楚雄、西連大理、南貫臨滄、北通麗江等滇西八地州的通衢和客商云集、物資集散重地。
本世紀(jì)末下世紀(jì)初，是祥云改革開放、經(jīng)濟發(fā)展承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵時期，中共祥云縣委、祥云縣人民政府將團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣各族人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，以黨的_大精神為指導(dǎo)，以國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略為契機，以提高經(jīng)濟效益為中心，著力打牢農(nóng)業(yè)和城鄉(xiāng)基礎(chǔ)，充分發(fā)揮區(qū)位、交通、資源優(yōu)勢，以擴大開放招商引資為突破口，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，加快第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鞏固和培植烤煙、建材、礦冶、生物資源開發(fā)利用四個支柱產(chǎn)業(yè)，建立商貿(mào)、農(nóng)副產(chǎn)品加工集散、工業(yè)、倉儲、旅游五個經(jīng)濟區(qū)，到20_年將祥云建成一個農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)牢固、工業(yè)實力較強、經(jīng)濟具有鮮明特色、連接滇西、滇中和東南亞，集商貿(mào)、物資集散和旅游為一體的新興城市。
大理景點導(dǎo)游詞2
大理位于云南省中部偏西，總面積 29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣，是一個居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個民族的地區(qū)，1999年末總?cè)丝?26.09萬人，少數(shù)民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。
州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路交匯地，滇西的交通樞紐;是歷史上我國與東南亞各國文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國五百年都邑所在地，素稱“文獻(xiàn)名邦”;以“風(fēng)、花、雪、月”著稱的大理，現(xiàn)為國家對外開放城市、全國首批公布的24個歷史文化名城和44個風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國文化先進(jìn)市、中國優(yōu)秀旅游城市。
大理白族自治州境內(nèi)的南詔崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，賓川佛教圣地雞足山，以及挺拔雄偉的蒼山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，構(gòu)成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風(fēng)光，豐富的文物古跡，優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇，吸引著無數(shù)中外游客。
大理景點導(dǎo)游詞3
蝴蝶泉，坐落在大理點蒼山云弄峰下。它像一顆透明的寶石，鑲嵌在綠蔭之中，以它特有的奇觀，吸引著遠(yuǎn)近游客。
從下關(guān)乘車，沿滇藏公路北行30余公里，車左側(cè)即有一座古色古色的石牌坊映入眼簾。牌坊上書“蝴蝶泉”三個大字，乃郭沫若游大理時留下的墨跡。從牌坊到蝴蝶泉邊，約有百米，泉池二三丈見方，四周用透亮的大理石砌成擴欄。泉水清澈見底，一串串銀色水泡，自沙石中徐徐涌出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。這泉水得蒼山化雪之功，不僅水量穩(wěn)定，水質(zhì)也十分優(yōu)良。
自古以來，有不少文人學(xué)士，到此考察游覽，并寫下了許多重要的詩文。
明代有名的地理學(xué)家徐霞客，曾在游記中熱情稱頌蝴蝶泉，他寫道：“泉上大樹，當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶萬千，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過5月乃已。”清代詩人沙琛，在《上關(guān)蝴蝶泉》詩中贊道：“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠湉。不到蝶泉誰肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)。”
每年農(nóng)歷三四月間，云弄峰山上各種奇花異草競相開放，泉邊的合歡樹散發(fā)出一種淡雅的清香，誘使成千上萬的蝴蝶前來聚會。這些蝴蝶大的如掌，小的如蜂，它們或翩舞于色彩斑斕的山茶、杜鵑等花草間，或嬉戲于花枝招展的游人頭頂。更有那數(shù)不清的彩蝶，從合歡樹上，一只只倒掛焉，連須鉤足，結(jié)成長串，一直垂到水面，陽光之下，五彩煥然，壯觀奇麗。尤其是舊歷四月十五這一天，若遇天氣晴和，更是盛況空前，不僅蝴蝶多得驚人，而且品種繁多，如鳳尾蝶、大瓦灰蝶等等，應(yīng)有盡有，匯成了蝴蝶的世界。
蝴蝶泉位于蒼山第一峰云弄峰神摩山下，南距大理古城27公里。蝴蝶泉面積50多平方米，為方形泉潭。泉水清澈如鏡，有泉底冒出，泉邊弄蔭如蓋，一高大古樹，橫臥泉上，這就是“蝴蝶樹”。每年春夏天之交，特別是4月15日，蝴蝶樹芬芳引蝴蝶。大批蝴蝶聚于泉邊，滿天飛舞。最奇的是萬千彩蝴蝶，交尾相隨，倒掛蝴蝶樹上，形成無數(shù)串，垂及水面，蔚為壯觀。蝴蝶泉奇景古已有之，明代徐霞客筆下已有生動的記載。郭沫若1961年游覽時，手書“蝴蝶泉”三個大字，刻于泉邊的坊石之上。 近年來，蝴蝶泉公園經(jīng)過修整與擴建，修有蝴蝶樓、六角亭、大月牙池、蝴蝶標(biāo)本館、望海樓和徐霞客雕像等。
大理景點導(dǎo)游詞4
云南大理是中國唯一的白族自治州，是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一。秦王朝時期，中央政府把大理地區(qū)正式納入中國版圖，漢王朝在這里設(shè)置郡縣，唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都，大理成為當(dāng)時的云南政治、經(jīng)濟、文化中心。大理古城是全國歷史文化名城，有“獻(xiàn)名邦”、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽。大理還是是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一，榮獲“最佳中國魅力城市”稱號。
大理悠久的歷史、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡。其中，最負(fù)盛名的就是大理三塔，它以其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵及其獨特的美學(xué)價值，并于1961年被國務(wù)院例為第一批公布的全國重點文物保護(hù)單位。
在眾多游客的心目中，崇圣寺三塔是大理的象征，也是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老、最宏偉的建筑之一。到了大理如果不游三塔，就不算游了大理。
