關(guān)于西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞最新
關(guān)于西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞最新
扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。下面是小編收集整理的關(guān)于關(guān)于西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞最新，歡迎借鑒參考。
西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞1
現(xiàn)在我們參觀釋迎牟尼殿，這里供奉著扎什倫布寺的創(chuàng)建人根敦珠巴為紀(jì)念他的經(jīng)師西繞森格而塑造的釋迦牟尼像，兩旁分別是釋迦牟尼的八大弟子像。大殿左側(cè)是1461年在阿里古格王覺(jué)扎本德的資助下興建的彌勒佛殿。佛堂中央供有一尊高11米的彌勒佛立像，這是藏族工匠和尼泊爾工匠共同塑造的，也是中尼兩國(guó)人民長(zhǎng)期友好合作的歷史見(jiàn)證。彌勒佛像兩旁是一世__根敦珠巴親自塑造的觀音菩薩和文殊菩薩像，也是扎什倫布寺最古老的塑像。大殿右側(cè)是度母殿，佛殿中央供有一尊2米高的白度母塑像。我給大家介紹一下度母。度母藏語(yǔ)稱為“卓瑪”，據(jù)說(shuō)，觀世音菩薩的化身很多，度母即是她化身的救苦救難本尊，以顏色區(qū)分，現(xiàn)為二十一像。二十一尊度母的顏色都不相同，最受人們尊敬的是白度母和綠度母。只見(jiàn)這尊白度母雙手和雙足各生一眼，臉上有三只眼，因而又稱“七眼女”。據(jù)說(shuō)，她性格溫柔善良，非常聰明，沒(méi)有瞞得過(guò)她的秘密，人們有難總愛(ài)求助于她，故又稱為“救度母”。她頭戴花冠，高聳發(fā)髻，雙耳墜著大耳環(huán)，上身袒露斜披絡(luò)腋，雙腳盤坐在盛開(kāi)的蓮座上，左手持一朵曲頸蓮花，右手掌向外，表示愿意幫助人解難，形象典雅優(yōu)美。
在白度母兩旁塑有綠度母。白度母背后有二十一度母的壁畫。步出措欽大殿，我們就來(lái)到了尼德神女殿。尼德神女是傳說(shuō)中的護(hù)法神。神女殿正中供奉著釋迦牟尼塑像，后墻上十八個(gè)洞穴內(nèi)塑著十八尊羅漢。殿左面陳列著旗幡、劍朝、弓箭，殿右面供奉著尼德神女，她騎著白螺，左手挽一人頭骨于胸前，右手執(zhí)三尖劍，一身湛藍(lán)征袍，藍(lán)靛臉大張口眥二日，面目猙獰。
接下來(lái)我們從尼德神女殿出來(lái)，來(lái)到“甲納拉康”(意為漢佛堂)，這是一個(gè)證明后藏班禪與清朝中央之間臣屬關(guān)系的佛堂。據(jù)說(shuō)，漢佛堂為西藏其他寺院所沒(méi)有。佛堂內(nèi)陳列著歷代皇帝賜給歷世班禪的禮品。漢佛堂樓上有清朝乾隆皇帝的巨幅畫像，這是北京故宮的原物。畫像前側(cè)有道光皇帝的萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲牌位。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會(huì)晤時(shí)的客廳。在陳列廳還珍藏著清朝皇室封賜給歷世班禪的金冊(cè)金印、玉冊(cè)玉印等無(wú)價(jià)之寶，以及皇帝賜給的各種禮品和國(guó)民政府贈(zèng)給歷世班禪的厚禮。這些歷史文物說(shuō)明，后藏與前藏一樣，都統(tǒng)屬于清朝中央政府管轄下。最早的有隋唐時(shí)期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂(lè)古瓷，以及罕見(jiàn)的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。殿內(nèi)還珍藏著金粉書寫的《甘珠爾》和《丹珠爾》等。
眼前這座直插云霄的佛殿就是扎什倫布寺最著名的強(qiáng)巴佛殿。什么是強(qiáng)巴佛呢?強(qiáng)巴佛就是未來(lái)佛，也就是彌勒佛。據(jù)佛教解釋，彌勒佛將在釋迎牟尼寂滅后50億年，繼承弘揚(yáng)佛法的大任。現(xiàn)在我們看到的是世界上最大的銅佛——強(qiáng)巴佛，也就是人人皆知的彌勒佛，但強(qiáng)巴佛在西藏可沒(méi)有那么肥胖，也不是笑口大張的模樣，它端莊秀麗，雍容優(yōu)雅。這是九世班禪曲結(jié)尼瑪于公元1914年修建的。耗時(shí)兩年，僅黃金就用了8000多兩。強(qiáng)巴佛殿建筑面積862平方米，殿高約30米。