大理三塔位在蒼山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對持，金碧交輝，又把蒼山洱海點綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女，以其獨特的卓越風(fēng)姿，歡迎四面八方的游客。據(jù)記載，大理三塔原來是崇圣寺的一部分。如今，寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞。而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來，這不能不說是一種歷史的文化緣分。
三塔之中的主塔又名千尋塔，建于唐代南詔國時期(公元836年)，高69.13米。是16層方形密檐式空心磚塔，造型與陜西西安的小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一--密檐式塔。說到這里，我們腦海里一定會浮現(xiàn)出以前所見過的一些形態(tài)各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔，如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這里，有人禁不住會問：西安的小雁塔，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什么不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色。杭州的雷峰塔建于宋代，只有5層，
而大理千尋塔建于唐代，高16層，歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1520_年)大地震，千尋塔“裂二尺許、形如破竹”，但“旬日復(fù)合”;民國十四年(1920_年)強地震，大理城十室九塌，而千尋塔僅塔剎震落、金鵬倒毀，這不能不說是奇跡。
大家仔細(xì)看，一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有“永鎮(zhèn)山川”四字，字體蒼勁有力，耐人尋味。為什么 千尋塔底座會有“永鎮(zhèn)山川”四字呢?因為在歷史上，大理是一個多水患的地方，“永鎮(zhèn)山川”反映了當(dāng)時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患。同時，這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要歷史地位。順便提一下，古往今來，塔的功能大致可以分為崇揚佛教，鎮(zhèn)災(zāi)降邪，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能于一身，具有較高的文化藝術(shù)價值。
前面的千尋塔還在令我們嘆為觀止，而分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立于大塔西南，西北兩面，均距主塔70米，與主塔成等腰三角形。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。三塔各據(jù)一方，形成了三足鼎立之勢。從遠(yuǎn)處看，三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的白族民族風(fēng)格。
在這里，我還要告訴大家三塔不同于內(nèi)地塔的兩個特點：一是三塔層數(shù)均為偶數(shù)，而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀。
千百年來，大理三塔歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國歷史及文化的重要實物資料。在當(dāng)時，大理國的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇跡，是勞動人民智慧和財富的結(jié)晶。千余年來，千尋塔是如何建成的仍是一個難解之謎。相傳，古時修建三塔，采用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好后，將土筑層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現(xiàn)塔”之說。由此也不難想見，南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮，文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況。
1978年，國家對三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時，在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，還有一尊金質(zhì)觀音像，極為珍貴。這些發(fā)現(xiàn)，揭開了古代大理這個“佛國”的神秘面紗。據(jù)載，南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千，大寺八百。當(dāng)時大理崇圣寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為“佛國”、“妙香國”。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。
大理三塔參觀完了，我們可以再到“鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶，筑于南詔建極十二年，可惜已毀于清朝咸豐年間?，F(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3。86米，口徑2.138米，重16噸多。鐘樓高19.97米，取香港1997年回歸祖國之意。
現(xiàn)在，我們來看鐘樓后面是雨銅觀音殿，里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像--雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年，可惜被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制，高8.6米，加上蓮花座和須彌座總高12.6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重約11噸。造型如唐吳道子所繪的細(xì)腰頗足觀音像，又有大理地區(qū)男身女相的特點。
各位朋友，崇圣寺三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了，重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大，再現(xiàn)了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。
大理的其它地方，如蒼山、洱海、古城、洋人街、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等，也是大家旅游觀光的好去處，這里是阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)，來吧，盡情欣賞這里的風(fēng)花雪月吧!
歡迎您再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!