強(qiáng)巴佛呈坐姿，高26.2米，底坐有3.8米，佛身高22.4米，肩寬11.5米，佛臉長(zhǎng)4.2米。耳朵長(zhǎng)2.2米，佛手長(zhǎng)3。2米，中指粗1米，腳長(zhǎng)4.2米，鼻孔內(nèi)可容納一個(gè)人。他神態(tài)安詳，舉在胸前的佛手似乎能輕輕彈去人們郁結(jié)心間的千古憂傷和萬(wàn)種愁緒。為了便于人們瞻仰，大殿上面依次還有4層環(huán)繞佛殿的配殿，大殿底層是蓮花座殿，二層叫腰部殿，三層叫胸部殿，四層叫臉部殿，五層叫冠部殿，你可以逐一仔細(xì)端詳強(qiáng)巴佛的每一部分。它的面部上嵌滿了珍珠寶石，眉宇間那顆圓圓的“白毫”，是用1顆核桃大的鉆石、30顆蠶豆大的鉆石、300顆珍珠，以及上千粒珊瑚、琥珀、綠松石鑲嵌的。整尊佛像用去黃金278公斤、紫銅11.5萬(wàn)公斤。
西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞2
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是雄偉的南邊巴瓦峰。 南迦巴瓦峰，藏語(yǔ)意為“直刺藍(lán)天的戰(zhàn)矛”，主峰高7782米，有冰山之父的美譽(yù)。它位于西藏東南境內(nèi)，是目前世界上海拔7700米以上高峰中惟一沒(méi)有被征服的處女峰，聳立陡峻的山峰，攀登難度非常大。圍繞南峰的是舉世聞名的雅魯藏布江下游的大拐彎峽谷(簡(jiǎn)稱大拐彎)。高山峽谷，平均相對(duì)高差在5000米以上，構(gòu)成世界上地形轉(zhuǎn)折變化最劇烈的地方之一。
南邊巴瓦峰，頂峰終年積雪，巍然屹立，高插云霄，冰雕玉砌。它以高峻巍峨的身軀迎接著來(lái)自孟加拉灣的暖濕氣流，時(shí)而煙云密布，時(shí)而大雨傾盆，時(shí)而雪暴襲來(lái)，時(shí)而紅日高懸，變幻莫測(cè)的風(fēng)云賦予它英姿壯美。雪線以下，為茂密蒼翠的原始森林，雪松冷杉白樺像撐天巨傘，重重疊疊的枝椏漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的日影，林中棲息著各種珍禽異獸，再往下便是亞熱帶的絢麗風(fēng)光，鳥語(yǔ)蝶飛，奇異花卉，五彩繽紛。
據(jù)調(diào)查考證，南峰地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，構(gòu)造活動(dòng)強(qiáng)烈，是一處研究喜馬拉雅地質(zhì)歷史，探討板塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)力學(xué)機(jī)制的極好地方。南峰地處東西向、北東向、北北西向和北西西向等多組絕造系統(tǒng)的復(fù)合部位，構(gòu)造應(yīng)力特別集中，多次的區(qū)域變質(zhì)形成南峰地區(qū)一系列中深變質(zhì)程度的變質(zhì)巖系;以北北東方向的強(qiáng)烈擠壓為主，導(dǎo)致南峰作強(qiáng)烈的斷塊上升，形成屹立在藏東南群山之上的喜馬拉雅山東端的最高峰，同時(shí)形成圍繞南峰的緊密而復(fù)雜的弧彎。雅魯藏布江下游大拐彎是適應(yīng)構(gòu)造弧彎發(fā)育的先成河，并隨著南峰的強(qiáng)烈上升而作強(qiáng)烈的下切，形成深峻的大峽谷，集中蘊(yùn)藏著豐富的水力資源。
南峰的形成和聳峙，構(gòu)成地形上的巨大屏障，導(dǎo)致喜馬拉雅山南坡自然景觀的巨大差異，并形成齊全而豐富的垂直自然帶，蘊(yùn)藏著特別豐富的森林資源，并為開(kāi)展從熱帶到寒帶的多種經(jīng)營(yíng)提供得天獨(dú)厚的自然條件。與此同時(shí)，山麓深峻的大峽彎又構(gòu)成西南季風(fēng)的天然通道，濕熱的氣流能沿峽谷向北、東、西各方向伸人，形成藏東南林芝、易貢、波密一帶特殊的自然景觀，構(gòu)成“西藏江南”的特色。導(dǎo)致生物區(qū)系的演化遷移和古老物種的殘留等一系列變化，是研究動(dòng)植物區(qū)系的形成、演變及其遷移規(guī)律的理想場(chǎng)所。
一些熱帶的生物沿雅魯藏布江河谷往北延伸很遠(yuǎn)，一直深入到亞熱帶、溫帶的范圍。喜馬拉雅山南坡的生物出現(xiàn)在北坡的波密、易貢一帶。它們反映了雅魯藏布江大拐彎峽谷水汽通道又起著生物南來(lái)北往、東行西走遷移變化的積極作用。而像羅漢松、樹蕨、迎春木、水青樹等古老植物、銹菌中的擬夏抱銹菌等，它們都被稱作為“活化石”生物，卻在南峰地區(qū)的雅魯藏布江都被發(fā)現(xiàn)，反映了大峽谷主體氣候的積極作用。
墨脫境內(nèi)的巴昔卡，從山下一直到7782米皚皚白雪的峰頂水平距離不足200公里，可海拔高差競(jìng)達(dá)7000余米，這理想的地貌條件和優(yōu)越的氣候條件使南迦巴瓦峰成了我國(guó)具有最完整山地垂直植被帶譜的惟一山地。在這獨(dú)特的熱帶山地生態(tài)系統(tǒng)中，發(fā)育、繁衍著復(fù)雜而豐富的植被類型和動(dòng)、植物區(qū)系。為此，被許多生物學(xué)家譽(yù)為“植被類型的天然博物館”、“山地生物資源的基因庫(kù)”。 一
在南峰南坡，1100米以下的低海拔河谷，氣候溫暖多雨，屬低綠雨林，500米以上，則發(fā)育著由千果欖仁、小果紫薇、阿丁楓等組成的常綠雨林。在陰暗潮濕的熱帶雨林中，藤蔓纏繞搖曳、附生植物稀密布于枝干;還長(zhǎng)著許多熱帶植物，頗似云南西雙版納風(fēng)光。
1100—2400米之間，是山地亞熱帶常綠闊葉林帶。由刺拷、墨脫青岡等植物為主組成的常綠闊葉林中還生長(zhǎng)著香樟、楠木、木荷、含笑、木蓮等許多珍貴樹木。
在2400—2800米之間，是由云南鐵杉組成的山坡暖溫帶針葉林帶，云南鐵杉高逾80米，直徑長(zhǎng)達(dá)2—3米，其木質(zhì)堅(jiān)硬、材質(zhì)良好。一到初春，林下高大的喬狀杜鵑，花團(tuán)錦簇，綴滿枝頭。
2800—4000米，為寒溫帶暗針葉林帶，蒼山冷杉、墨脫冷杉是建群樹種;林下各種喬狀杜鵑盤折曲臥，地表密布著厚厚的苔蘚，別有情趣。
在4000米以上，即進(jìn)入寒帶灌木叢草甸帶。這里宛如一座百花盛開(kāi)的山頂花園，各色杜鵑爭(zhēng)奇斗艷，將山坡潑上黃、綠、紅、粉等各種色彩。在繁茂的杜鵑叢間，點(diǎn)綴著報(bào)春、點(diǎn)地梅、綠絨篙、委陵菜、驢蹄草、毛茛、銀蓮花等各色精巧的花朵。
4700米以上，便是永久冰雪帶了。那里白雪皚皚，偶有幾叢嶙峋怪石裸露其間。
南峰地區(qū)的動(dòng)物區(qū)系很有特色，由于受地形、氣候和植被等自然條件的影響，在不同地帶生活著不同的動(dòng)物。動(dòng)物種類十分豐富，并且多是西藏高原其他地區(qū)所沒(méi)有的熱帶、亞熱帶的動(dòng)物。錫金滑蜥和長(zhǎng)肢尢蜥在林中小路上竄行，偶然也可碰到各種蛇類，碰巧甚至能觀察到巨大的眼鏡蛇在林中營(yíng)巢孵卵的情況。黑卷尾是叢林中的優(yōu)勢(shì)種，常成群在林中噪鳴。獸類中，白天常見(jiàn)的是一些樹棲的松鼠科動(dòng)物，同一地方常可同時(shí)看到幾種松鼠在樹冠層中攀爬跳躍，計(jì)有藍(lán)腹松鼠、紅腹松鼠、橙腹長(zhǎng)嘴松鼠、墨脫亞種及明紋鼠等。它們都是南方獸類區(qū)系中的代表。
靈長(zhǎng)類中的長(zhǎng)尾葉猴，食肉類中的孟加拉虎、斑林貍，有蹄類中的鹿等也都是南方獸類的代表。在常綠闊葉林以上的自然地帶以及南峰北坡的各帶中，上述熱帶種類便基本上消失了。動(dòng)物種類較單調(diào)一些，但卻也富于特色，基本上以喜馬拉雅、橫斷山脈和西藏高原動(dòng)物區(qū)系的特有成分為主。獸類中有羚羊、紅斑羚、麝、小熊貓、高原兔以及多種鼠兔等。
南迦巴瓦峰是藏東南的著名神山之一。相傳，很久以前，上天派南迦巴瓦和加拉白壘，兄弟倆鎮(zhèn)守藏東南一帶。勤奮好學(xué)、埋頭苦干的弟弟加拉白壘長(zhǎng)得一天比一天高，武藝也越來(lái)越高強(qiáng)。哥哥見(jiàn)狀十分嫉妒，趁弟弟睡熟之機(jī)，斬?cái)嗟艿艿哪X袋。從此，弟弟再也長(zhǎng)不起來(lái)，成了斷頭山。據(jù)說(shuō)，米林縣附近的德拉山就是被斬下的弟弟的腦袋變成的，上天為了懲罰南迦巴瓦的罪過(guò)，令他駐守江邊，終身服役。還有一個(gè)關(guān)于南迎巴瓦峰的傳說(shuō)。從前，西藏著名的念青唐古拉山和納木錯(cuò)是一對(duì)恩愛(ài)的夫妻。隨著歲月的流逝，妻子納木錯(cuò)已消失了青春的容顏，好色的念青唐古拉山便另尋新歡，與瑪旁波木熱里山女神私通，生下了南迎巴瓦峰。它怕納木錯(cuò)知曉，便把他藏在遙遠(yuǎn)的西藏東南部。如今每年都有二些信徒前來(lái)頂禮膜拜，以求山神的保佑。南迎巴瓦峰常年云霧繚繞，很少露出真面目。
南迦巴瓦峰山腳處溫泉眾多，植物異常繁密，是理想的探險(xiǎn)登山及療養(yǎng)勝地。
西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞4
女士們、先生們：