大理景點導(dǎo)游詞5
在雙廊西有天生營小島，與南面的金梭島南北相對，稱姊妹島，昔上有玉幾庵，故又稱王幾島。清咸豐年間，回族杜文秀起義軍在島上建水兵營，因取名天生營，有長堤與廊相通。杜文秀曾在天生營王波閣門上題“王波閣”匾額和“洱海有蓬萊，營號天生，三千溺水誰飛渡;雞山臨島嶼，人當(dāng)海上，十萬雄兵難進(jìn)攻”的木刻對聯(lián)。金梭島形似織梭鑲?cè)攵?，島下溶洞多處，大者可人舟，稱島中海，四周岣巖聳立，海浪拍岸，飛珠濺玉。兩島天然的自然風(fēng)光為洱海之最，是大理蒼洱風(fēng)景名勝區(qū)的主要景區(qū)，明代滴滇狀元楊慎和大理文人李元陽二人同游蒼山洱海，曾泛游兩島，楊慎作《游點蒼行記》，李元陽作“天生翼石似金梭，欲織銀蒼水上波;一樹珊瑚藏海底，清光夜接月中娥”七言絕句詩傳世。1959年后曾有《五朵金花》等多部電影在此拍攝外景。
與世無爭的安靜甜美
雙廊鎮(zhèn)的街道順著洱海海岸線彎彎曲曲地延伸，在清涼海風(fēng)中繞出美麗的弧線。街道上，錯落有致的大青樹下是一個又一個的小攤。攤主都是村里的白族婦女，她們笑盈盈地坐在桌子或火爐后面，閑時納鞋墊、嘮家常，小攤很是豐富：瓶瓶罐罐的涼粉、支油鍋賣煎魚、木瓜水，還有很多煮菱角、泡梅子、炸乳扇之類的小零食。七八月間的清晨，也賣雞樅、牛肝菌等山珍。每天黃昏，男人們就劃船出海了，他們伴著夕陽的余暉，把網(wǎng)撒到洱海里，然后悠悠地回家吃晚飯。有時，他們會帶回些海菜或者菱角，也會提前捕獲幾尾鯽魚。第二天一早，他們又趁著黎明的微光去收網(wǎng)——大魚扔進(jìn)竹簍，小魚放回洱海。太陽升起時，他們已搖著櫓回到鎮(zhèn)上，新鮮的魚很快就擺到了大青樹下的小攤上。
白族的傳統(tǒng)里，田間農(nóng)活、家務(wù)瑣事等由女人包干，而男人的職責(zé)是學(xué)文化、學(xué)手藝，像琴棋書畫、蓋房造樓、石雕木雕、打制首飾。男人的服裝已經(jīng)漢化，而婦女們都還穿著白族服飾，和大理城樓下金花們的改良白族服裝不同，雙廊女人的衣服以藍(lán)色為主調(diào)，系一條圍腰，包一塊深藍(lán)的扎染頭巾，簡潔樸實。在街上常常碰見背娃娃的婦女，用一根布帶將搖籃繃在額頭，手里拎著蔬菜或拿著飯碗，腳步匆匆，去市場售賣或給田間的人送飯。
物集天華，厚德載物
“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍(lán)”，這是楊升庵眼中的洱海雙廊?！斑@是我一生中所擁有的最完美、最動人心魄的視覺感受，在漫天金色的夕暉中，我被震撼了。”這是雙廊給當(dāng)代作家蘇童帶來的心靈之顫。來雙廊的藝術(shù)家很多，因為雙廊實在是太美了。有錢的藝術(shù)家在雙廊買地建別墅。沒錢的藝術(shù)家就在雙廊租房子住，住在地道的白族人家，像當(dāng)?shù)厝四菢由睢?/p>
南懷瑾的弟子，白族青年油畫家趙青，最早在南詔風(fēng)情島上建了一座房子，當(dāng)時的南詔風(fēng)情島還是一座荒島。他將這幢房子命名為“虛設(shè)之城”，還在自己的詩集里寫下這樣的句子“虛設(shè)之城完成虛設(shè)之城的使命，我是虛設(shè)之城的子民?！眲e墅建在小島邊緣的一大片沙灘上，是就地取材，順地勢而建的具有白族民居風(fēng)格的建筑。
在玉璣島，與趙青的“青廬”齊名的就是著名舞蹈家楊麗萍的“孔雀屋”，別墅周圍自然環(huán)境十分優(yōu)美——房屋建在綠樹叢中堅固的礁石上，窗外就是蒼茫洱海，視野十分開闊，還建有非常獨特的觀景平臺。周邊的礁石、大青樹，乃至小樹、草皮、野花都保護(hù)得十分完好，完全是自然的狀態(tài)。一大組青灰色的建筑掩映在紅花綠樹間，全透明的落地大玻璃與環(huán)境相得益彰。就因了這些美麗的建筑，雙廊成了一個奇特而又和諧的空間，在這個空間里，時尚與鄉(xiāng)土，傳統(tǒng)與現(xiàn)代細(xì)致地統(tǒng)一。
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