首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬，大家可以叫我小王或小彬 ，皮膚有點(diǎn)黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級(jí)人物了，扎 西 德 勒師傅了，大家可以簡(jiǎn)稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們也能事事順心，吉祥如意。 現(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群----布達(dá)拉宮，現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光，一邊聽(tīng)小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。
“布達(dá)拉”是藏語(yǔ)譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個(gè)普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。 布達(dá)拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13層，高113米，海拔3700米;面積約12萬(wàn)平方米。 布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000
間。 1645(藏歷木雞年)五世__完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達(dá)拉宮，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。布達(dá)拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說(shuō)。三界即：“欲界”、“色界”和“無(wú)色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”
由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說(shuō)。好了，我們到了布達(dá)拉宮前廳廣場(chǎng)了，請(qǐng)大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2～5米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅(jiān)固穩(wěn)定。 沿著這些階梯向上，我們就可以到布達(dá)拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點(diǎn)。
我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰(意為勝界)，宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬(wàn)歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。向西來(lái)我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世倉(cāng)央嘉措的經(jīng)堂。六世是西藏歷史上的著名人物， 25歲時(shí)，成為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)犧牲品的倉(cāng)央嘉措，開(kāi)始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當(dāng)過(guò)乞丐，送過(guò)尸體，生活極為艱苦。由于接觸過(guò)廣大的勞動(dòng)人民，有豐富的生活實(shí)踐，他從而寫出著名的詩(shī)歌集，這部詩(shī)歌現(xiàn)在被網(wǎng)絡(luò)熱傳，就是《倉(cāng)央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩(shī)，《見(jiàn)與不見(jiàn)》 你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我 我就在那里 不悲不喜 觀過(guò)其美甘丹，我們來(lái)這邊看看宮殿長(zhǎng)廊，布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長(zhǎng)廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時(shí)間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無(wú)世達(dá)喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過(guò)程，我們現(xiàn)在對(duì)布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價(jià)值都有了大
致的了解，相信會(huì)給大家留的印象是深刻的。事實(shí)上，以布達(dá)拉宮價(jià)值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵(lì)人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國(guó)的境界， 布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。 為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺產(chǎn)，1961年國(guó)務(wù)院把它列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年撥款維修，特別是1989年，國(guó)家對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行歷史性的維修，歷時(shí)5年，先后投資5300萬(wàn)元，派出10多個(gè)省、區(qū)的150多位專家技術(shù)人員直接參加維修工程，維修部位100余處，維修規(guī)模是布達(dá)拉宮重建后(300年來(lái))最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對(duì)這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時(shí)有效搶救，使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。
西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞5
大昭寺，又名祖拉康、覺(jué)康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年(647年)，是藏王松贊干布為紀(jì)念—尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。
大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位，是西藏現(xiàn)存最輝煌的—吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。
大昭寺是一座藏傳佛教寺院;1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界遺產(chǎn)名錄，成為世界文化遺產(chǎn)。
傳說(shuō)大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊—向尺尊公主許諾，在戒指的掉落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內(nèi)，湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是，一場(chǎng)以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開(kāi)始了。
大昭寺共修建了三年有余，因藏語(yǔ)中稱山羊?yàn)槿牵Q土為薩，為了紀(jì)念白山羊的功績(jī)，佛殿最初名—為惹薩，后改稱祖拉康。
大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式—這一密宗義理—立體而真實(shí)的再現(xiàn)。在大昭寺的正門入口處的前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會(huì)盟書。
大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元，明，清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了今天的規(guī)模。大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑的金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點(diǎn)。
寺內(nèi)有近千米長(zhǎng)的—藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在—門前的青石地板上留下了深深印痕。